付燕的《列子》读书会笔记

水仙花

将昨天的介绍列子的思路细化，列出讲授大纲（一小时课堂）。
1、本书及作者介绍
  《列子》又名《冲虚真经》，于前450至前375年所撰，是道家重要典籍。是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。全书八篇，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。
  列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为。列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。
二、介绍《列子》各篇中心思想
列子全文八篇，天瑞，黄帝，周穆王，仲尼，汤问，力命，杨朱，说符。
三、我学完本书的收获是什么？在生活中的具体运用又是什么？
部分的观点有所松动，对道的理解更多。

水仙花

把读《列子》思路细化并列出讲说大纲。
一、本书及作者介绍  
《列子》又名《冲虚真经》，于前450至前375年所撰，是道家重要典籍。是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。全书八篇，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。  列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为。列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。
二、介绍《列子》各篇中心思想
列子全文八篇，天瑞，黄帝，周穆王，仲尼，汤问，力命，杨朱，说符。
天瑞篇可谓《列子》全书基石，讲一切源于道，唯有“不生不化者”才能够循环往复、独立永存。
黄帝篇主要谈养生治物之道。修养内在道心，必须“壹其性，养其气”，做到心无逆顺，物我两忘。
仲尼篇更关注如何处世，如何依循“道”来调谐内心与外物的关系。
天瑞篇认为万物的本原在于“不生不化者”。“不生不化者”时刻都在生育化养万物，而自身则往复无际、不可终穷。
汤问篇通过神话传说，描述天地广阔无垠、万物繁荣驳杂，以期突破世人的局限。
力命篇通过天命与人力的矛盾关系，表达了天命超越人间所有道德、强权、功利，看似无常，却与每个人的机遇息息相关。
杨朱篇讲名实关系分离，认为名未必符合实，实也未必依附于名。
说符篇表达了事实无常、祸福相倚的观点，作者认为为人处世应当做到“持后而处先”，对事物的存亡变幻，也应透过其表面来察其所以然。
三、我学完本书的收获是什么？
部分观点有所松动，对道的理解更多。

水仙花

读列子对你的影响是什么?
完成读书会的时光是我被迫安静下来梳理的时刻，尤其是列子。书里那些不能完全懂的内容像夏日傍晚的凉风，一点一点地沁人心脾。说不出来有哪些具体的影响，但影响就是实实在在产生了，像发生化学反应一样。

水仙花

写一篇介绍列子的文字稿
一、本书及作者介绍  
《列子》又名《冲虚真经》，于前450至前375年所撰，是道家重要典籍。是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。全书八篇，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。  列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为。列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。
二、介绍《列子》各篇中心思想
列子全文八篇，天瑞，黄帝，周穆王，仲尼，汤问，力命，杨朱，说符。
天瑞篇可谓《列子》全书基石，讲一切源于道，唯有“不生不化者”才能够循环往复、独立永存。
黄帝篇主要谈养生治物之道。修养内在道心，必须“壹其性，养其气”，做到心无逆顺，物我两忘。
仲尼篇更关注如何处世，如何依循“道”来调谐内心与外物的关系。
天瑞篇认为万物的本原在于“不生不化者”。“不生不化者”时刻都在生育化养万物，而自身则往复无际、不可终穷。
汤问篇通过神话传说，描述天地广阔无垠、万物繁荣驳杂，以期突破世人的局限。
力命篇通过天命与人力的矛盾关系，表达了天命超越人间所有道德、强权、功利，看似无常，却与每个人的机遇息息相关。
杨朱篇讲名实关系分离，认为名未必符合实，实也未必依附于名。
说符篇表达了事实无常、祸福相倚的观点，作者认为为人处世应当做到“持后而处先”，对事物的存亡变幻，也应透过其表面来察其所以然。
三、总结
《列子》将说理与叙事融为一体，以寓言故事的形势启迪智慧，富有感染力，在不知不觉中，那些故事里的道理便融进了你心里，在你内心掀起一场体验的革命。

水仙花