ENYA 的《周易》读书作业本

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《周易》读书作业本

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第一周  第1-7周读书笔记

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第二周  第8-10章读书笔记

第八章  六十四卦的排列顺序有何意义

一、六十四卦的排列顺序：
64卦排列分上下两部分，上部分30卦称上经，下部分34卦称下经。
二、六十四卦相承的寓意：
排列的相承及顺序，暗含着事物发展的自然逻辑进程。
可研读《序卦传》进一步理解。

《连山》、《归藏》的卦序，与《周易》有所不同

第九章 为什么说《乾》《坤》是《周易》的门户





第十章  周易是用来算卦占筮的吗
（略）

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第三周  第11-13章读书笔记

第十一章 太极图是怎么一回事

太极有两种影响最大，最为历代学者所认可：
一、天地自然之图
（也称先天太极图、太极真图，或简称先天图、太极图、双鱼图）
外呈圆体，内作黑白“双鱼”合抱状，展现出一种至为优美、无限和谐的情态。
《易图明辩》——（清代）胡渭
1）圆环包裹的一圈为太极。
2）两边黑白互回之体，白阳、黑阴。
阴起于南，盛于北；阳始于北，盛于南。阳极生阴，故盛阳中有一黑点；阴极生阳，故盛阴中有一白点。
3) 黑白互回双鱼体包涵着八卦形状：
南为纯阳——乾卦；西南阴一分，阳两分——巽卦；西，阴一分，阳一分，合一黑点——坎卦；西北阴两分，阳一分——艮卦；
北为纯阴——坤卦；东北为阳一分，阴两分——震卦；东方，阳一分，阴一分，一白点——离卦；东南方，阳两分，阴一分——兑卦。

二、周子太极图
北宋周敦颐所作，并著《太极图说》，旨在展示“太极”生阴阳，阴阳参合“五行”而生成男女、万物的衍化模式。
图形如下：
第一层：大圆圈，代表化生万物的最初本体。“无极而太极”；
第二层：黑白三轮图。一动一静，阴阳交互运行。“太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”
第三层：五行交合图。阴阳二气、五行密切交合。“阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。五行之生也，各一其性。”
第四层：大圆圈，象征阴阳、五行之所生成者皆禀男女气质，左边乾道成男，右边坤道生女。“无极之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女。”
第五层： 大圆圈 ，象征通过以上四个程序化生万物。“二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。”


第十二章 《周易》学说的流传经过了几个阶段
一、西汉魏晋南北朝《易》学
1）西汉，四个主要流派：训诂举大谊（周丁孙、宽等人）、阴阳侯灾变（孟喜、京房等人）、章句守师说（孟喜京房等人）、《十翼》解经意（费直等）
2）东汉，主要有四派：
马融等人，为费氏《易》作章句，
郑玄、荀爽，先治京氏《易》再参治费氏《易》，
虞翻，治孟喜《易》学又杂用《周易参同契》的纳甲术为说，
陆绩，专治京氏《易》。
3）魏晋南北朝：
王弼《易》学的研《易》特点及贡献：
其一，扫象数，阐哲理。其二，改定《周易》经传体例。

二、唐代《易》学：
1、主流：孔颖达《周易正义》，依循王弼之说；
2、支流：李鼎祚《周易集解》，崇象数。

三、宋代《易》学：
1、图书之学：以陈抟开其端，相继传授给刘牧、邵雍等人。以《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等图为说。
2、专阐儒理；程颐、程颢、朱熹，三人建立起完整的理学体系，合称为“程朱学派”。
3、以史证《易》

四、元明清《易》学：
大体上在汉、宋两大流派的基础上衍申开拓。

先秦以来的《易》学发展，概括为“两派六宗”——象数、义理两派。

五、现当代《易》学：
除了继承前人的成果，在象数、义理两方面进行深入探讨外，更多学者注重于接受现当代科学理论，从各种新角度探讨《易》学。


第十三章 研究《周易》应当掌握哪些主要方法
要点：
1、从源溯流：
熟读经传本文，明其大义；
研读汉魏《易》家古注；——《周易集解》（李鼎祚）
观览六朝、隋、唐各家义疏；——《周易正义》（王弼、韩康伯注，孔颖达疏）
参考宋、元以来各家经说；——《周易本义》（朱熹）
2、强干弱枝：以象数、易理为主干。
3、以传解经：以《易传》为解经的首要依据。
4、抓住象征特色：掌握了“象征”规律，有利于熔：“象数“、“义理”于一炉而治之，完整挖掘《周易》的本质思想。
5、掌握《易》条例。
6、注意有关考古资料。
7、重视多学科比较研究。
8、吸收国外《易》学研究成果。