蒋嘉佳（小丑嘉佳）的《周易》读书笔记

小丑嘉佳

《道德经》被称之为万经之王，《周易》被称为群经之首，是传统经典中最伟大的作品之一，
要想做真的华夏子孙，这本书是一定要读的。作为第一单元阅读，追加进来的最后一部经典，
按照如下计划完成首读：

    一、任务阶段
          本轮阅读，旨在理解周易64卦所描述的场景主题及其德性原则。

     第一阶段：用四个星期完成准备任务
     1、1-4周阅读《周易入门》，理解阴阳八卦、六十四卦的来源和相互关系。

     第二阶段阅读：《周易》每周两卦
            本轮阅读重点：精读卦辞，以卦辞为主线，初步理解每一卦所描述的场景性质及其主要德性原则。
            对爻辞和传，做泛读以帮助理解卦辞。

    二、分享纲要（格式）

       第一阶段分享格式（4周）：
       《周易入门》阅读阶段（4周）
       推荐书目：张善文《周易入门》华东师范大学出版社
       每周阅读1/3，总结本周学习到的，对阅读《周易》有帮助的内容，第四周总结自己准备使用的阅读方法。

       第二阶段分享格式（36周）：
       推荐导读书目：万卷出版公司 何喜明整理《周易》
       1、正字查字并翻译卦辞
       2、背诵两卦卦爻辞、卦符，和熟读本卦所有传文
       3、提取各卦的德性原则
       4、与运用相关的心得

      最后两周总结。

小丑嘉佳

                                 《周易入门》第一周作业
         

小丑嘉佳

                                            《周易入门》第二周作业

小丑嘉佳

                                          《周易入门》第三周作业


一、学习任务：     
       阅读《周易入门》第十一、十二、十三章（重点体会太极图、认真对待第十三章）

第十一章：
流传最广、影响最大、最被认可的太极图：
以下两图都是根据《周易》的太极生两仪、四象、八卦、万物的思想，
作出的图解式衍生发挥。

1）天地自然之图：


从直观上更喜欢看这幅图，久看有流动的感觉。转动中，阴阳从初到盛、再从盛到初，
循环往复。小到身体、大到世界就这样活起来了。

2）周子太极图：


此图感觉就是从天地自然之图中剥离开来，又与五行结合。像一幅图解一样，
更直观。



很喜欢周敦颐的这个总结，把道、道运行的规律讲了个清清楚楚。

“无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。
分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气顺步，四时行焉。
五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，
二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化
无穷焉。”

天、地、人，无一不是由阴阳变化生成。我的身体、家庭里的关系等等，都在阴阳变化之中。

感觉阴阳就是道所呈现出来的，让我能够触摸的到。阴阳相合，就是循道、身体也不易生病；

阳气过盛或阴气过重，就是悖道，人就会生病。阳中有阴、阴中带阳，阴阳交互变化，生成

的五气，五行，四时，这些无穷变化，都在道中。认识阴阳，就是认识道、向道的一个路径。

作为一个中国人，如果不试图理解阴阳，也就缺失了作为中国人的根。读到此时此处，对阴阳

每每的一点点感悟，都让人佩服伏羲古人们的智慧。

第十二章：《周易》学说流传的阶段



第十三章：研究《周易》的主要方法



老师说的用根本末来梳理，还在尝试琢磨中。
对阳气、阴气的转化交合感受似乎更能表述出来。
一直以来不喜欢用微波炉热饭，一天早上我用剩干饭煮稀饭，在火上煮着，看着水→冒小水珠
→小水珠集聚变大泡泡→米粒在翻腾的水里上下跳动，水逐渐变黏稠，面上形成一层米油，
香味也随之升起。再对比前一天用电饭煲里煮的剩干饭稀饭，水是水、饭是饭。
火是阳，饭、水是阴，这不就是阴阳交合的结果嘛，还符合了食材的物性，这样的稀饭才香。
微波炉加热，阴还是阴，阳还是阳（本来我的理解电是阳，但一想觉得是不阴不阳），所以
没法转换结合，因此寡淡无味。电磁炉、微波炉之类的还是少用为妙，按照传统的烹饪方式来做，
也是遵循了食物之道吧。（应食材之阴阳）

小丑嘉佳

                                       《周易入门》第四周作业

本周作业要求：

结合三周所得，用心整理论证自己将要使用的学习方法，并讨论分组学习这一新
规则的合理性（或者不合理性）。目标是：初识《周易》义理，为象数留出接口。


老师说：“ 《易经》学习的方法：用根本末去体会。不以理证理，通过事实（生活中的各种事情）来直接观察。
这就是实事求是的学习方法。对于根本末，是同一个事物的三个部分，对此事物的界定如果是模糊滑动的，就
会直接导致根本末识别困难。从画卦来说，根本末就是三画卦。对什么画卦，区分根本末，首先要确定对哪一
个事物作出根本末的观察。”

一、学习方法：
（画卦：外：根本末，上卦；内：根本末，下卦。）

那么接下来的《易经》学习，就从根本末去思考。虽然对根本末、还有内外之分，不是那么清楚，边做边觉相信
会逐渐清晰起来。器知必亡，窍知可活。想要让自己真正活过来，先把古人擅长的类象思维放入脑中切换过来，
怕才能接近《易经》 。而要入象数，先读义理；读义理，先以窍知入阴阳、体三才、别内外。仔细读卦辞、爻辞、
传、多番忖度，辅之练习（根本末的练习）。这是我认为的下一阶段学习方法，并行之。

这种学习方法，对我自己而言。就是从惯有的“看、读”→“觉”、“行（做）”起来的改变。不只是头脑中的“知”，要
动作起来：手动起来、脚也动起来；最后带动自己的神也动起来。其实以前老师也说过类似的话，听了做了点滴
又半途而忘，不了了之。而这次想要弄懂《易经》 ，再用惯常伎俩就无法读下去了。再加上老师的大鞭子挥地
呜呜作响，不想耳鸣就只有卖力跑起来。

（周一开始，每天试着画卦。感觉也没有那么困难。卦象、卦辞真的就是心里所期待那样，卦随心动。老师说64卦
其实就是个记录卡。记录下自己那时的念头、心思。。。）

二、新规则：

对于小组学习的新规则，我认为有充分的合理性。能抽自己的懒筋，推动进入真正的学习之道。如谈感想、要分享
之类的要求，就是逼迫自己多去想、去思、去琢磨，做的更细致一些。咋看上去好像很麻烦，其实是让自己习得功力。
所以跟上老师的节奏，调整好自己的呼吸、向学的好的同道看齐，踏踏实实地学习、生活。



老师在群里发的这段话，读之很有感触。现特抄在此，铭记。
（本周的作业，也是因读下列文字有感而生。）

【虞世南（南朝陈朝官宦后裔，唐朝官员）说：“不读易，不可以为将相”。
荣格说，科学定律充栋，皆会证其伪，命短；易6000载历久弥新，命长。

读易，是读华夏。易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。      
易者大器，惜失之交臂者云集，呜呼！     
俗人尚分尚裂。分裂之法幽浸人心，普及万民，不裂居不人生。择合适裂歇嫌疑，知之修炼可成圣人。
莫出阴阳、三才、内外之外。 器知、窍知、道知，乃生死之徒。器知必亡，窍知可活，道知成道。      
以窍知入阴阳，体三才，别内外，是为俗人入易门之法。易根不易，本易，末象数、义理两枝。      
俗人难入象数，稍善义理，并将之降格为“哲学”，谓之万科之母。故，首读自义理始。象义不可偏废，必兼而行之。
故首读之策三：一曰义，惟文辞是要；二曰简，惟嚼刍卦辞；三曰易不易，合黄老鬼之魂作法，以不遗根本，免逐末而骸骨垂泪。】

------从此文似乎也体会到老师的良苦用心。