苗苗的学习记录

andylichan

学习笔记分享结构：
一、本文与我
二、华夏之善恶
三、外族之善恶
四、善恶之辨与教养
五、全篇说理成果
六、我的心得

我们的学习以两周为单位制定计划，为了便于在群内组织分享和讨论，对学习和笔记有如下具体要求：
1、每两周的学习任务都有具体 的笔记结构，每课在这里公布，大家要注意知晓并照此办理。
2、完成学习笔记是确保群内分享讨论的基础，所以学习笔记应该提前完成——在参加分享的两周之中，要同时完成下两周分享内容的读书笔记。
3、要认真学习，在此基础上认真完成笔记。
4、每个计划周期的学习笔记，应该在第一周完成，第二周用来深化和修改。
5、没有按时完成学习笔记的，除了接受未来可能的惩罚外，要抓紧补上，不然下两周的分享会因为缺了你而无法安排。
6、遇到学习困难的时期，要及时在“同学至道”群内分享，互相帮助及时主动地排除。
                              
学习计划
第一阶段：学习白云先生的《中国人的四节课》
1、善与教养--中国人的第一课
2、正本清源--中国人的第二课
3、华夷之辨--中国人的第三课
4、修齐治平--中国人的第四课
第二阶段：

andylichan

善与教养--中国人的第一课

一、本文与我    
       这是第三遍读此文章，第一次看到时候，看他这样说自家文化，感觉如此自大、夸张还觉得不好意思，哪有这样标榜自己的，除了我们是人，其他都不是人，哈哈哈，觉得从没见骂人骂这么狠，直接骂种族。第二次，再读，有了华夷之辩及老师引导下不断的体会，不觉得他狠，觉得在当今时代下，也许还这么狠才能敲醒这颗被蒙蔽的心。只是依然有疑惑，觉得这是他的特点，或者用心，用夸张的表达敲醒我们的民族自信。第三次，这次，在读了道德经以后再来读，感觉不一样了。首先信了，腰板直了，是的我们的民族，只有我们带着纯种真人血统，我们拥有最高级的智慧。其次文章清晰而明了的分段式说明了善、恶、教养，越发理解层次的不同。真正的善、恶之分为何。接下来这样一节一节的细辩，将真正从对文章的经验落到和文章的关系吧。

二、华夏之善恶人总是要趋吉避凶，趋福避祸的，这便是人类产生善恶的根本原因。吉利的后果就是善。

华夏文化三家	本质	标准	做法	结果
道	真伪之辩，天伦之善	以天地为锚	知常不妄，明白四达，纯素之守	天下玄同，万物复归于自然。
儒	华夷之辨，人伦至善	以礼仪为锚	核心在仁义，以人伦效天伦	礼运大同，统一天下，天下为公。
法	新敝之辩，权变之善	通权达变无所不能	通权达变无所不能，永远进取，永远变革的精神	权运循同，以武力征服地球，实现全人类的人同伦，书同文，车同辙。

三、外族之善恶观察视角：华夏高度，看西方最高经典高度。如巨人看矮子。人看动物。

	本质	名称	结构	标准	结果
夷狄之善恶	规训之善、魔兽之辨	泛地中海文明的牧羊系	羊倌-牧羊犬-羊	信羊倌的人，就是善的，不信羊倌的人，就是恶的。	导人向善，是让人服从这种规训之善，是智力讹诈和精神蒙惑，教化人做奴才，把人降格为禽兽。
		印度文明的要饭系	猩猩-小猩猩-饲养员	施舍食物给大猩猩的，就是善的，不施舍的就是恶的

实现的基础：道德恐怖基础之上的规训。进行精神控制和奴役。利用根本不存在的死后世界，杜撰出来天堂和地狱，通过让人们相信不可信的东西，以贪鄙和恐惧来控制人的精神。

四、善恶之辨与教养
华夏和夷狄最根本的区别——华民易于见理，难于受教；夷民易于受教，难于见理。
质疑和讲道理对智商要求太高，夷狄之人还不具备跟人讲道理的智商。

上品之人，不教而善，中品之人，教后能善，下品之人，教而不善。

五、全篇说理成果
正：只有头顶的天，脚下的大地，才是文明之锚，才是天下唯一的判准，这个判准就是正。
天上挂个太阳，地上踩着大地，这需要有人信，或者不信，太阳和大地才存在吗？显然不需要。不管你信还是不信，太阳都在那里，大地都在那里，这就是道之理，天之常。
那种要靠人信才存在，人不信就不存在的彼岸世界，都不为理，而为妖妄和迷信。
善：合于天伦，随顺人伦，通于权变，方为至善。中国文化里，关于善的教化，都是让人成为聪明人，成为一个好人，成为一个强者。
教：只有通达天地之理的圣人，才可以为天下立教。学习圣人之道。道家圣人，黄帝，老子，庄子。儒家圣人，孔子，孟子，荀子。法家圣人，管子，商鞅，韩非子。
修：以圣人之道，修之于身，行于大道，这便是修和行的内涵。
养：上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。这里的勤而行之，就是养。
真正的善从何而来，在于合天伦，合人伦，通权变。
良好的教养从何而来，在于尊圣人之道，崇圣人之教化，以圣人之道，修之于身，勤而行之，理身，理家，理业，理国。明理养德，止于至善，把自己变成一个聪明强大的好人，这便是最极致的教养。

六、我的心得
善，之前一直心中就一个认知，做个好人。但是什么叫好人，其实分不清什么是好，什么是坏。到处找细枝末节。什么是善良。信佛是善，有信仰是善，不欺负人是善，不对人不好是善，常怀感恩是善，不争不抢是善，一味忍让是善，不说人坏话是善，等等，太多对善的说法。然后生活中，总是觉得不对劲呀，被欺被伤不能还之，因为这样不善；不信佛，没信仰，不善；新闻中坏人坏事做绝，甚至杀到父母头上，还要善。安慰说，这样的人总会有报应，不要以恶制恶，要善之，不然你也恶，于是恶人越来越恶，善人发现好人没好报，因为趋利避害，好吧，走向另一端，好人是傻子，这是一个恶的社会，就这样诞生。这一切，不过是，不知何为善，真正的善应该是什么。
其实很简单，华夏文化，以天地为锚，依天地之道则为善，不依则为恶，多么简单清晰，没有例外，循天就善，不循天就恶，听不懂天道了，退而，能礼义教之，守仁义，也算善了，再不济，知道通权变，有明察远见智术，不断求进的也算善了。
而现在多数都是属于放弃自己，不靠自己的力量，求神拜佛，把自己交给莫名其妙人手里，把善恶之判断交给别人，自己是什么不知道吗？想想的确蠢笨无比。

懂得了真正的善，教养当可进入正道而修。

疑惑：需要再解。法家的通于权变是什么？

andylichan

正本清源：中国人的第二课

第二课 正本清源 1、我与本文 整篇看完感觉挺顺畅的，在一些概念上得到进一步澄清，有一种新的认识，较真是有必要的，不较真，很多东西就不真了，就会越来越糊涂了。文化复兴，分辨真伪，正本清源，太有必要。什么是真的，什么是假的，我们的大脑已经被塞了太多东西。 2、文化复兴，为什么出发？-文化复兴的新征程 装上什么软件，成为什么样的人，自我认同什么样的文化，就会是个什么样的人。当我们忘记自己的文化，别国的文化必然崩塌之时，我们的必然陷入黑暗，人的本能必然找寻自己的家，自己的爸爸妈妈，一场寻根之旅将就此展开。文化复兴，我们已经昏睡了太久。而现在社会上打着复兴旗帜做的复兴，又有多少是真的？什么是真文化，什么是糟粕呢。 3、文化复兴，从哪里出发？-我们民族的传统文化和人文教育 文化复兴，首先搞清楚传统文化是什么？传——传承；统——正统；文——人文，化——教化。 传承的两个重要的特征:1、圣王一体。2、血统与文化一体。 正统：正统与非正统判别标准，文化是不是以天地为锚。 文化：圣人以真人真言，把天地之道，抽象成人文之理，进而教化天下。人文根源——天文。 教化：圣王得天道，以天下立教，教化百姓。 盗天下者，为了合法性，变开始修改正统，突破道德之防，华夷之防。 文化复兴，拨乱世，反之正。 4、人文教育，我们的出发地 （1）国学不是传统-国学，披着传统文化外衣的糟粕 作为卸载下来的华夏文化系统残骸，丢进垃圾桶里，被贴上国学标签，各种污染过后的内容，对不上民主和科学的东西，全部污染以后丢进垃圾桶。我们这群数典忘祖的后代，循着那点华夏血统，找出来的华夏文化，确实一堆垃圾桶里的糟粕，而非传统文化。发现，人只有以天地为锚，方可辨识真伪。我们误会了祖宗，错怪了祖宗好久好久，生病好久了。 （2）三教合一不是传统-三教合一，文化骗子们的饕餮盛宴 道儒法三家为同一个道，天下治平之术，只是用法不同。而我们往往把儒释道当做中国文化，用污染的文化，乱认祖宗，真正的孔子之道，儒家文化如此陌生，而我们了解到儒家文化被篡改太久了、 5、前途与任务-正本清源，横扫这个沐猴而冠的时代 辨析了这么多，真真假假，正本清源势在必行，正道统，搞清楚文化垃圾，先让自己真正搞懂文化的糟粕，辨清真假，才可正本清源。 6、心得与思考（包含疑问、途径的思考） 目标变得清晰，只是真假判断，以天地为锚，依天地，离天太久，需要真正的践行，才可真假明辨吧。

andylichan

中国人第三课 华夷之辨1、我与本文
这篇文章之前也有过讨论，或多或少朦朦胧胧间，有点理解但不深刻。但这次，再读，前面也有道德经基础，觉得白云其实写得挺具体，也挺易懂的，也有脉络，但是之前却拗不过了。
2、 华夷之辨的根源
为何我们一定要分清族系，为何要接线分明_亲疏有别，这本来源于生物本能的风险判断。比如，动物族群尚且要辨清同类与非同类。猴子和老虎会一起吗？猴子不同总系之间尚且有区分，那人是不是也本该有区分。这便是我们的先人在几万年的生存中掌握出来的一套族系安全原则吧。 这便是为何一定要分清风险判断，道德判断，价值判断，这的确是需要遵循的最基本的原则吧。东郭先生，农夫与蛇，从小学的寓言故事，深意应为此吧。
3、华夷之辨的体质根源
刚查夷狄二字，结合曾经所读缺德的理解，发现夷狄二字并非是白云故意贬低或者所认为的不尊重之意。和缺德一样，只是事实，这类人的总称。
夷：铲除之意，也代表以游牧射箭为生之人。 而除得中正之气的中原人。中国人，其余为得偏气而生之人。
狄：带着武器和狗牧猎部落之人。 夷狄一词本不属于白云先生故意贬低，百度查字，再看历史典故，上古给中原以外得偏气之人，所使用的词语基本上都带有犭旁，即含动物之意，所以，对于华夷之辨，并非我们的自大，也并非所谓的贬低，这就是事实，对人类种族之辨而已。
4、华夷之防靠什么
任何的生物，种群与种群之间都会有争夺，尤其是穷凶极恶之人，总是不学好，只能靠抢来生活，因此作为基因强大的我们必然要做好防御。军事长城。文化长城，血统长城都是这样的堡垒。 现实逆流现象 过去我也一度认为白云是偏激的，人不能太民粹，要包容，海纳百川。大家都是同类。殊不知，同为人，但是种系不同。我们的正常思维，因为长期的民族虚无主义而会毁掉了自尊，自信和民族认同，也因此，不知怎么回事，思维也变了。 因此而继下来的道德沦丧，在资本的不断助推下，奇欲变得越来越强大，占据了正常心智。
5、我的心得
这篇文章除了找回民族认同，民族自尊自信，更进一步巩固了一种往道追寻的那个方向的思维结构，重塑三观，树立和稳定华夏三观。

andylichan

中国人第四课   修齐治平

一、我与本文
继续读，修齐治平，这个从不反对。真正细细读来，发现，好吧，在学完道德经的基础上，这篇文章更细的解释了心中一些疑惑，三观继续被刷。其实这三章都有一个感觉，文章读了，来写分享却感觉很受阻碍，不断的拿起手机，或者拖延，顾左右而言他，就是不想写。想细细读，深入写，觉得耗神呀。每一段信息量都好大，细细琢磨吧，有点累着着不住。随便归纳一下吧，又觉得不得行。刷新三观的事，得好好对待，好好对待的事，得严肃认真，一认真就累了。

二、修身通过修之以身，行之以道，以道正己。理清了一直以来的疑惑，人究竟为何而来？人活着的意义。过去总是在球里转来转去，那个摩尔比斯环，一会出来清醒一阵，一会又进去，痛苦一阵。在那个虚幻世界中、自我安慰，自我陶醉着，幻想自己那天修得奇功，建功立业。殊不知，关在那球中，看着那个虚幻的彼岸，费劲力气，却终不得解。原来，转身出来，以天地为锚，一切便该做什么做什么。人从天地而来，循天道自然，知常不妄。有了天地，人变有所依，有根而不流浪了。循天道自然，人就不敢妄为，自由意志，在这里被真正的否决了。自由意志，带来的就是背离家乡，背离父母，与天分，自会受天刑。
三、齐家：以道治身，以道齐家，老师的家道也一直在说此。家道，循天道而行，则家顺、家兴。怎么循天道，万物之道为一，各自在家循好各自位置之道，如果没有那么多自由意志，以道修身，再以道齐家。
四、治国、平天下：能修好身，便能齐家，这时候就可以出来建设国家，以道治国。在正天下，平天下最高目标，只有这样，国才能真正的昌，家才能旺，个人才能全生。五、心得
心得：自由意志，以人为大，以人害天，必被天邢。以天地为锚，便是有根之人，有家之人。过去只看到君王的权力，看到领导者的权力，作为家长也是行使着权力。殊不知，在道者，必负着无限责任。
惭愧，粗浅读完，还需继续细读。