燕子的周易读书笔记

xyp燕子

乾卦第一
3月30日（周一）：查了古汉语字典，国学大师 等工具，写得不细，准备交费象形字典
第一卦:  乾卦
  卦辞    乾 (qian) ：  元  ( yuan )  亨( heng)   利  (li )   贞  (zhen )   
3月31 日（周二）： 换系统，终于把钱交出去了 ，交了100元注册了象形字典，工具终于到手了。
  字义：
  乾 ：乞，既是声旁也是形旁，是“气”的变形，表示蒸汽。乾，籀文（“朝”的省略，表示日出）（火，炎热）（气，蒸汽），表示烈日里水汽蒸发。有的籀文误将“气”写成“乞”。篆文将籀文字形中的写成。造字本义：动词，烈日如火，水汽蒸发，空气燥热而缺少水分。隶书将篆文字形中的“朝”写成。在道家古老的阴阳观念中，天为阳，称作“乾”；地为阴，称作“坤”。   
①本义，动词：天气火热，水汽蒸发 qián 。  本义只见于古文乾，上出也。——《说文》达于上者谓之乾。凡上达者莫若气，天为积气，故乾为天。 ——清 • 朱骏声《说文通训定声》
②名词：天，阳，八卦的首卦 qián 。  乾坤 乾隆 乾明    扭转乾坤   

乾，天也。——《易 • 说卦传》

乾，阳物也。——《易 • 系辞传》

乾刚坤柔。——《易 • 杂卦传》

③形容词：燥热而缺水分的 gān 。  该义项后为“干”字所合并然而旱干水溢。——《孟子 • 尽心下》

元：元，甲骨文（二，即“上”）（人，世人），表示人之上的混沌太空。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，天地之始，混沌太初。隶书将篆文字形中的“人”写成“儿”。在古籍中，“元”和“原”都有时空上起始、最初的意思：“元”侧重于抽象、整体的起始；“原”侧重于个体、具象的起始。古籍有时将“元”与“原”相互假借。

   “元”的词汇分类            
①本义，名词：天地之始，混沌太初。  该义项亦可由“原”代替

彖曰：大哉乾元，万物资始。——《易 • 乾》

天始於元。——《鹖冠子 • 王鈇》

故元为万物之本，而人之元在焉。——《春秋繁露 • 重政》

②名词：最基本的构成要素。  元件 元素  /  单元 多元    二元论 一元论
③形容词：初始的，起点性的，第一的。  元旦 元年 元月    元件 元素    元老    元煤 元气 元音    元配    元帅 元勋    元凶    元宵

元夜    元某人  /  纪元    状元

元，始也。——《说文》

④名词：人头，头部。  本义只见于古文（元首）

元首起哉。——《书 • 益稷》

始加元服。——《仪礼 • 士冠礼》

⑤本义，名词：中国古代圆形金属货币。  元宝  /  银元    金元宝
⑥量词：中国货币单位。  /  一元钱

亨：“享”与“亨”本同源，后转注成两个不同的字。享，甲骨文像祭祖的庙宇。金文、、篆文基本承续甲骨文字形。有的篆文（庙宇）（倒写的“向”，表示阴间），强调贡奉给阴间祖先受用。造字本义：动词，在祖庙摆放祭品供神灵祖先受用。隶书将篆文字形中的简化成，将篆文字形中的简化成“了”。

①本义，动词：在祖庙摆放祭品供神灵祖先受用。  亦写作“享”
②形容词：受用，获得满足。  亨通  /  大亨    万事亨通   

品物咸亨。——《易 • 坤卦》

夫修道者，度其时而动。动而不时，焉得亨乎？——《后汉书》

我心终不死，金石贯以诚。此诚患不立，虽困道亦亨。——唐 • 元稹《思归乐》

利：利，甲骨文（禾，庄稼）（刀），像是用刀收割庄稼，镰刀与庄稼之间的两点，表示振落的庄稼籽实。有的甲骨文省去两点。金文承续甲骨文字形。有的金文承续甲骨文字形。篆文承续金文字形。造字本义：动词，用快刀收割庄稼。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
①本义，动词，用快刀收割庄稼。  本义消失
②形容词：刀锋快。  利钝 利落 利索    利口 利器 利刃    利喙 利爪  /  锋利 尖利 麻利 锐利   

其利断金。——《易 • 系辞》

木受绳则直，金就砺则利。——《荀子 • 劝学》

③名词：实惠，益处。  利禄 利润 利益    利弊 利害    利金 利率 利税 利息    利用 利诱    利滚利    利令智昏 利欲熏心  /  暴利 福利

红利 权利 失利 胜利 赢利    高利贷    因势利导

君子喻于义，小人喻于利。——《论语 • 里仁》

商人重利轻别离。——唐 • 白居易《琵琶行（并序）》   

④动词：帮助，有益于。  利已 利人 利他    利尿    利人利己  /  毫不利已，专门利人

火器利袭远。——清 • 徐珂《清稗类钞 • 战事类》

⑤形容词：好的，顺当的。  /  吉利 顺利    开局不利  
                因利乘便。——汉 • 贾谊《过秦论》
                善战者因其势而利导之。——《资治通鉴》

贞：“貞”是“偵”的本字。貞，甲骨文（卜，神杖）（鼎，祭祀的神器），表示用神鼎占卜。有的甲骨文假借“鼎”代替“貞”。金文基本承续甲骨文字形。篆文误将金文字形中的“鼎”写成“貝”。造字本义：动词，在神鼎上祭拜占卜，察看神迹。隶化后楷书继承篆文字。《汉字简化方案》中的简体楷书“贞”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝”。当“貞”的“察看神迹”本义消失后，篆文再加“人”另造“偵”代替。
①本义，动词：在神鼎上祭拜占卜，察看神迹。  本义由“侦”代替 （贞观之治）   

贞，卜问也。从卜，贝以为贽。——《说文》

天下之动，贞夫一也。——《 易 • 系辞下 》

②形容词：坚信的，有信仰的，忠诚的。  贞操 贞节    贞妇 贞女    贞洁 贞烈  /  坚贞 忠贞    童贞

厥赋贞。——《书 • 禹贡》

一人元良，万邦以贞。——《书 • 太甲下》

清白守节曰贞。——《周书 • 谥法》

语义：具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，想和有益进步，贞正坚固

爻辞：初九 “潜龙勿用”   九二 “见龙在田，利见大人”  九三“君子终日乾乾，夕惕若，历无咎。”  九四 “或跃在渊，无咎。”  九五“飞龙在天，利见大人。”  上九 “亢龙有悔。”   用九，见群龙无首，吉。”

xyp燕子

4月1日（周三）
坤卦第二
卦辞： 坤(kun)    元(yuan)亨 (heng) 利 (li) 牝(pin) 马(ma) 之(zhi) 贞zhen。君（jun）子（zi）有(you) 攸（you）往(wang)。先（xian）迷（mi）后（hou ）得（de）。主（zhu）利（li）。西（xi）南(nan) 得(de) 朋（peng）。东（dong）北(bei) 丧(sang) 朋(peng)。安（an）贞(zhen)吉(ji)。

字义：
      牝：匕，既是声旁也是形旁，是“妣”的省略，表示女性，通常指生育过的妇女。牝，甲骨文（匕，“妣”，女性）（牛，牲口），表示母牛。甲骨文时代的古人重视对动物的驯养繁殖，因此对动物的性别敏感，定义也相当细致准确，如“匕羊”为母羊；“匕牛”为母牛；“匕虎”为母虎。篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，母兽，雌性的动物。隶书将篆文字形中的“牛”写成，失去牛的一对尖角形象。隶化后楷书将篆文字形中的“匕”写成。因牛体庞力大，助益农耕，且天性仁慈，古人对牛特别厚爱。公牛为“牡”；母牛为“牝”；专门用于祭祀牺牲的小公牛为“特”。
      马：馬，甲骨文是长脸、大眼、鬃毛飞扬、长尾有蹄的动物形象。有的甲骨文用大眼借代口、眼、耳构成的头部。金文简化字形，将甲骨文字形中的大眼与鬃毛的形象写成，将足与尾的形象写成。篆文承续金文字形。籀文将甲骨文字形中的马头、马足变形成，同时强调马鬃形象。造字本义：名词，善跑的力畜。隶书将篆文字形中侧视的两只马蹄与马尾写成“四点底”加折笔的。《汉字简化方案》中的简体楷书“马”，依据草书字形将正体楷书进行整体简化，将“四点底”简化成一横。
     攸：又，既是声旁也是形旁，表示抓持。攸，甲骨文（人，老者）（木棍，手杖）（又，抓），表示老人拄杖而行。金文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的棍杖写成“卜”。有的金文加“水”（沟、溪、河），表示老人拄杖小心过河。篆文误将金文字形中的“水”写成一竖。简体篆文省去金文字形中的“人”，突出了“水”。造字本义：动词，老人拄杖慢行。隶书将篆文字形中的写成。当“攸”的“拄杖小心过河”本义消失后，篆文再加“心”另造“悠”代替。
    迷：米，既是声旁也是形旁，是“眯”的省略，表示看不清。迷，侯马盟书（辵，行进）（米，“眯”的省略，半睁眼睛，看不清）。篆文承续金文字形。造字本义：动词，辨不清前进的方向。隶化后楷书将篆文字形中的“辵”写成，将篆文字形中的写成。
    朋：朋，甲骨文像两串玉串系在同一根绳子上，形成更大的一挂玉串。古代货币单位，以五贝为一系，两系为一朋。金文承续甲骨文字形。篆文以同音的象形字“鹏”代替两串玉的“朋”，以并列的羽毛强调并列含义。造字本义：系在一起的两挂玉串。隶书在篆文在篆文字形基础上有所变形，将篆文简化成两个“月”。隶化后楷书将篆文字形中的写成。古籍中多以“朋”代替“倗”。
    安：安，甲骨文（宀，新房）（女，新娘），表示新房中有新娘。有的甲骨文将“女”写成，表示别亲远嫁的女子忧伤落泪。在古代的农业社会，兴宅、娶亲，是男子一生中至关重要的两大事件，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，顺利兴宅、娶亲，便能安居乐业，反之内心则焦虑不宁。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“女”写成。造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。隶化后楷书将篆文字形中的“宀”写成，将篆文字形中的“女”写成。古人称娶亲成家、专心度日为“安”；称生活富足、内心愉快安定为“寧”，“安”是“寧”的基础，“寧”是“安”的高级境界。
    吉：圭，既是声旁也是形旁，表示上古帝王或诸侯在隆重仪式上使用的玉牌礼器，刻有祥瑞图案或祝福文字。吉，甲骨文（圭，刻有祥瑞图案或祝福文字的玉牌礼器）（口，说话、祝祷），表示手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂和祝祷。有的甲骨文误将上尖下窄、便于持握的圭形，写成两个形似“士”字的字形。有的甲骨文误将写成不知所云的。简体甲骨文将两个形似“士”的写成明确的两个“士”，并将两个“士”的省略成一个“士”。金文承续甲骨文字形。篆文承续金文字形。造字本义：动词，天子与诸侯手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂和祝祷，祈求国泰民安，百业呈祥。隶书承续篆文字形。

语义：坤卦象征地，具有伟大的原始亨通的德行，像雌马一样守持正固是最有利的。君子遇事争先居首会迷失方向，如果跟随人后，会找到主人，因而获得利益。往西南可以有利益，往东北将受损。卜问平安，吉。

爻辞：
    初六爻辞：“履霜，坚冰至”，是比喻阴气初起之象，必然增积渐盛，犹如微霜预示“坚冰”将至。
   六二爻辞：“直大方，不习无不利” 此卦以阴居阴位，柔顺中正，“坤德”丰厚。正直、端方、宏大、不学习也未必不获利。         
   六三爻辞：“含章可贞；或从王事，无成有终。”意思是蕴含阳刚章美、可以守持正固；或辅助君王的事业，成功不归己有而谨守臣职而终。象征臣道，所以不能因为成功属于自己，应当尽守臣职至终。
   六四爻辞：“括囊，无咎无誉。”束紧囊口免遭咎害，说明六四必须谨慎小心才能不惹祸患。
   六五爻辞：“黄裳，元吉。”六五以柔居上卦的中位，有品德谦下之象，所以爻辞以居五色之“中”的黄色象征“中道”，以穿在下身的裙裳象征“谦下”，并称六五有如此美德，必获大吉祥。
  上六爻辞：“龙战于野，其血玄黄。”说明上六柔居上位，阴气至盛，有阴极阳来，二气交合之象。象征阴气至盛，终究要导致阳来；纯阴之坤道穷尽，则转入阴阳交合。
  “用六”：“用六，利用贞。”大意是“用六数，利于永久守持正固。”六代表阴，“用六”说明如何发挥阴柔气质的道理。但物虽为阴柔，虽处顺从，附属的地位，也不可丧失刚气，必须以刚健济其柔顺。

xyp燕子

4月2号（周四）
   今天把书上乾卦、坤卦的爻辞比较读了一遍，对乾德如天高，坤德如地厚，乾德自强不息的精神，坤德 厚德载物的胸怀比较有感触，如果一个人做到这两点了，不就是老师说的磨子里的豆子吗，粉身碎骨，变成美味的豆浆。
    明天要回老家去给父母上坟，给这件事画了个卦，巽上离下，是第三十七卦 家人卦，太神奇了，这么准。家人卦象象征家庭，利于女子操持家道，这也是我的功课。

xyp燕子

4月3号（周五）

    计划今天下午晚一些出发回老家南充去给父母上坟，在市区姐姐家住。 昨晚10点，姐姐发微信来，让我今天晚上晚饭不要在外面吃，说还是很危险。。。。。，我一听心理开始就有些不舒服，觉得姐姐内心的恐惧太重；就回答说：你莫有压力，姐姐就有些不高兴说我；我马上意识到我这样说下去有问题，会搞得她晚上睡不着（很情绪化和敏感的性格），我也不舒服；她的担心也没有问题，没有必要去顶，我顶回去也无法改变她的恐惧，可能会起反作用；这时候需要沉默是金，顺就行了，这不就是坤德，“囊括, 无咎无誉”，收敛自己，谨言慎行。


摘录老师的聊天记录，揣摩。
老梦：补充说说根本末，根本末是一个观察框架，对事物和事件都适用来表达用。结构元素。事物和事件都有元亨利贞四德，根本末是用来描述贞德的。元亨利用什么框架呢？其实大家可以去琢磨。比如元创始，也许可以用时间描述的指标（当然根据需要还是可以用根本末），比如过去现在未来（先后顺序）；亨通达，也许可以用空间指标，比如发生、发展、结束，或者上、中、下；利促进，也许可以用主、从、承。通过对四德实形的仔细观察，积累合适的描述指标，我们就可以避免万事只有根本末一个描述系统，画卦也就变得越来越靠谱可用。
          为什么老说这个，是因为我认为，本周门户之周，对阴阳鉴别有深刻洞见，是门户之见，基础得很。而找到合适的描述框架是阴阳鉴别操作的基础。至于在此基础上的阴阳鉴别，前面已经说过，家宝的分享提供了很好的方向。后面各周，可能需要像本周把握阴阳判定一样，去体会八卦的整体判定，对八卦，形成像阴阳这样整体性判定的能力，我认为对高效正确地运用周易有很基础的作用，比如遇到一处境，能迅速获得感知：上坤下下坎，这就是要求对坤和坎两个八卦，有直接获取知觉的能力，我认为这是一条通道，这条通道，比操练占噬之术要靠谱。

xyp燕子

4月4（星期六）今天给父母以及谢家的老祖宗上坟，第一次给小时候带我的单身孤老上香，今天和幺爸幺妈聊我小时候，我堂哥大我几天，我婆婆就照顾他了；我妈要忙于在生产队干活，我爸在重庆，我小时侯好像这个孤老最疼我.....我还记得我座在他的肩上看星星，赶场天给我买东西吃。