简洁的《周易》读书笔记

yangzjie

给自己这两天发生的事画一卦
外：
    末：失眠。阴
    本：焦虑，担心，心烦，胸闷。阳
    根：事情的不确定性，变化莫测。阳
内：
   末：了解。阳
   本：一件事起因，触发。阳
   根：一封特殊的资料。    阴
上兑，下巽，第28卦 大过卦
还不知道是啥意思，看到卦名吓了一跳，去翻看章节对一对

yangzjie

本周作业:
1.到作业本上写下自己将要采用的学习方法，并论证。
2.讨论分小组增加新的任务的合理性或者不合理性。
3.参与群讨论。   读了《周易入门》， 在准备了四周之后，接下来从3月30 日开始正式进入《周易》的学习。严格按照班级规定和小组新规学习《周易》。
每周两卦，阅读重点：精读卦辞，以卦辞为主线，初步理解每一卦所描述的场景性质及其主要德性原则。对爻辞和传，做泛读以帮助理解卦辞。
   学习方法：
       1）、正字查字并翻译卦辞
       2）、背诵两卦卦爻辞、卦符，和熟读本卦所有传文
       3）、提取各卦的德性原则
       4）、与运用相关的心得
       5）、遵守小组新规学习任务及流程
    我想说老师带领大家已经读了好几本经典了，总结了好的读经方法，一定有他的有效性，不去证伪，执行即可，好好学习，不要偷懒，认真理解，参与分享讨论。

yangzjie

2020-3-30

乾卦第一
乾 元亨利贞。

一、正音
Qian yuan heng li zhen.

二、正字
   乾：乞，既是声旁也是形旁，是“气”的变形，表示蒸汽。乾，籀文（“朝”的省略，表示日出）（火，炎热）（气，蒸汽），表示烈日里水汽蒸发。造字本义：动词，烈日如火，水汽蒸发，空气燥热而缺少水分。在道家古老的阴阳观念中，天为阳，称作“乾”；地为阴，称作“坤”。《説文解字》：乾，上出也（阳气向上升腾）。
    元：甲骨文（二，即“上”）（人，世人），表示人之上的混沌太空。造字本义：名词，天地之始，混沌太初。隶书将篆文字形中的“人”写成“儿”。在古籍中，“元”和“原”都有时空上起始、最初的意思：“元”侧重于抽象、整体的起始；“原”侧重于个体、具象的起始。古籍有时将“元”与“原”相互假借。《説文解字》：元，始也。（起始）
     亨：“享”与“亨”本同源，后转注成两个不同的字。享，甲骨文像祭祖的庙宇。有的篆文（庙宇）（倒写的“向”，表示阴间），强调贡奉给阴间祖先受用。造字本义：动词，在祖庙摆放祭品供神灵祖先受用。
     利：利，甲骨文（禾，庄稼）（刀），像是用刀收割庄稼，镰刀与庄稼之间的两点，表示振落的庄稼籽实。有的甲骨文省去两点。造字本义：动词，用快刀收割庄稼。《説文解字》：利，銛也。和然後利，从和省。《易》曰：“利者，義之和也。”（利，铦，金属农具。谐和而后各有所利，所以采用省略了“口”的“和”。《易经》上说：“利益，是道义相和的结果。”）
    贞：“貞”是“偵”的本字。貞，甲骨文（卜，神杖）（鼎，祭祀的神器），表示用神鼎占卜。有的甲骨文假借“鼎”代替“貞”。篆文误将金文字形中的“鼎”写成“貝”。造字本义：动词，在神鼎上祭拜占卜，察看神迹。隶化后楷书继承篆文字。《汉字简化方案》中的简体楷书“贞”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝”。当“貞”的“察看神迹”本义消失后，篆文再加“人”另造“偵”代替。《説文解字》：貞，卜問也。从卜，貝以爲贄。一曰鼎省聲。京房所說。（贞，卜问神灵。“贝”表示用来拜请占卜的钱财礼品。一种说法认为，“贞”字是用有所省笔的“鼎”作声旁，这是京房氏说的。）

三、乾卦:元亨利贞。乾:卦名，义:天，健，刚性，阳性，矫健等。元:大，始。亨:亨通。利:有利，得利，顺利。贞:正。 乾卦，象征天。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益的前进，贞正坚固。 坤卦:元亨利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得。主利。西南得朋。东北丧朋。安贞吉。

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坤卦第二
坤 元亨利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得。主利。西南得朋。东北丧朋。安贞吉。

一、正音
Kun yuan heng li pin ma zhi zhen. Jun zi you you wang.xian mi hou de. Zhu li. Xi nan de peng. Dong bei sang peng . an zhen ji.

二、正字
  坤： 申，既是声旁也是形旁，是“神”的本字。坤，篆文（土，大地）（申，神），表示地神。造字本义：名词，地神，与阳性的上天相对的阴性大地。在道家古老的阴阳观念中，天为阳，称作“乾”；地为阴，称作“坤”。《説文解字》：坤，地也。《易》之卦也。从土，从申。土位在申。（坤，大地。《易经》的基本卦之一。字形采用“土、申”会义，因为坤的位置在西南的申位。）
  牝： 匕，既是声旁也是形旁，是“妣”的省略，表示女性，通常指生育过的妇女。牝，甲骨文（匕，“妣”，女性）（牛，牲口），表示母牛。甲骨文时代的古人重视对动物的驯养繁殖，因此对动物的性别敏感，定义也相当细致准确，如“匕羊”为母羊；“匕牛”为母牛；“匕虎”为母虎。篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，母兽，雌性的动物。隶书将篆文字形中的“牛”写成，失去牛的一对尖角形象。隶化后楷书将篆文字形中的“匕”写成。因牛体庞力大，助益农耕，且天性仁慈，古人对牛特别厚爱。公牛为“牡”；母牛为“牝”；专门用于祭祀牺牲的小公牛为“特”。《説文解字》：牝，畜母也。从牛，匕聲。《易》曰：“畜牝牛，吉。”（牝，母畜。字形采用“牛”作边旁，“匕”作声旁。《易经》上说：“畜养母牛，大吉大利。”）
  君：“尹”是“君”的本字。君，甲骨文（手执权杖）（口，命令），表示握权执政，管理事务。造字本义：动词，发号施令，执政治国。隶书将篆文字形中的写成。古人称开创缔枝为巢时代的首领为“帝”；称手持特大战斧的首领为“王”；称文治天下的智慧首领为“君”；称头戴金冠的至上王者为“皇”。《説文解字》：君，尊也。从尹，發號，故从口。古文像君坐形。（君，天下至尊。字形采用“尹”作边旁，表示管理万千事务；因为发号施令，所以同时采用“口”作边旁）
三、坤:卦名。义:地，柔性，阴性，顺从，柔顺，安静等。牝马:母马。攸:所。朋:殷周以海贝作货币，十贝一串为一朋。因此朋可以代表财产，收益。安:平安。贞:占卜。 坤卦象征地，具有伟大元始亨通的德性，像雌马一样守持正固是最有利的。君子有所求，但遇事争先居首则会迷失方向。如果跟随人后，就会找到主人并获利。往西南可收获，往东北则受损失。卜问是否平安，结果是吉祥。

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译文：      乾卦，象征天。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。
      坤卦，象征地，具有伟大的、 元始亨通的德行，像雌马一样守持正固是最有利的。君子有所往求，如果遇事争先居首则会迷失方向，如果跟随人后，就会找到主人，因而获得利益。往西南方向可以获得可观收获，往东北方向将受到损失。卜问是否平安，结果是吉祥。