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第九周 学习内容
磻溪伊尹
佐时阿衡
奄宅曲阜
微旦孰营
桓公匡合
济弱扶倾
绮回汉惠
说感武丁
俊乂密勿
多士寔宁
晋楚更霸
赵魏困横
假途来虢
践土会盟
何遵约法
韩弊烦刑
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磻溪伊尹，佐时阿衡。 从这里开始举出一系列文臣武将的事例，说明他们策功茂实的经过，都是一段段感人的事迹，都已经成为脍炙人口的戏文故事。 第一个出场的是太公姜子牙，他的事迹是渭水垂钓，文王访贤的故事。磻溪是在渭水河畔（在今陕西宝鸡附近）的一个溪潭，水旁有一块大石头（磻），姜子牙曾坐在上面钓鱼。 姜尚，字子牙，是东方夷人。他的祖先曾协助大禹治水有功，被封于吕，他以地为姓，故又称吕尚。姜子牙是一位很有才能、很有抱负的人。但在纣王的统治下，他怀才不遇，后来听说西帛侯，文王姬昌思贤若渴，便来到陕西岐山脚下的渭水河边，那时他已八十七岁了。他坐在磻石上用直钩钓鱼，不但不用鱼饵，鱼钩还悬在水面上三寸。有人问他这样能否钓到鱼，他回答说愿者上钩。 周文王精通《易经》，曾著过《周易》。这一天，文王要出外狩猎，他就先卜了一卦。结果显示：此次狩猎的猎物不是野兽，而是独霸天下的辅臣。果然在渭水遇到姜子牙，两人谈论之后，文王大喜，说："我的先祖曾经预言说，将来会有圣人帮助周国振兴，我的祖先太公盼望您已经很久了。于是称姜子牙为"太公望"，立为国师。 姜太公给文王制定的战略，首先是"修德以倾商政"。这样就有四十多国先后归顺了周。到周文王晚年，"天下三分，其二归周"，完成了对商的战略性包围。 文王死后，武王继位，姜太公辅佐武王伐纣。武王在出师前卜了一卦，结果很不吉利，偏又赶上暴风雨，诸侯们都很恐惧。吕尚却认为，决定大事不能靠占卜，应抓住战机立即出兵。结果是大获全胜，商朝被灭。武王占领殷都后，把纣王存放在鹿台的钱和储藏在钜桥的粮食散发给穷苦的百姓，并且为商朝的忠臣比干的墓加土，还释放了被纣王囚禁的箕子，从而深得民心。 吕尚作为周朝的开国功臣，受封于齐，都城在营丘（今日的山东临淄）。吕尚到齐国后，开始改革政治制度、大力发展商业，让百姓享受鱼盐之利，使齐国很快成为大国之一。太公吕尚活了一百多岁，但葬地始终不详。 第二位出场的是伊尹，他辅佐成汤灭了夏桀，开创了殷商六百载的天下。伊尹的手艺是烹调，他本来就是汤王的厨子。中国的手艺人讲究拜祖师爷，厨子要拜伊尹，戏子要拜唐明皇，唐明皇是戏班子的祖师爷。如果读一读《吕氏春秋?本味篇》，你就知道伊尹的厨艺有多高了。这篇文章记载了伊尹与成汤两个人，就饮食烹饪方面的对话。 伊尹是一个孤儿，出生以后就被扔在伊水旁边，他以水为姓，所以姓伊。有辛氏的家人在河边发现了伊尹，就把他抱回来由家里的厨师代为收养。伊尹从小跟厨师学艺，以后随着有辛氏嫁给了成汤，伊尹也就成了成汤的厨师。这个人极其聪明，很有谋略，很想帮着成汤干一番大事业。但一个厨子，怎样才能接近成汤呢?他就想了一个奇招。 成汤有一段时间发觉饭菜的味道不对，不是咸了就是淡了，于是把厨子伊尹叫来，问问他这菜是怎么回事。伊尹于是根据烹调的道理，纵谈天下大事。成汤听得大喜过望，知道此人绝非等闲之辈，经过几次长谈以后决定拜伊尹为宰相。商朝宰相之位的官名叫做阿衡，如《诗经?商颂?长发》中有诗曰："寮维阿衡，左右商王。"因为伊尹适时地辅佐成汤建立了商朝，所以此地称他为"佐时阿衡"。 古代饮食和医药是不分家的，自古就有"药疗不如食疗"的说法，所以伊尹还是中医煎汤药的祖师爷。至今还流传说，煮中药的沙锅是伊尹传下来的。
奄宅曲阜，微旦孰营。
"奄宅曲阜"的意思是说，取得曲阜这样的居住地，作为安身之地、食邑之所。奄是时间副词，有一下子、突然之间就如何的意思。宅是动词，居住的意思。曲阜就是今天山东省的曲阜市，古代鲁国的都邑。 周开朝后，开始分封建国，周公被封在鲁。由于成王幼小需要辅政，周公脱不开身，就由周公的儿子伯禽代替父亲受封于鲁国。伯禽临行前，周公对他说了一番语重心长的话，那就是《史记?鲁周公世家》中记载的：周公戒伯禽曰："我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。" 伯禽到任三年以后才来向父亲汇报工作，周公问："你怎么这么久才来报政"？伯禽说：我要改变那里的风俗、实施礼仪、还要服三年的丧礼，所以晚了。姜太公同时被封在齐国，他五个月就回来汇报工作。周公问：你怎么这么快就来报政了？太公回答：我适应那里的风俗、革除不必要的礼仪，精兵简政，所以来得快。周公将齐鲁两国的情形一对比，叹了一口气，说："呜呼，鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。" 微是假定副词，是如果没有、要不是就如何的意思，例如《岳阳楼记》的最后一句话："微斯人，吾谁与归？"除了这样的，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的志士仁人，我还能崇敬谁呢？这里的"微旦孰赢"也是一个设问句，意思是：除了周公旦，还有谁人有资格得到这样的封地呢? 我们要清楚，作者为什么要在这里设这样一个问句，为什么言外之意说除了周公以外，谁也不配拥有曲阜鲁地，原因何在？ 我们要知道，曲阜曾是神农氏的故都、黄帝的出生地、少昊氏之墟、商殷故国、周公旦的封地、孔子的故乡，迄今已有5000多年的历史了。中国的传统文化实质上就是周代的文化，周公整理了周以前的文化，在此基础上发展并形成了周的文化，也为后世的儒家学说奠定了基础。周公是历史上第一位集中国文化之大成者，所以作者才说，除了周公之外，还有谁有资格拥有鲁地呢？ 接下来的孔子又出生在曲阜，他"祖述尧舜，宪章文武"，继承了中国文化的血脉传承，又一次整理中国文化，去粗取精、去伪存真，所以孔子是第二位集中国文化之大成者。因为他们的故乡都在曲阜，曲阜也就成为集中国文化大成之地。几代圣人的基奠和足迹都留在这里，至今曲阜市还有重点文物保护单位112处。
桓公匡合，济弱扶倾。
"桓公匡合"中的匡是匡正，合是汇合。齐桓公匡正天下之乱，汇合各路诸侯。《论语》里记载："桓公九合诸侯，一匡天下"，九次召开诸侯大会，像现在的联合国大会,他是秘书长，与各诸侯国一起制定盟约。要达到什么目的呢？就是"济弱扶倾"，要帮助救济弱小的国家，要扶植将要倾覆的周王室。周朝到了末期已经是名存实亡了，虽然如此，这杆大旗还是要举着，所以要扶倾。 齐桓公并没有说空话，他北伐山戎以救燕国，平定狄乱以助邢国、卫国，曾解周王室之祸，定周襄王之位。公元前656年，齐桓公率鲁、宋等八国的联军，征伐南方的楚国，迫使楚国订定了盟约，阻止了楚国的北进。齐桓公在位43年，先后纠合诸侯26次，真正是匡合天下、济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
这里出场的是商山四皓和傅说，五位志士能人。 绮是绮里季，加上东园公、夏黄公、用里先生，一共四个人。秦朝末期，天下大乱，这四个德高望重的老头儿，为避乱世隐居在商山，所以人称商山四皓，皓是皓首白头，胡子眉毛都白了的意思。楚汉相争，刘邦想请他们出来辅佐自己打天下，无奈四个人都不干。刘邦建立汉朝以后，立了吕后生的儿子刘盈为太子，就是后来继位的汉惠帝。 刘盈生性若弱，否则也不会让吕后反了天。刘邦死看不上这位太子，就想废了他,改立戚夫人生的儿子如意为太子。吕后急了眼，就找张良出主意。张良就想方设法，请出商山四皓与太子刘盈同游。刘邦看到后，说："羽翼已成，难以动矣"。于是就打消了换立太子的念头，刘盈才才保住了太子位。刘邦死后刘盈继位，就是历史上的汉惠帝。以绮里季为首的商山四皓，帮助汉惠帝夺回了他太子的位子,故称"绮回汉惠"。 "说感武丁"的故事见于《史记?殷本纪》。傅悦是继伊尹之后，商朝第二位奴隶出身的贤臣。傅说是古代虞国（今山西省平陆县）人，出身奴隶，曾在傅岩山一带劳动，因发明了"版筑法"（干打垒筑墙）而闻名遐迩。 武丁是商朝第二十二位君主，在位59年。继位前，武丁被父亲送到下面去体验生活、增长才干，故而结识了傅说。傅说知识渊博，很有雄才大略，但他是奴隶身份，无法重用。武丁继位做了商王，很想振兴殷商，苦于没有良相辅佐，就想到了傅说。但怎样才能让大臣们同意呢？武丁苦思冥想。 有一天上朝的时候，他说：我昨天夜里做了一个梦，梦见上天给我派了一个能臣，帮助我复兴殷商。这个人现在傅岩山修路，长得什么样子等等，说得有鼻子有眼。商朝人都迷信，敬重鬼神，对武丁所说坚信不己，就在傅岩山找到了傅说。 傅说被拜为相，辅佐国政，实行了"治乱罚恶、畏天保民、选贤取士、辅治开化"等一系列政治措施，缓解了各种社会矛盾，很快使商王朝达到了鼎盛时期，史称"殷道复兴"。由于傅说是通过托梦，感传给武丁的,所以是"说感武丁"。 傅说年老后，武丁赏赐了很多财物，让他安度晚年，并辅导王室子弟们读书明理，颇受后人尊敬。山西省平陆县至今还保存有傅说当年的版筑遗址、傅说庙、傅说墓等古迹，供后人凭吊。
俊乂密勿，多士寔宁。
正是由于以上这些仁人志士的勤勉努力，国家才得以富强安宁。 俊乂就是我们今天所称的人才，在古代“千人之英曰俊，百人之英曰乂”。一百个人里挑出来一个精英叫乂，一千个人里挑一个出来的叫俊，《尚书·皋陶谟》里有“俊乂在官”的话。密勿是勤勤恳恳的意思，《汉书·刘向传》里有“密勿从事”一句话。 “寔宁”的寔字，现代简化字将其等同于“实”字，但两个字并不完全相同。实字的繁体形“實”是会意字，从宀、从贯。宀代表房屋，贯代表货物，以货物充于屋下为實。因此實的本义是财物粮食充足、富有，引申义是真实、确实。 “寔”是通假字，既通“实”字，也通“是”字，此地的“寔”就是代词，通“是”字，有兹、此的意思。 “多士寔宁”的意思就是，天下赖此多士以宁，这句话语出《诗经·大雅·文王》“济济多士，文王以宁”。如此众多的能人志士、如此众多的英雄豪杰，正是依靠了他们，国家才得以富强安宁。
晋楚更霸，赵魏困横。
五霸的头一名是齐桓公，第二位就是晋文公了。孔子对这二位的评价是："晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲"《论语?宪问》。晋文公的经历非常坎坷，因家庭变故在外流浪19年，饱尝人间冷暖。所以他的为人处事，用诡诈计谋的时候多，谲就是诡诈。齐桓公就不是这样，世家贵族出身，为人处事都有绅士的派头。 晋文公，名重耳，为晋献公之子。因献公宠爱骊姬，杀太子申生，他在外避难十九年，后借秦穆公之力回国即位，时年已经62岁了。在位期间，他重用有才干的赵衰、狐偃等人发奋图强，国力日益强盛，出现了"政平民阜，财用不匮"的局面。同年，周王室发生内乱，周襄王逃出避难。晋文公利用这一机会兴兵勤王，护送襄王回国，提高了晋在中原诸侯中的威望。晋国在晋文公时代达到鼎盛，极盛时的晋国据有山西中南部、河北南部、河南西北部和陕西的一部分。直到春秋末期的"三家分晋"，才有赵韩魏跻身战国七雄之 列。公元前632年，晋楚两国为夺霸主地位在城濮大战，楚国战败，晋文公当上了霸主。 五霸之中的楚国地域最广、人口最多、物产最丰，所以发展很快。在春秋时代，历史资料里留下了170个国家的名字，楚一国就先后吞并了170个国家中的40个。 公元前614年楚庄王继位，执政三年，不发号令，终日郊游围猎，沉缅声色。伍参请猜谜语"有鸟止于阜，三年不飞不鸣，是何鸟也"？庄王答:"三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人"！公元前611年，楚国发生灾荒，戎人骚扰，附属的庸国、麋国勾结百濮叛楚。庄王集中力量伐灭威胁最大的庸国，又吞并了麋国控制住局面。此后，又极力整顿内政，任用贤才，厉行法治，加强兵备，使楚国出现一派国富兵强的景象。 公元前597年，楚庄王率领大军攻打郑国，晋国派兵救郑，在邲地（今河南郑州市东）与楚国大战，晋国惨败。公元前594年冬，楚鲁蔡秦等十四国在蜀（今山东泰安西）开会结盟，正式推举楚国主盟，楚庄王遂成为称雄中原的霸主。 公元前591年，楚庄王因病逝世，归葬纪南城郊。其儿子审继位，称楚共王。楚王墓、樊妃墓在今江陵城西北。郢城内原有庄王庙，今已废。 "赵魏困横"讲的是战国时期著名的说客苏秦、张仪所实行的合纵和连横的策略。苏秦、张仪与孙膑、庞涓都是战国时代人，同是鬼谷子王诩的学生，而且是肄业，没有正式毕业的学生。孙膑、庞涓走了军事路线，苏秦、张仪走政治路线。半吊子学生本领都如此，可以想见鬼古子的本领学问得有多大。 苏秦第一次的游说失败，回来后"头悬梁，锥刺骨"苦读姜太公的《阴符经》，研究三略六韬等谋略学，一年以后再次出山。这次他改变策略，先从弱小的国家开始游说，说动了赵王、燕王，燕国更是提供他全部活动经费。最后连南方的楚国也被说动，结果是"并相六国"，当了六国的辅相。苏秦提出"合纵"战略，就是六国联合起来共同防御秦国，秦国敢犯任何一国，六国一起上。他提出的"合纵"战略受到普遍欢迎，六国都把副宰相的位置空着留给苏秦。合纵的结果是"秦人恐惧，不敢窥兵于关中，天下不交兵者二十有九年"（《战国策》）。苏秦后来在齐国被人刺杀而死，其弟苏代、苏厉继续他的路线。 六国合纵之后，秦国处于长达十余年的四面围困之中，秦惠文王很想改变这一局面，但苦无良策。就在这时，张仪拜会了秦王，陈述了"近交远攻、远交近攻"的连横破纵之策，秦王闻而心悦，肃然起敬，特拜张仪为上卿。 张仪是魏国人，本是苏秦的同学。他胸怀大志，审时度势，善于通过权变立于不败之地。张仪的连横策略认为，国与国之间应该和平友好，谁也不要侵犯谁，大家联合起来对付一个假想敌是不可取的。这样既不友好，而且是逼着秦与六国为敌。六国被张仪连劝带哄地说服了，都与秦国签订了互不侵犯条约，就像二战前的欧洲国家与跟希特勒签订友好条约一样，苏秦的"合纵"就被拆散了。秦国随之采取远交近攻、各个击破的策略，灭了六国，统一了天下。秦惠文王曾御诏"张仪为秦建功树勋如天之覆地之载，日月常昭，永著千秋"，封张仪武信君、采邑五城。 "连横"实施以后，秦国首先打击赵、魏，因为赵魏距离秦国最近，所以说是"赵魏困横"。被困于张仪提出的"连横"策略上。秦占据今天的陕西、甘肃、四川一带，赵占据今天河北南部、山西的中部和北部；魏在河南北部、山西西部和南部。
假途来虢，践土会盟。 假途灭虢的故事见于《左传?僖公五年》。虞国与虢国领土接壤，均在今天的山西省平陆县。晋献公向虞国借道去消灭虢国，其实在三年前晋侯就向虞借过道，攻占了虢国的领地下阳，此次是第二次借路。 虞国的大夫宫之奇，看出其中有阴谋，就力谏虢公说："虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞虢之谓也"。 宫之奇劝谏虢公说：虞虢两家表里相依，是腮帮与牙床、嘴唇与牙齿的关系。唇亡则齿寒的道理，您不是不知道。晋侯的贪心不能放纵，晋侯的野心不得不防。虞公说：不会吧！晋侯与我是同姓同宗，哪能害我呢？宫之奇说：晋虞虢三家都姓姬，你们都是同一个祖宗。晋侯能忍心灭虢国，就不忍心灭虞国吗？虞公又说：不会吧！我祭祀很虔诚，鬼神一定保佑我的。宫之奇说：鬼神亲德不亲人，不修德政的祭祀是没有用的。 虞侯不听劝谏，宫之奇说：虞国算完了！于是就率领全族人离开了虞国。同年十二月，晋国灭掉了虢国，回兵的路上就把虞国也给灭了。 践土会盟的故事发生在晋文公时期，晋献公晚年，景国发生了内乱，公子重耳等人流亡国外19年，才有机会重会晋国即位，就是春秋五霸中的晋文公。他任用贤良、整顿政治、发展经济，使晋国的国势日渐强盛。他效法齐桓公的尊王政策，于公元前636年平定了周王室的内乱，使自己名声大振。此时齐国的霸业已经衰落了，南方的楚国欲问鼎中原，争夺霸主的地位。于是晋楚两军在城濮（今山东鄄城西南）大战。 晋文公下令退避三舍，以守当年流亡楚国时的诺言。晋军才一交手便自败退，楚人不识是计，中了埋伏，被杀得大败。晋文公连忙下令，不再追杀。晋军占领了楚国营地，将楚军遗弃下来的粮食吃了三天，才凯旋回国。 僖公28年晋国打败楚国的消息传到周都洛邑，周襄王和大臣都认为晋文公立了大功，周襄王还亲自到践土（今河南原阳西南）慰劳晋军。晋文公也趁此机会，在践土召集诸侯会盟。就这样，晋文公凭借自己的实力，继齐桓公之后，成为五霸的第二位。
何遵约法，韩弊烦刑。
萧何是汉初三杰之一，是中国古代杰出的政治家和治国良相，曾与张良、韩信、陈平等人一起辅佐刘邦战胜了楚霸王项羽，建立了汉朝。他原是沛县丰邑（今属江苏丰县）人，《史记?萧相国世家》和《汉书?萧何传》都有记述他的事迹。司马迁评价他说："以文无害""奉法顺流"，因萧何遵循简约的原则，制定了汉律九章，故称"何遵约法"。 公元前二○七年八月，刘邦进兵武关，赵高杀了秦二世，派人来接洽投降的事，条件是要封他为关中王。刘邦没有答应，赵高不久也被秦王子婴杀死了。十月，刘邦进军咸阳附近的霸上。秦王子婴见大势已去，就乘了素车白马，带着玉玺亲自到霸上向刘邦投降。刘邦一进阿房宫就不想再出来了，樊哙、张良再三劝说，刘邦才回兵霸上。《史记?高祖本纪》记载，刘邦还军霸上，召诸县父老豪杰曰："父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪"。刘邦只与关中父老约法三章，其余秦朝的法律一概废除，受到百姓的热烈欢迎。 汉朝建立以后，萧何负责制定法律。《汉书?刑法志》说他收拾秦法，"取其宜于时者，作律九章"。可见汉律乃承秦律，秦律又是商鞅根据《法经》化法为律以后，逐渐发展而成的。汉朝初兴之时，本应一切从简，所以立法三章。"其后四夷未附，兵革未息，三章之法不足以御奸，于是相国萧何捃摭秦，取其宜于时者，作律九章。" 韩弊烦刑 韩非本是韩国的贵族子弟，有口吃的毛病，不善于讲话，却擅长于著书立说。他和李斯都是荀子的学生，李斯自认为学识比不上韩非。 韩非看到韩国渐渐衰弱下去，屡次上书韩王，无奈韩王不纳。韩非痛恨治理国家不致力于修明法制，不能凭借君王的权势来管理部下，不能任用贤能之士富国强兵，反而任用夸夸其谈、对国家有害的文学游说之士，并且让他们的地位高于讲求功利实效的人。他认为文人用文字钻国家法律的空子，游侠靠武艺违犯国家禁令。国家太平时，君主宠信那些徒有虚名的文人，形势危急时，又使用那些披甲戴盔的武士。现在国家养的人并不是所需要的，而要用的人又不养，所以写下《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等十余万字的著作。他的著作传到了秦国，秦始皇一见如获至宝，立即攻打韩国，为的就是要韩非。 韩非一到秦国，秦始皇即与他日夜长谈，非常喜欢他。秦朝制定和实施的各项政策，在很大程度上是根据韩非子的理论制定的。还没等始皇重用韩非，李斯、姚贾等人因嫉妒而毁谤韩非，说："韩非本是韩国的贵族后裔。现在大王要吞并六国，韩非到头来还是要帮助韩国的。如果大王不用他，再放他回去，这是自种祸根啊，不如以过法诛之！给他随便加个罪名，处死算了。"秦始皇以为此话有理，就下令有司给韩非定罪。李斯乘机给韩非送去了毒药，叫他自杀。韩非想要当面向秦王述说是非，又见不到。韩非悲愤交加，在狱中服毒自尽而亡。秦王下令后即悔，马上派人去赦免他，可惜韩非已经死了。 韩非子最终死在自己制定的烦苛的刑法之下，司马迁说他"明知游说帝王之难，还写了部《說難》的专著，但他本人却逃脱不了游说君主的灾祸"，所以称为"韩毙烦刑"。弊就是自弊，自己倒毙、死亡的意思。
需要查询的字词
宅
表示抓住房柱房梁并托举起来，使房架竖立。白话版《说文解字》：宅，寄托人身的居所。这里宅是动词，居住的意思。
营
营，ying，从荧从宫。以荧光外射、环宫而垒。
(1) 形声。从宫,荧( yíng)省声。宫,房子,与居住有关。本义:四周垒土而居。
(2) 同本义 [abide in fortified village]
营，有多个义项，基本意思有，军队，军营；军队的单位；筹划，管理，建设；谋求等
匡
既是声旁也是形旁，表示前行。强调防止小动物乱跑的竹筐。造字本义：名词，防止小动物乱跑逸失的竹筐。 白话版《说文解字》：匡，盛饭用具，竹箱。"桓公匡合"中的匡是匡正，
扶
既是声旁也是形旁，表示成年人。表示一个人伸手搀着另一个人。 白话版《说文解字》：扶，佐助。
济
既是声旁也是形旁，表示动作一致，节奏相同。。造字本义：动词，众人在同一船上喊着号子，以统一节奏发劲，整齐划桨，强渡激流。 白话版《说文解字》：济，河川名。源于常山郡房子县的赞皇山，向东流入泜河。
俊乂
俊：既是声旁也是形旁，表示幼儿蹒跚学步，天真可爱。造字本义：健康漂亮，单纯可爱。 白话版《说文解字》：俊，才智胜过千人。字形采用“人”作边旁，采用“夋”作声旁。
乂，拼音：yì，注音：ㄧˋ，释义：1. 治理，安定：～安（太平无事）。2. 贤才，才德过人的人：俊～在官。3. 割：～草。～麦。乂，象形字。从丿从乀(fú)相交。甲骨文像原始的剪除杂草的剪刀形。本义：割草。
密勿
密：1.事物之间距离近；事物的部分之间空隙小（跟“稀、疏”相对）：～植。稠～。紧～。严～。这一带的树长得太～了。 2.关系近；感情好：～友。亲～。 3.精致；细致：细～。精～。 4.秘密：～电。～谈。～约。机～。保～。 5.姓。 勿：表示用毒液浸泡的利刃进行谋杀。造字本义：用带毒的利刃或带毒的箭矢进行谋杀。白话版《说文解字》：勿，州郡里竖立的旗帜。字形像旗杆，有三条飘带。旗子由杂色布帛构成，旗幅半白半赤。“勿”是用来麾集民众的标识，所以有急速 召集的作用，叫作“勿勿”。所有与勿相关的字，都采用“勿”作边旁。--/013wu/31zhou00.gif) ，“勿”的异体字采用“--/013wu/31zhou01.gif) ”作边旁。 密勿是勤勤恳恳的意思。
寔
寔是一个汉字，基本意思是通“实”，确实；实在之意
假途
假：表示崖下的手拉住崖上的手，即崖下的人借助崖上的人的力量，攀上石崖。造字本义：借助他人之力达到目的。 白话版《说文解字》：假，不真实。字形采用“人”作边旁，“叚”作声旁。另一种说法认为，“假”是“到”的意思。《虞书》上提到“到达天地。”
途：造字本义：旅客在路边的客舍歇宿。古人称陆路旅行夜宿客舍为“途”，称水路旅行夜宿客舍为“涂”。
意译
立有显赫功德的先人文治武功卓著而真实，策功茂实的经过脍炙人口，一一道来。太公姜子牙，他在渭水磻溪垂钓，文王访贤。伊尹辅佐成汤灭了夏桀，开创了殷商六百载的天下。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜。傅说是继伊尹之后，商朝第二位奴隶出身的贤臣。商君武丁感梦而得傅说。辅佐国政，实行了"治乱罚恶、畏天保民、选贤取士、辅治开化"等一系列政治措施，缓解了各种社会矛盾，很快使商王朝达到了鼎盛时期，史称"殷道复兴"。正是由于这些仁人志士的勤勉努力，国家才得以富强安宁。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。
体会：
展现的历史画面，绵长。历代王朝必有忠诚能人将相辅佐，得以发展，看到老师的体会，历代如此，现在也何尝不是如此。一股正气油然而生。读经、跟随老师这股正气从微弱而转强。经书和老师是传递者，人是天地所生父母所养，天地之正地与生俱来，经书和老师是传递者、唤醒者。朝着与天地之链接的方向而进。
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楼主--/103su/91zaozi00.gif){kind=small}
”会义，表示润泽。所有与素相关的字，都采用“素”作边旁。--new%20new/001zhong/22jin00.gif){kind=small}
、篆文--new%20new/001zhong/41zh00.gif){kind=small}
承续甲骨文字形。白话版《说文解字》：中，事物的内部。字形采用“口”作字根。--/009suo/91zaozi00.gif){kind=small}
、糸”会义。杜林说，--newnew/124xun/91yinshua00.gif){kind=small}
的造字方法相似。“寻”也作度量单位，两臂张开的总长度为一“寻”，八尺左右。--/024du/91yinshua00.gif){kind=small}
”的野兽，形体如虎，白身，豕鬣，尾如马。