第三周第五天
一 、原文凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。
二、查字正音
1.体：豊，既是声旁也是形旁，表示装在器皿中祭祀的珍品。體，金文   （身，身子）  （“豊”的简写，盛器中的珍品），比喻分布在身子里的诸多重要器官。篆文 用“骨” 代替金文字形中的“身”，强调“骨骼”对“身子”的支撑作用，以及“骨腔”对“脏器”的保护作用。造字本义：名词，骨腔和诸多内脏组成的躯干。
2.柔：矛，既是声旁也是形旁，表示带锋的木枪。柔，篆文   （矛，带锋头的木枪）  （木，枪杆），表示矛枪的木柄。造字本义：名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材。
3.怀：“褱”是“懷”的本字。褱，金文   （衣，胸襟）  （眔，流泪），表示将哭泣流泪的孩子抱在胸前，以示爱护与安慰。篆文 将金文字形中的写成 ，将金文字形中的写成 。当“褱”作为单纯字件后，篆文 再加“心” （慰藉）另造“懷”代替，强调大人慰藉伤心的幼儿。造字本义：动词，父母将伤心哭泣的幼儿抱在胸前加以安慰。
4.眩：玄，既是声旁也是形旁，表示难以辨识的，难以捉摸的，神秘的。眩，篆文   （目，眼睛）  （玄，难以辨识），表示视觉模糊，难以辨识。造字本义：形容词，由于心虚神疲、头部供血不足或视神经压迫等原因，目光无法聚焦，视像晃忽模糊。
5.劝：雚，既是声旁也是形旁，是“權”的省略，表示支配力、影响力。勸，金文   （雚，即“權”的省略）  （力，尽力、力图），表示尽力发挥影响力。篆文 基本承续金文字形。造字本义：动词，上级勉励下级努力。
6.畏：鬼，既是声旁也是形旁，表示巫师扮演的邪魔妖怪。畏，甲骨文   （爪，抓持）  （田，是“鬼”的省略，鬼面具），表示巫师手持面具化装。有的甲骨文  （卜，神杖） （头戴鬼面具的巫师），表示戴鬼面具的巫师手持神杖表演降神仪式。有的甲骨文 将神杖“卜”写成 。金文 基本承续甲骨文字形。诅楚文 将“人” 写成 ，将“卜” 写成“爪” 。篆文 误将金文字形中的“人”写成 。造字本义：动词，巫师头戴鬼面具，手执魔杖，表演逐鬼驱邪的舞蹈。
7、惑，金文   （或，不确定）  （心）。篆文 承续金文字形。造字本义：形容词，心乱，不明确。
8、怨，金文   （夗，即“宛”、亦即“婉”的省略，弯曲回转）  （心，情绪），表示委婉、迂回表达的负面情绪。籀文 将金文字形中的“夗”写成“命” ，将籀文字形中的“心”写成 ，表示对强令的不满。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，以委婉、迂回、间接的方式表达不满情绪。
三、翻译
治理天下国家有九条经验：修养自身，尊重贤人，亲爱亲人，敬重大臣，体恤群臣，爱民如子，引进工匠，柔待远方之人，心怀诸侯。修养自身，大道就能确立；尊重贤人，遇事就不会迷惑；亲爱亲人，伯叔兄弟们就不会怨恨；敬重大臣，处理政事就不会昏乱；体恤群臣，士人的回报之礼就会厚重；爱民如子，百姓就会勉力向善；引进工匠，财物用度就会充足；柔待远方之人，四方就会归顺；心怀诸侯，天下就会敬畏服从。”
四、朗读
见微盘
五、阅读心得
正己而化人者顺，修身为本。心中装着天下事，天下人。就能治国平天下。
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楼主
（女，女子）
（子，男子），表示男女亲密相处。金文
将甲骨文字形中的“女”
，将甲骨文字形中的“子”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，男女之间，相悦相求。
是象形字，字形像向下伸展的手臂，是右手
（即“又”）的变形。古人的手臂，由于大量的日常手工劳动而强壮有劲，造字者遂以强壮有劲的手臂代表无形的力量。在甲骨文中，有力的男子为
，有力的女子为
。金文
承续甲骨文字形，突出了手指的形象。篆文
将甲骨文、金文的横写字形，写成竖写字形，淡化了手形。造字本义：名词，强壮有劲的手臂。
（耳，听）
（心，感受）。在古人看来，耳朵和良心都是敏感的器官，能分辨是非。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，耳听批评，内心羞愧。
（水，洪汛）
（台，通“臺”，土石堆筑的坝堤），表示筑堤防洪。造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。
（攸，即“悠”的省略，小心）
（二，疑为“彡”的简写，光彩），表示小心翼翼地着彩上色。篆文
将金文字形中的“攸”
，将金文字形中的“二”
。造字本义：动词，小心翼翼地着彩上色，装饰美化。
（言，说话）
（毚，嘴动不停，话语不断），表示不断地说好话。造字本义：动词，不断地用甜言蜜语讨好献媚。隶化后楷书
将篆文字形中的“言”
，将篆文字形中的“毚”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“谗”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
，将正体楷书字形中的“毚”
、“免”
（“兔”的变形）构成的
。“谗”是用甜言蜜语献媚当权者；“谄”是是恶语诅咒，毁谤陷害。
（宀，房屋）
（兵符、权印），表示存放兵符的房屋。金文
将甲骨文字形中的兵符
。篆文
将金文字形中的兵符
。造字本义：名词，藏有朝廷所授权印的军政要地，政府。
（巧具），表示聪明机智、善于使用巧具，善于办事。金文
在巧具“工”
的握柄上加一点指事符号
，表示使用巧具。篆文
将金文字形中的一点指事符号
。当“壬”的本义消失后，甲骨文
再加“人”
[img=10,19]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/095ren/[1]jia(1)jian(2).gif[/img]（远古时代的手工业者）另造“任”代替，表示能工巧匠。金文
在“工”
的握柄上加圆点指事符号
，写成“壬”
，表示善于巧用器具，有办事能力。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，聪明能干，精于办事。
（艸，野草）
（溥，漫延），表示草丛漫延生长。造字本义：名词，漫延生长的草丛。隶书
将篆文字形中的“艸”
，将篆文字形中的“水”
写成“三点水”
。古籍常“菲薄”并用，表示轻视，“菲”指因为芳香不实用而看不起；“薄”表示因为分量不足而轻视。
”的异体字。僉，既是声旁也是形旁，表示力排众议，统一认识，执行命令。
（僉，统一执行命令）
（曰，说话、命令）
（攴，持械打击），表示以行罚的权威强制统一认识，接受命令。篆文异体字
省去金文字形中的“曰”
，将金文字形“
将篆文字形中的“僉”
，将篆文字形中的“攴”
写成“反文旁”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“敛”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“僉”
。古籍多以“斂”代替“
（尖顶盖子）
（两个土墩），表示在两个土墩
在茅屋
的顶部加“屮”
，强调用茅草、稻草遮盖屋顶。有的甲骨文
将两个土墩
，将“人”形的顶盖
。金文
将甲骨文字形中的顶盖“大”
，将甲骨文字形中两个土墩围成的空间
。当“㐭”字本义消失后，金文
将“㐭”
，同时再加“禾”
（稻谷）另造“稟”代替，强调在简易茅屋临时存放收割的谷物。有的金文
用“麦”
代替“禾”
用“米”
代替“禾”
将甲骨文字形中的茅屋形状
，同时再加“宀”
（房屋），强调“㐭”的建筑性质。篆文
将金文字形中的“㐭”
，将金文字形中的“禾”
。当“稟”的本义消失后，篆文
再加“广”
（半开放的简易建筑）另造“廩”代替，表示存储谷物的简易建筑。隶化后楷书
将篆文字形中的“稟”
写成
。楷书异体字“廪”
误将“禾”
写成“示”
。造字本义：名词，盖在偏远山间、临时存放农具和谷物的简陋茅屋。
（吊，慰问受难者）
（今，即“吟”的本字），表示为他人的死难悲伤、怜悯，低语呻吟安慰。有的籀文
用“令”
（“怜”的省略）代替“今”
误将籀文字形中的“吊”
。造字本义：动词，对他人的死难流露悲伤、怜悯，谨慎低语安慰。
（生，萌发）
（目，眼睛），表示眼睛萌生异物。金文
将甲骨文字形中的
。当“眚”引申出名词“引人注目的过失、罪孽”之后，金文异体字“
”
加“心”
另造“
”代替，表示在内心自我审察过失。篆文
省去“心”
。造字本义：动词，在内心反思过失，自察自警。
（由，疑是“西”的变形，囊代，指包装好的礼物）
（丂，吹管、号角），表示奏乐、送礼。金文
加
，双囊并列，
表示大量的财礼。有的金文
将甲骨文字形中的“于”
（对歌），表示娶亲仪式上男女对歌传情。有的金文
以“并”
代替双囊相并的
是象形字，字形由“厷”
（即“肱”，大臂）与“又”
（抓、掏）混合组成，表示伸出手掏摸、探究，力求确定内部情况。金文
承续甲骨文字形。篆文
淡化了金文字形中的手形“又”
（予，即“舒”的省略，安适的、徐缓的）
（象，陆地上身体最庞大的动物），表示大象安适、徐缓地度步。籀文
将篆文字形中的“予”
，将篆文字形中的“象”
。造字本义：动词，大象从容缓慢地度步。隶化后楷书
将篆文字形中的“予”
，将篆文字形中的“象”
古籍常“犹豫”并用，表示反应迟缓，无力决断：“犹”表示宠物醉酒，神志不清，反应迟缓，强调失去决断力；“豫”表示大象从容度步，强调动作节奏缓慢。
是指事字，字形在一个人
的脚底加一横表示地面的指事符号
，表示站在地上。金文
承续甲骨文字形。篆文
将站着的人
。造字本义：动词，站在地上。
（宀，房屋）
（久，针灸治病），表示在家中进行针灸治疗。造字本义：动词，患病在医。
（穴，洞）
（躬，弓身屈体），表示人在穴中，无法站直。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，身居洞穴，身体被迫弯屈、不自由。隶化后楷书
将篆文字形中的“宀”
写成
，将篆文字形中的“躬”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“穷”
，以“力”
代替正体楷书字形中的“躬”