本帖最后由 coofox 于 2018-12-8 20:18 编辑
第一周作业
第一部分：查询资料天地玄黄 出自于《易经》“天玄而地黄”。 先说地黄。地主要是土壤构成的，所以地的颜色就是土壤的颜色，土壤的颜色是由其中所含的腐殖质和矿物质决定的。其实中国地域辽阔，各地土壤颜色有很大不同，比如东北地区土壤腐殖质丰富，主要呈黑色，西南地区有些地方土壤氧化铁成分高，呈现红色，西北沙漠地带土地盐碱含量多，土色灰白，东部地区低洼潮湿，有些地区土地长期被水浸泡，氧化铁还原成氧化亚铁，就成了灰绿色。而黄河中下游地区由于水土流失，土壤有机成分少，主要是黄色。 中国古人很早就发现了这一现象，所以把青红白黑黄各种土色和传统的五行五方相配，就有五色土的说法。古代的社稷坛也往往按东西南北中方位分别铺上五色土，以代表普天之下的土地。 既然土分五色，此处说地黄可能有两方面原因。首先，因为周易传说是周文王所作，代表是周代的文化，而周文化是以陕西黄河中游地区为中心的，而那里的土壤就是黄色。其次，按照五色对应五方，黄色土对应的是中央，举一来概括其余，也可以笼统的说地黄。 再说天玄。玄是什么颜色？一般认为就是黑色，但如果深究的话，玄并不是纯粹的黑，而是黑里透红的赤黑色。玄这个颜色，就和它的本义有关。丝要拿来染，中国古代最早使用的染料是赤铁矿染料，是红色的。这种染料缺点是容易褪色，所以要染很多次，颜色越来越深，后来还要加入一些黑色的染料，多是矿物植物的炭灰之类，玄就是经过这样浸染到五六次之后出来的颜色，那是一种黑里透红的赤黑色。古人观察到的天就是这种颜色的。平时我们看到的都是蓝天白云，经过日光的各种折射衍射最后呈现出的颜色，大气层之上的太空，那种颜色完全是一片深邃玄奥的黑色。所以古人所说的天玄，不是我们头顶天空的颜色，而是地球之外太空的颜色。
宇宙洪荒 “宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫作宇，古往今来叫作宙”。《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。洪乃无界之水，荒为失规之草，都是蔓延之势，宇宙就是在空间上无边无际,时间上无始无终的存在。 日月盈昃 古人对日月的解释是“日，实也。太阳之精不亏。”“月，阙也。太阴之精。”阴和阳有不同的程度，最高程度的阳叫太阳，最高程度的阴叫太阴。日就是太阳的精华，月就是太阴的精华。这就是为什么太阳叫做太阳，而且为什么月亮另有一个名字叫太阴星。太阳在一般状态下，我们看到的都是圆形，除了偶尔日食它才会缺了一块，圆满充实是日的常态。而月亮正相反，除了每个月有一天是圆月，其他大部分时间都是不圆满的，不圆满就是阙，阙缺不足是月的常态。 盈指的是盈满，与之对应的就是亏缺，中国古人最早的天文历法夏历便是以月亮的一次圆缺为一个月。昃，指太阳西斜，《易经》“日中则昃”。古人认为太阳每天都坐着九条龙拉着的辇车在天上行走，这条太阳行走的道路便是黄道，也就是一年之中太阳在天空中的运行轨迹。 黄道一个周天360度，分成十二个等份，叫做黄道12次或12宫。从子到亥，一宫30度，每月走一宫，十二宫走完，太阳转了一个周天。 十二次初见于《左传》、《国语》、《尔雅》等书，主要用于记木星的位置。汉以后定型。据《汉书·律历志》记载，十二星次的名称是：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。 辰宿列张 辰宿列张，语出《淮南子》：“天设日月，列星辰，调阴阳，张四时。” 古人把日月星合称为“三辰”，日照昼，月照夜，星运行于天。日月和各种星体都是在不停运动的，而且它们的运动遵循着严格的自然规律。“辰”字本来具有时间、天时的含义。 判断星体的位置运动，这就需要建立一个坐标系，给天空打格子作为观测标志。古人在天空中打了二十八个格子，把整个黄道划分了二十八个天区。东西南北各有七个区域。这些区域就叫做宿，或星宿。“宿”本来的意思是止留，住宿。星宿就是星星的宿舍，所以除了二十八宿之外，有时候也叫做二十八舍。二十八个星宿按东西南北排列顺序如下： 东方青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹； 南方朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓； 西方白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿； 北方玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。 有了这套坐标系，古代先民就可以比较准确的观测日月星辰的位置移动，并且总结规律，进行推演，从而分出了日期、月份、季节、年岁，制定历法。 寒来暑往 这句话源出自《易经》，原文是"寒来则暑往，暑往则寒来，寒暑想推，而成岁焉"。 日月经行，一寒一暑。因为太阳和地球的相对运动，地球与太阳的距离和角度时时不同，获取的热能也不停变化，于是就有了寒暑。气候与物候历来就是农本国家的大事。气候注重的是地球上的温度、湿度和光照时间；物候则关心生物消长的节律性，偏重在生物与自然的关系。 古人说：“凉是冷之始，寒是冷之极”“暑，煮也。热如煮物也。”寒暑就是阴阳的一种形态，寒暑的交替实质是阴气和阳气的转化。这种转化不是突发的，而是渐变的。阴气最旺阳气最衰的时候是冬天，阳气渐生阴气渐弱，从阴向阳的过渡阶段是春天，到阳气最旺阴气最衰的时候是夏天，而后由阳转阴是秋天，再到了阴气极盛的时候，就到了下一个冬天，这样一年一年，轮回不停。 闰余成岁 语出《尚书•尧典》，有曰："以闰月定四时成岁"。 中国文化里面发展最早、最系统的就是天文学，因为中国是以农业立本、以农为主的国家，务农的根本是不误农时。春生夏长，秋收冬藏，一定要按天时，不能胡来。所以中国历代都有司天监，有"天官"，专门观测天文气象的变化，以此作为行政施治的根据，所以把日月五星合称为"七政"。 国家、朝廷（政府）就要负责制定律历，计算出二十四节气的准确时间，来指导人们务农。中国的天文历立法，历来是太阴和太阳合参，以太阴记月，太阳记年，称为阴阳合历，也就是我们的农历。 太阳历（阳历）：以太阳周期为基本依据。地球绕太阳公转一周，以地球的主观视角来看，就是太阳在黄道运行一周，这个自然的时间长度叫做一个回归年，是365日零6小时不到。以一个自然的回归年作为历法上的一年，把年的长度定下来，然后以年推月。基本平均地把一年分为十二个月，有的月30天，有的月31天，合起来正好365天。 太阴历（阴历）：以月亮周期为基本依据。月亮绕地球公转一周，从月相来看，就是两次满月之间的时间，这个自然的时间长度叫一个朔望月，大致是29天半。以一个朔望月为历法上的一个月。然后以月推年。一年设为12个月，大约是354或355天。 阳历阴历各有利弊。阳历的好处是，因为寒暑和四季的变化主要是太阳运行导致的，所以阳历和时令节候的变化对应得更准确，更有利于指导农业生产和生活。阴历的好处是和月亮的盈亏对应更准确，也能反映潮汐的变化，因为潮汐主要是地球和月亮之间的引力造成的。 为了兼顾两种好处，于是就有了上述阳历阴历之外的第三种历法，阴阳合历。这种历法中一年的长度是以太阳回归年确定的，而每个月是以朔望月（每个月的月初没有月光叫朔，《说文解字》“朔,月一日始苏也”；每个月的最后一天也没有月光叫晦，《说文解字》“晦,月尽也”。 每月的十五是月亮最圆的时候太阳还未下山月亮便已升起一阴一阳相对而望故称之为“望”。在古诗文中古人常常用“望”字代表十五，明· 张溥《五人墓碑记》“三月之望”的意思就是三月十五那天。 ）来确定的。我国的农历就是这种阴阳合历。 按太阳周期算一年是365天，按月亮周期算一个月约是29天半。如果我们一年里放十二个月是354天，多出来11天，对每年余下的这11天必须要进行处理，但在一年的周期之内这个问题不好解决，但是几年攒起来就有办法了。一年余11天，到了第三年就又多出一个月，就把这个月放在第三年里，这一年就有13个月，这个月就叫闰月，通过把余下的日攒成闰月的方法就叫“闰余”。 多出的这个月加在哪呢？加在有节没气的那个月。24节气中有12节、12气，平分到每个月是一节、一气。如立春是正月节，雨水是正月气。阴历的月律与年律有日差，转三年以后就有一个月有节没气，因此设闰就加在这个月。所以读历史，有时侯闰八月，有时候闰十二月，不一样。三年一闰只消化了30天，还多三天呢。五年闰两回，天数又不够，后来发现十九年闰七次最合适。 "闰余成岁"的"岁"与"年"是两个概念。年表示从今年的正月初一到来年正月初一的这一段时间，为自然年。岁表示从今年的某一节气到明年的同一节气的一段时间，为回归年。岁的本义是岁星，岁星就是木星，木星运行的轨迹叫太岁。用岁星纪年是我国天文历法的另外一种。木星(岁星)12年绕天一周，每年行30度，为一个岁次。用之记载历史事件，就记为：岁在某某。太阳历纪年，岁星历记岁，这样年岁相符，就是"闰余成岁"。 律吕调阳 传说黄帝时期有一个乐官，名字叫作伶伦，也有的书里写作泠伦。
黄帝交给伶伦一个任务，要他制定一套音乐的制度规范。制定音乐的规范第一个问题就是确定标准音。伶伦跑到了古代大夏的西方，昆仑山的北麓，那里有一个山谷叫作嶰谷，嶰谷生长着很多竹子，伶伦挑选了其中空腔粗细比较平均，管壁厚薄也比较匀称的竹子，从两个竹节的地方截断，就得到一根中空的竹管。伶伦吹了一下这个管子，发出一个声音，他就把这个音作为标准音，并且给这个音起了个名字，叫作黄钟，黄钟就是中国传统音乐里第一个产生的规范的乐音。 file:///C:\Users\coofox\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps4052.tmp.png 但是玩音乐光有一个音哪行啊，还要有更多的音才能玩得转。于是伶伦又去听鸟中之王凤凰的叫声，凤凰分雌雄，雄的叫凤，雌的叫凰，凤和凰的叫声音高是不一样的，而且各自都有六种不同的音高。伶伦就依据凤鸣的六个音和凰鸣的六个音，一共做了十二根管子，每个管子吹出的声音对应一种音高，得到了十二个基本的乐音。 伶伦找到了黄钟的标准音，又找到了凤鸣的十二个音，巧合的是，他发现凤鸣的第一个音和黄钟音高是相同的，而且其他的十一个声音也都可以根据一定的比例从黄钟这个音推演出来。于是他就用黄钟给凤鸣第一声命名，并且给其他十一个音也取了名字。
其中雄凤鸣的六个音叫做六律，雌凰鸣的六个音叫六吕，相邻的律和吕之间差半个音。六律六吕合起来统称律吕，又叫十二律，其中六律因为取自雄凤的鸣叫，所以是阳律，六吕取自雌凰的鸣叫，所以是阴律。十二律吕就是中国最早的乐音系统，是中国传统乐制的基础。六律的第一律是黄钟，六吕的第一吕是大吕，所以有个成语叫作黄钟大吕，用来形容雍容正统的雅乐，就是从这里来的。 伶伦作律时作了十二根管子，叫作律管，这十二根管子的长度是各自不同的。它们除了有定音的用途，古人还用它们来“候气”。候气就是监测阴阳二气的消长变化。 具体的方法是：找一间完全封闭的密室，把十二根律管埋在土中，地表露出的部分是平齐的，而插入底下的部分有深有浅。在管子里放上葭莩灰，就是芦苇内膜烧成的灰，这种灰非常的轻，有一丁点气的变化都会吹动它。再在管子口覆上一层非常非常薄的膜。通过监测这些管子中芦苇灰的变化就能够判断地底阳气的变化。十二律吕的竹筒和时令的对应关系分别是：冬至黄钟、大寒大吕、雨水太簇、春分夾钟、谷雨姑洗、小滿仲吕夏至蕤宾、大暑林钟、处暑夷則、秋分南吕、霜降无射、小雪应钟。 律吕之数用三分损益法，就是"先三分减一，后三分加一"。比如：黄钟的管长九寸，其数为九。先进三，就是九的三倍（三次方）得数为729，再减一倍，得数是364.5（729÷2=364.5）。这就是阴历年加闰以后的天数，用律历对应节气勘定出来的调整数，与太阳历的365只差半天。对务农来讲，半天的误差马马虎虎地可以接受。 巨阙 宝剑里面最有名的是巨阙剑。由铸剑大师欧冶子所造，因“穿铜釜，绝铁砺 ，胥中决如粢米，”得名巨阙。欧冶子是春秋末期到战国初期越国人，相传他在铸剑时，"赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜，雨师扫洒，雷公鼓橐，蛟龙捧炉，天帝装炭；太一下观，天精下之。欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑（型）三，小刑（型）二；一曰湛庐，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙"。 夜光 最贵重的珍珠叫“夜光”。夜明珠历来以神秘与高贵的气质闻名，多出现在各种神话传说里。古人认为珍珠是蚌的阴精，甚至认为是鳞甲类动物修炼而成的宝物。龙天生就有一颗小珠，慢慢地越养越大,所以有狮滚球、龙戏珠的故事。蛇修炼成了有珠，蟹修炼好了有珠，大鱼精也有珠。 出：产生，生长。
云：水气上升遇冷凝聚成微小的水珠，成团地在空中飘浮。
腾：上升。
致：招引，使达到。
雨：从云层中降落的水滴。
露：接近地面的水蒸气，夜间遇冷凝结成的小水球。
结：聚，合。
为：变成。
霜： 附着在地面或植物上面的微细冰粒，是接近地面的水蒸气冷至摄氏零度以下凝结而成的。
咸： 含盐的。
淡：含盐分少，与“咸”相对。
潜：隐在水面下活动。
翔： 盘旋地飞而不扇动翅膀。
第二部分：译文
天玄地黄，宇宙无垠，日月亏满周复，满天星辰运行有度。寒暑更替，四季有律，阴阳调和圆满了律历对人们生活的指导。云雨互生，霜露同质。黄金产于丽江，玉石出自昆仑。宝剑里面最有名的是巨阙，最贵重的珍珠叫“夜光”。水果里面的珍品是李子和柰子；蔬菜里面最重要的是芥菜和姜。海水是咸的，河水是淡的。长鳞的动物在水里潜行，长羽毛的动物在天上飞翔。
第三部分：感想
读千字文，我是慢热的那一个，好多想做的事情堆在一起，就出现一种无序状态，新手期。终于到了周五，在我已经是最后时限了，开始做最基础的查资料的工作。
本来很快，心中那个“难”的预设便被“天地玄黄”给吹散了，真真体会了一把知识的海洋。遨游到子时过半，水都喝饱了，有点灌不下了才去睡觉。没有光怪陆离的梦，大约是一晚上“务实”的护佑。
千字文开篇很大，让人有种置身太空的感觉，然后再从地外来到我们居住的地方，这种外来的感觉，对于把握有种很妙的熟悉的陌生感。在我相信了“那个东西”的存在以后，他以一种特别具体，特别细节的方式开始在我面前呈现，心里有兴奋与期待。
第四部分：思路
调出一些日常特别熟悉的东西加以追溯，这今天这一段我会选择历法作为切入点，力图建议起一个中外有别的念头。
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发表于 2018-11-29 16:58:33
楼主