铃兰的《孙子兵法》读书笔记

铃兰

第三周  势篇
    孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碬投卵者，虚实是也。
    凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？
    激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如彍guo1
弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治
乱，数也；恿怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

一、查字正音
势：埶（艺yì），疑为“執”（执zhí）的变形，既是声旁也是形旁，表示拘捕罪犯。勢，篆文=（埶，疑为“執”的误写，拘捕）+（力，强力），表示强力拘捕。造字本义：动词，强力押解犯人。

斗：斗，甲骨文=（凵，开口的盛器）+（十，“又”的变形，抓持），表示带手柄的开口盛器，即长柄勺子。造字本义：名词，长柄勺子。

碬：“碬”是“瑕”的异体字。叚，既是声旁也是形旁，是“瑕”的本字，表示影响白玉纯洁的红斑。碫，篆文=（石，石材）+（叚，即“瑕”，玉斑），表示有斑纹的美石。造字本义：名词，有斑纹的美石。

激：敫，既是声旁也是形旁，表示攻击。激，篆文=（水，急流）+（敫，攻击），表示急流冲击。造字本义：动词，比喻急流撞击水道中的岩石而急剧飞贱

疾：矢，既是声旁也是形旁，表示箭只。疾，甲骨文=（大，人）+（矢，箭），像一个人被箭矢射中。造字本义：动词，中箭受伤，卧床休养。

漂：票，既是形旁也是声旁，是“飘”的省略，表示物体在风中飞舞摇曳。漂，篆文=（水，溪流）+（飘，物体在风中飞舞摇曳），比喻物体在水面上起伏不定地浮动、旋转。造字本义：动词，物体被激流夹带，由上游方向往下游方向快速浮动。

节：即，既是声旁也是形旁，表示就餐。節，金文=（竹，竹子）+（即，就餐），表示竹制餐具，带结的一截竹子。像一些陶器（如缶）作为打击乐器一样，远古时代的竹碗也被作为打击乐器。造字本义：名词，远古时代用于进餐盛具的竹碗，以竹结为天然碗底。

形：井，既是声旁也是形旁，表示矿井。形，籀文=（“井”的变形，矿井）+（土，矿粉，指丹青等颜料）+（彡，光彩），表示用矿物颜料着色。有的籀文=（幵，即“研”的本字，研磨）+（彡，光彩），表示研磨有色矿石，制成丹青，用以着色。造字本义：动词，着色加彩，以突出显示图案。

分数：部曲为分，什伍为数。部队编制
形名：旌旗为形，金鼓为名
碬：磨刀石，此处指坚硬的石头
五音：宫商角徵羽
五色：青黄赤白黑
五味：酸咸辛苦甘

二、翻译
    【孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碬投卵者，虚实是也。】
    孙子说：凡是管理大部队如同管理小部队一样容易的，那是因为组织编制的问题（分数：部曲为分，什伍为数）处理得好；凡是指挥大部队如同指挥小部队一样容易的，那是因为通讯手段使用得好（旌旗为形，金鼓为名）；凡是指挥三军，可使部队做到即使遭遇敌人攻击也不会失败的，那是因为奇正战术运用得好；军队进攻的效果，如同石头砸鸡蛋一样，那是因为虚实原则使用得当。

   【凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？】
    凡是作战，总是以正兵抵挡敌人，以奇兵取胜。因此善于出奇制胜的将帅，其战法既像天地一样无穷无尽，又像长江一样奔流不息。结束了又重新开始，就像日月的出没；死亡了又重生，就像春夏秋冬的更替。声音不过宫商角徵羽五种音节，然而五声的变化却多得听不过来。颜色不过青黄赤白黑五种色素，然而五色的变化却多得看不过来。味道不过酸咸辛苦甘五种味道，然而五味的变化却多得尝不过来。兵力部署与作战方式不过奇与正两种，然而奇与正的变化，却是变化无穷无尽的。奇与正的相互转化，就像圆环一样无始无终，谁能够穷尽它呢？

   【激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如彍guo1
弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治
乱，数也；恿怯，势也；强弱，形也。】
    湍急的河水快速流动产生的作用力，使河床上的石头漂浮起来所形成的态势，这就是势的含义。猛禽在较短
距离内突然加速发起进攻，获捕获到了猎物，这就是节的含义（出击的时机和节奏，距离越近，越能迅速而突然）所以善于指挥作战的将帅所造成的态势是险峻有力的，向敌人发起进攻的距离是较短的。势，就像弓弩拉满后的状态。节，就像在较短距离内瞄准敌人，触发弩机。战场上看起来混乱不堪，但在混乱中作战，却能做到章法有序。战场上看起来形势不明，错综复杂，却能做到自如的应付各种情况而不被敌人打败。示敌混乱，实则组织严整；示敌怯懦，实则英勇无畏；示敌弱小，实则实力强大。严整或混乱的军队管理，取决于他的组织编制水平，勇敢或怯懦的军人士气，取决于战场上的态势，强大或弱小的战斗力量取决于军队的实力。

【故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人，
故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。】
善于调动敌人的将帅，制造假象，迷惑敌人，敌人必定信从；给敌人一点儿好处，敌人必定接受，而将空虚薄弱之处暴露出来。凡利用利益调动敌人，以士卒守候敌人。所以善于作战的将帅，总是只求于势而不求于人，所以能放弃人而依靠势。依靠势的将帅，他们指挥士卒作战，就像转动木头和石头。木头和石头的特性，平放就静止不动，倾斜着放就会滚动。方形的会保持静止的形态，圆形的就会滚动行进。善于指挥作战的将领所造成的态势就像转动圆石，让它从八千尺的高山上滚下，这就是势。

三、简单心得

势篇，讲将帅在作战中怎么任势取胜，像转圆石于千仞之山，圆石滚动下山不可阻挡。
一、怎么任势呢？
1管理部队的使军队严整而不混乱。
2发布作战命令的通讯手段好，做到令行禁止。
3奇正战术，虚实原则运用得当。
二、势长什么样？
险和节。
即：将帅所造成的态势是险峻有力的（险），不险足以以其胜。出击则把握住了最佳时机且出击迅猛。这是节。
三、在实际作战中，哪些策略是造势认识呢？
比如：示敌混乱，实则组织炎者。示敌怯懦，实则英勇无畏。示敌弱小，实则实力强大，制造假象，迷惑敌人，使敌人上当。给敌人好处，敌人必定接受，从而暴露薄弱处。凡是用利益调动敌人，以士卒守候。

铃兰

第三周   虚实篇
    孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。
    行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
    进而不可御，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
    故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左侧则右寡，备右则左寡。无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
    故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉！故曰胜可为也。敌虽众，可使无斗。
    故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
    夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

一、查字正音

1、虚——“虚”是“墟”的本字。虚，金文=（“虍”的变形，虎头，借代老虎）+（两个“匕”，表示虎爪）+（土，地域），表示虎豹横行之地。造字本义：名词，虎豹横行、了无人烟的地方。

2、实——實，金文=（宀，家）+（伫物柜）+（貝，钱财），表示家有宝贝。造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。

3、致——至，既是声旁也是形旁，表示到达、抵达。致，金文=（至，到）+（人，行者）+（夂，倒写的“止”，脚趾），表示走到目的地。造字本义：动词，走到，到达。

4、司——“司”与“后”同源，后分化。司，甲骨文=（卜，权杖）+（口，问审），表示问审判案。造字本义：动词，掌权执法，判案施刑。

5、命——“令”与“命”同源，后分化。令，甲骨文=（朝下的“口”）+（即“人”等候指示的下级），表示上级居高临下地对下级发话。造字本义：动词，上级向下级开口发话，作出权威性指示。

6、趋战：指敌人急行军之后仓促应战

7、致人：指调动敌人

三、翻译
    【孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。】
孙子说：凡事先到达作战地区而等待敌人的，就会安逸；后到达作战地区而仓促应战的就会疲惫。所以善于指挥作战的将帅，能调动敌人而不被敌人调动。能使敌人按照我方意愿而自动到达战区，这是因为敌人受到了利益的诱惑；能使敌人按照我方意愿而无法到达战区，这是因为敌人担心会有祸害。所以，敌人安逸能使他疲劳；敌人饱食，能使他饥饿；敌人安静能使他骚动。向敌人急行军也无法到达的地方行进，快速到达敌人意想不到的地方。

   【行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。】
部队行军千里而不劳累，是因为行进在敌人空虚薄弱的地区；进攻而必能取胜，是因为进攻的是敌人没有防守的地方。防守而必能巩固，是因为防守的是敌人无力攻下的地方。所以善于进攻的军队，敌人不了解他该如何防守；善于防守的军队，敌人不知该怎么进攻。微妙啊微妙，到了看不出任何行迹的地步，神秘啊神秘，到了听不见任何声响的境地，所以能够成为敌人命运的主宰。

【进而不可御，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。】
部队前进而敌人不能抵御，是因为袭击了敌人的空虚之处。部队撤退而敌人无法追击，是因为行军速度很快，而敌人追赶不上。所以我方想要开战，敌人即使有高垒深沟。不得不与我军作战，是因为进攻了敌人必定要救援的地方；我方不想作战，在地上画出线界便可作为防守之地，敌人也无法与我作战，是因为诱导敌人产生并实施了错误的思想。

【故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左侧则右寡，备右则左寡。无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。】
使敌人暴露行迹，而我方却隐瞒实情，没有显示行迹，这样我方就能集中兵力，而敌人却分散兵力。我军的兵力集中而形成一个合力，敌人的兵力却分散为十，所以就等于是用十倍的兵力攻击敌人，这样我方兵力多而敌人兵力少；我方能做到以优势兵力攻击敌人的劣势兵力，那么有能力与我方作战的敌人就少了。我方与敌人作战的地方，敌人并不知道，不知道，那么敌人防备的地方就多；敌人防备的地方多，那么与我方作战的敌人就少了。所以若在前面防守，那么后面的兵力就少了；若在后面防守，那么前面的兵力就少了；若在左边防守，那么右面的兵力就少了；若在右边防守，那么左面的兵力就少了。没有一处不放守，就没有一处不薄弱。兵力薄弱，是分兵防备对方的结果，兵力众多，是调动对方分兵防守自己的结果。


【故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉！故曰胜可为也。敌虽众，可使无斗。】
所以能预先了解作战的地点，预先了解作战的时间，那就可以奔赴千里而能与敌交战，不预先了解作战的地点，不宜先了解作战的时间，那么军队中的左翼就不能救援右翼，右翼不能救援左翼，前部不能救援后部，后部不能救援前部，更何况在远则几十里、近则几里的范围内部署作战呢！按照我的估计，越国的军队虽多，但对于战争胜利的取得又有多少益处！所以说：胜利是可以取得的。敌人即使众多，也可以分散他的兵力，而使其无法与我争斗。

【故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。】
所以，通过筹测计算，可以了解敌人计谋的得失；通过触动敌人，可以了解敌人的动静规律；通过有意制造假象，可以了解敌人的优势或薄弱致命之处；通过对敌人的试探性较量，可以了解敌人的强弱之处。所以，向敌人制造假象的极致，是达到无迹可寻的境界；如果到达无迹可寻的境界，那么隐藏再深的间谍也不能窥探出真相，再智慧的人也不能想出对方对付我方的计谋。依据敌人的活动迹象而调兵遣将，向众人显示了取胜的结果，但众人却无法了解是如何取胜的。人们尽管都了解我方战胜敌人的外在形迹，却没有人了解我方战胜敌人的内在的奥秘。所以我方每次打胜仗的方法都不会重复，那是因为适应敌情变化而采取了多种多样的战略战术。

    【夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。】
用兵打仗的一般情况就像流水，流水的特性是避开高处而往低处流。用兵打仗的特性是避开敌人兵力集中而强大的地方，而攻击敌人兵力分散而虚弱的地方。水依据地形的变化而决定着水的流向，军队也要依据敌情的变化而制服敌人取得胜利。所以军队没有固定不变的态势，水也没有固定不变的形态。能根据敌情变化而夺取胜利的人，可称为神。所以金、木、水、火、土五行的相克关系不是固定不变的，春夏秋冬一年之内四季更迭，不会一直停留在某一季节而固定不变，白天有长有短，月光有晦有明。
三、简单心得虚实篇心得：
讲述作战虚实原则怎么运用。
虚实原则基本原则：兵形象水，应形于无穷。兵之形，避实而击虚。

铃兰

第四周   第七  军争篇
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，以知迂直之计者也。
    故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至。五十里而争利，则蹶上将军，其法半至。三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
    故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆，掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
   《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
    故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。
    故用兵之法：高陵勿后，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫。此用兵之法也。

一、查字正音

争：爭，金文＝（爪，上面一只手）+（又，中间一只手）+（又，下面一只手），表示众人伸手抢夺同一物品。造字本义：动词，竞相抢夺。

委军而争利－－－委：丢弃，抛弃。女，既是声旁也是形旁，表示农妇。委，甲骨文＝（女，农妇）+（禾，庄稼），表示农妇负禾。推测古代收割场景，男人负责重活，执镰割稻，打谷脱粒，而女人则承担轻活，拾抱稻谷，后勤配合。造字本义：动词，农妇低头弯腰，捆束田地里刚收割稻麦，驮在背上，送到打谷场。

趋：急走

蹶：挫败，折损

委积：指物资储备

侵：侵，甲骨文＝（牛，代表农耕时代的重要财产）+（手持竹鞭），表示持鞭驱牛。造字本义：动词，非法进入他人领地，驱牛劫财。

掠：掠，篆文＝（手，摧折）+（京，城楼、城关），表示突袭城邑。造字本义：动词，突击性地入侵城关邑镇，强取豪夺。

二、翻译
   【孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，以知迂直之计者也。】
孙子说：大凡用兵打仗的规律是，将领从国君那接受命令，聚合民众，组成军队，此后一直到两军军门相对，遥相宿营，即将开始会战，这期间没有什么与两军各争先机之利更困难的了。
两军各争先机之利的难点，在于如何把看似迂回的路线变得近直，把患害围成便利。
所以要故意走迂回的道路，并以小利引诱敌人，比敌人晚出发，却比敌人早到达会战地点，这才是懂得了将迂回线路变得近直的奥秘。

【故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至。五十里而争利，则蹶上将军，其法半至。三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。】
两军各争先机之利，既有好处，也有危害。如果军队带着全部装备物资去争夺先机之利，反而会因行动迟缓而不能及时到达会战地点；如果丢下物资装备而去争夺先机之利，那么物资装备就会损失。
因此卷起盔甲，急速行进，日夜兼程，不停下休息，走上一百里去争夺利益，那么上、中、下三军的主帅就会被擒获，士卒中的强健者走在前面，疲弱者落后掉队，这种情况下的规律是只有十分之一的士卒能到达会战地点。
走五十里去争夺利益，就会使先头部队的将领遭受挫败，这种情况下的规律是只有一半的士卒能到达会战地点。
走三十里去争夺利益，其规律是只有三分之二的士卒能到达会战地点。
所以军队没有军械装备就会失败，没有粮食就会失败，没有物资就会失败。

【故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆，掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。】
所以不了解一个诸侯国的战略谋划，便不能与其结交；不了解山林、险阻、沼泽的地形；不用向导带路，便不能利用地形。
因此，用兵打仗是凭借诡诈手段获得成功的，是依据获利多少来决定是否行动的，处理兵力分散与集中的问题，要根据战场实际采取灵活变通的战术思想。
所以部队行军迅速犹如急风；行军缓慢则严整不乱如树林；侵略敌国时，就像熊熊烈火般无可阻遏；部队驻守时，就像巍峨山岳般不可动摇；部队的状态如阴云蔽天般难以把握；部队发起冲击时，如雷击般无可躲避；掠夺乡间财物，将掳掠来的民众分给有功者；开疆拓土后，将土地分给功臣；权衡利弊得失后再采取行动。
谁预先掌握了将迂回路线变得近直的奥秘，谁就能取胜，这就是获得先机之利的方法。

   【《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。】
    《军政》说：“将领的言语号令，士卒听不到，所以设置了金鼓以指挥行动；将领的动作指令，士卒看不到，所以设置了旌旗以指挥打仗。”金鼓与旌旗，是用来统一军队行动的视听工具。士卒的行为如果已经做到了步调一致，那么勇敢的就不敢单独前进，怯懦的也不敢单独后退，这就是指挥大部队的方法。所以，夜间作战多使用火光和金鼓，白天作战多使用旌旗，这是为了扰乱敌人视听的缘故。

【故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。】
可以使三军士卒失去战胜敌人的锐气，也可以使将军失去战胜敌人的意志。在打仗过程中，士气始而锐不可当，继而士气怠惰，终则士气衰竭。
所以善于用兵的将领，应避开敌人锐不可当的时候，而在敌人士气衰落时出击，这是掌握了敌我双方士气变化的规律。用自己的严整有序对付敌人的混乱不堪，用自己的安宁镇静对付敌人的喧哗骚动，这是掌握了敌我双方的心理特点。
用自己的近道便捷对付敌人的远途奔波，用自己的安逸对付敌人的疲劳，用自己的饱食对付敌人的饥饿，这是掌握了敌我双方的战斗力情况。不要截击旗帜齐整的敌人，不要攻击军容壮大的敌人，这是采取了灵活变通的战术思想。

【故用兵之法：高陵勿后，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫。此用兵之法也。】
用兵打仗的原理是：敌人占据了高地就不要仰攻；敌人如果北靠高地就不要迎击；敌人如果假意败逃就不要追击；敌人有锐气时不要进攻；敌人抛出的诱饵不要吞食；对退归本国的敌军不可阻截；对已被包围的敌人，应给他们留一个缺口，以避免其负隅顽抗；对陷入绝境的敌人不要逼迫。这些就是用兵打仗的原理。

三、简单心得
《军争篇》军争指两军各争先机之利。军争的基本思路是：兵以诈立，以利动，以分合为变者也。就是不能让敌人知道自己，依据获利多少来决定是否行动，行动时兵力分合根据战场实情灵活处理。
提出下列观点：
1、“军争之难者，以迂为直，以患为利”，就是军争的难点在于如何把看似迂回的路线变近直、把患害变成便利。
2、“军争为利，军争为危”指出要分析各种情形下争得值不值、合算不。

3、基础工作有哪些？不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。高陵勿后，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫

4、部队作风是什么样呢？疾如风、徐如林、侵掠如火、不动如山、难知如阴、动如雷霆、掠乡分众、廓地分利，悬权而动。

5、作为将帅要懂得“三军可夺气，将军可夺心”的原理来战胜敌人：治气（避其锐气、击其惰归）、治心（以治待乱、以静待哗）、治力（以近待远，以佚待劳、以饱待饥）、治变（无邀正正之旗，无击堂堂之陈）。
    军争篇带给我的感受是，谋的过程很系统很整体，比如对地形、对他国图谋的掌握、对自身素质的所达到的水平、对行动真实获利的准确掌握、面对实际战况战场的灵活应对。这些在生活中也是这样的，能帮我理清我的力气用在什么地方。

铃兰

第四周   第八  九变篇
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
    故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
    是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
    故将有五危，必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

一、查字正音
杂：九+木。造字本义：动词，一个林子里混合多种树木。

忿：分，既是声旁也是形旁，表示范围、限度。忿，金文＝（分，范围、限度）+（心，恨），表示恨到极限，行为失控。造字本义：形容词，出离愤怒，行为失控。

速：束，既是声旁也是形旁，是简体甲骨文对“東”的误写，表示旅客的行囊。速，甲骨文＝（東，行襄）+（止，即“趾”，行进），表示背负行囊远行。造字本义：动词，背负行襄远行。

侮：侮，甲骨文＝（又，抓住、控制）+（女）+（人，冒犯者），表示依仗暴力对被控制的妇女进行欺辱伤害。造字本义：动词，欺辱妇女，以暴力做违背妇女意愿的事。

辱：“辰”是“䢅”、“振”和“辱”的本字；而“辱”又是“耨”的本字。甲骨文＝（是“石”的简写，借代石器）+（是“丮”的简写，即“执”的本字，双手持握），表示手执石器，进行原始的劳作生产；造字本义：动词，石器时代的先民手持石器，伐木锄草，垦田耕作，辛勤忙碌。

烦：火，既是声旁也是形旁，表示烧烤。煩，篆文＝（火，烧烤）+（頁，头），比喻思虑过度，头脑发热如火烧。造字本义：形容词，因思想负担而焦燥不安。

一、翻译
    【孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。】
孙子说：大凡用兵打仗的规律是，将领从国君那儿接受命令，聚合民众，组成军队。
在“杞地”（难以行走之地）不要宿营，
在“衢地”（四通八达之地）要结交诸侯，
在“绝地”（军队与后方隔绝，难以生存之地）不要停留，
在“围地”（难以出入容易包围之地）要巧施计谋，
在“死地”要拼死战斗，有的道路不要经过，有的军队不要攻击，有的城池不要攻打，有的地方不要争夺，国君有的命令不必接受。

【故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。】
所以将领能够通晓各种不同的地形条件下变换战术的好处，算是懂得用兵了；
将领没有通晓各种地形条件下变换战术的好处，即使了解地形，也不能得到地形之利；
指挥军队却不懂得各种地形条件下变换战术的方法，即使懂得“五利”，也不能充分发挥将士的作用。

【是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。】
所聪明人考虑问题，一定会兼顾有利与有害两方面。
在不利的情况下看到有利的一面，作战目的才可达到；在有利的情况下看到有害的一面，祸患才可解除。
所以用一些有害于诸侯的事情施加压力使其屈服，用一些事情驱使诸侯使其为我所用，用一些小利诱惑诸侯使其被动奔走。
所以用兵打仗的法则是，不要寄希望于敌人不来攻打，而要寄希望于我方的不懈备战；不要寄希望于敌人不来进攻，而要寄希望于我方实力强大敌人无法进攻。

【故将有五危，必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。】
因此将帅有五种危险的性格缺陷：对一味拼死作战的敌将，可施计杀死他；对贪生怕死的敌将，可设法俘虏他；对急躁易怒的敌将，可通过侮辱激怒他而使他中招；对廉洁惜名的敌将，可通过侮辱他而乱其心曲；对爱护民众的敌将，可不断烦扰他，使他疲于救援，劳碌不堪。以上这五种，是将帅容易犯的过错，也是用兵的灾祸。军队被覆灭，将领被杀死，必定由于上述五种危险，不可不认真研究。

三、简单心得
《九变篇》

铃兰

九变篇  心得：
    九变指不同地形条件、不同敌国敌将敌军下灵活变换战术以取胜。比如：圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
     这个应变的基本指导思想是：杂于利害（好处害处都看到）。
      基本保障是：自己过硬。（用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也）