彦的学习笔记

彦

第五课笔记要点
中国人的第五课 生死荣辱
一、生死荣辱
生死：气聚为生 气散为死；得神者生，失神者死。
生死：自然之理，来的时候来，走的时候走。
生死礼节之本质：对生的庆祝，对死的哀悼，是一种建立在对生死充分理解之上的礼节，感谢天地让我生，告尉天地带我回家。
安时而处顺：我们能理解的事物，就不会恐惧它，而是会安顺的对待它。对待生死，达观到不知乐生，不知恶死的真人境界。
食物法则：我们可以吃什么，不可以吃什么，怎么烹饪，这是由自然之理来规定的。因为人是一团聚合的气，所以我们吃什么，本质上也是吃的食物的气。我们需要什么样的气，就要从食物当中摄入什么样的气。我们的圣人们，把食物按照气的性味进行分类，再根据不同的时令，身体不同的状况 ，每天体内气的流注，来安排饮食。
人：人之所以为人，第一要理解本抽，能理解生命是怎么来的。第二，要保持机能，能够遵循自然的法则生活。第三要保持正确，不断矫正虚妄错误的生活方式，重新回到正确的法则上面来。i法则保存是第一要义，族类保存是第二要义，自我保存是第三要义。
     如果人丧失了对自然之理的捍卫，对生命之义的捍卫，人是不配生存在地球上的。

死：生是开始，死是终结。万事万物，都得有一套准则，这套准则，只能是自然之理，否则宇宙就会瞬间停止运转，遵循规则的，则是善，不遵循准则的则是恶。也就是流俗所谓的道德。自然之理，也就是我们常说的天理。道德的起源，是来自于天理。

荣辱：对生死的评价，生活得好的，是荣。生活得不好的，则是辱。好，不好的判断标准是是否合道德，天理，自然之理。合道者，荣貌必好，不合道者，必丑。自己不好好生活，孩子必会丑，一直丑到找不到对象，自然绝户。对于不听话的人，大自然以这样的方式，完成了报应。

总结：气聚为生 气散为死 得神者生 失神者失 合道者荣 失道者辱 道即自然 道即天理。
         人之所以为人，在于理解生死，保持遵循自然法则来生活，并不断矫正虚妄错误的生活方式。—— 常道
         人所食，食食物之气，依气的性味，时令，身体状况，气的流注来安排饮食。
         人之容貌：合道者娇，失道者丑
         人之本事：合道者高，失道者低

二、心得分享

      人之所以为人，在天地生活，必须如同万物一样，遵循自然之道来生活。那么从思惟上理解人之生命怎么来的，第二在充分理解生命来源的基础上，保持机能，并遵循自然的法则来生活。现在人贩子多，经常把我们从自然法则中拐跑，因此人得有保持正确，不断矫正虚妄错误的生活方式，重新回到正确法则上来来的能力。
     那生命是什么来的呢？气聚为生，气散为死，得神者生，失神者死。生是开始，死是终结。人用自然法则来指导生活，遵循自然法则来生活，则荣，反之，则辱。荣者容貌，能力，家族保存能力则强。辱者容貌丑，能力弱，失道弥久则无法找到对象，自然以绝户之方式惩罚之。
    中国人对生的庆祝，死的哀悼的礼节，也是来自于对生死的理解。
    生死荣辱一目了然，自然法则指导的生活后果和人道法则指导的生活后果清清楚楚，历历在目，因此遵循自然之法则来生活还是遵循人道之法则来生活，傻瓜也知如何选。而选择后，如何让遵循自然法则成为常态，在人贩子多如牛气的今天，是一件值得警醒之事！

   
   
     

        

彦

《中国人的宗教和崇拜》
一、字义
宗：尊祖庙
教：上所施下所效。崇圣人教化。
崇：在祖庙里祭祀祖先。
拜：从崇高伟岸之物中获得伟大的精神力量的方式。
祭：向祖先天地回报工作。
祀：希望祖先天地给自己的新工作，给予新的指导、教诲和启发。

二、精神贵族
     对于普通人来说，不失其宗，不离其教，崇拜不废，不信邪，不佞妖妄，不淫祀，不崇奉鬼话连篇的异端邪说，崇敬天地自然，崇敬祖先，崇敬为我们缔造如此河山的英雄和伟人们，把自己塑造成一个正直的人，一个在精神上顶天立地的伟岸之人，这就是精神贵族。反之则是精神上的贱民。

三、心得分享

      从天地，自然，君子，圣王，英雄及伟人，祖先中获取精神力量这个点特别撞心。我们从小被告知要好好学习，跟谁学，得跟如上所提的这些人和物学，学什么，学道。谁学，每个中国人都必须学，怎么学，“崇拜”，学了有何用“祭祀”。
     

彦

《人类的心灵为什么会沉入黑暗》

一、永恒的碳循环重要性：地球上碳基生命的生生不息，在于地球上生物圈里的碳循环
特征：生态性，二是平衡性，三是循环性
生态性：球上的生物圈，需要很多种不同生物的分工协作，才能完成碳循环这件事。单一的物种，不可能形成生态。
平衡性:意味着如果哪天在整个循环链条上，某个环节出了问题，那么整个碳循环系统就会出大问题。比如地球历史上，多次的生物大爆炸，和生物大灭绝。根本原因，都是因为碳循环的平衡被破坏。
循环性：单个生命的生死  地球的生死  质能循环 超质能循环 （生出天地）。在生死之外，道——宇宙中一切生死的总策源地。挫其锐，是形状瓦解，解其纷是结构瓦解。和其光，是能量瓦解；同其尘，是质量瓦解。生命的本质，是结构的合成，死亡的本质，就是结构瓦解。
    如果光有地球，没有太阳，那么生命就无法合成也无从诞生，因为结构合成缺乏动力源。也就是说，人的生命，具有结构上的双重性。一套是光结构，一套是碳结构。人的死亡，要发生两次，光结构先瓦解，随之微生物在把人的碳结构瓦解。

人类对于生死最大的误解和迷信，就是不肯接受所有的结构终将瓦解这个事实。因为不肯接受碳结构的瓦解，产生了木乃伊现象。因为不肯接受光结构的瓦解，产生了鬼神崇拜。

二、永恒的光循环
光结构，来自太阳，我们可以把它称之为阳气。碳结构，来自地球，我们可以把它称之为阴气。

这个由太阳光转化为信息结构的功能，在中国文化里，被称之为神。神的能力从何而来呢，神得一而灵。这个一，就是前面说到的那个永生之物。也就是说，太阳光之所以可以转化为信息结构，是因为永生者设定好了这一切，这个神奇的功能，被称之为灵。

魂又是什么呢，魂是指光结构的日常动态化的存在，它是阳气的具现。魄是碳结构的日常动态化的存在，它是阴气的具现。阴与阳，没有很多人想象的那么难以理解，阳就是太阳之气，阴就是地球之气。气是什么呢，就是太阳和地球发生化合反应的最小基本反应单位。

鬼：人死后，先是光结构瓦解，那么魂魄就不存在了。魂魄的机能丧失，结构瓦解，那么光结构就复归于阳气，不复存在任何信息结构，重新变成阴阳最小反应单位，进入下一轮光循环。

阴气和阳气，是化合反应的原材料，神是操作工，灵就是反应机制和反应公式。在反应物上做文章，那么就只能解决反应物层面的问题，天地本身并没有缺陷，故此，它们所提供的阴阳反应物质，也是纯净的。反应出了故障，根子上，是出在了神上，是操作上的问题。要怎么来纠正这个操作上的问题呢，得让神得一，复归于灵。

灵，住在灵府中。灵府就是心。这个心，不单是解剖学意义上的一团肉，光有一块肉，肉怎么可能会搏动呢。这个心，是指在胎儿孕育，开始胎动的那瞬间，能让一团肉动起来的东西。灵，就住在那里。一团肉的那颗心，可以认为是灵府的篱笆。

天地间，因为神得一而灵，所以才可以造化万物。人体也是如此，因为人的神得一而灵，所以才可以成之为生命。正常的灵，就像君主那样，住在灵府中，指挥者操作工神，去完成人体生命活动的一切指令。这样表现出来的健全的生命体征，可以认为这个人的魂也是正常的。

灵不住在心的房子里，就犹如国不君，神这个无头苍蝇大臣指挥气这些执行部门，传达给精这个物料部门合成，此乃必合成一堆不健康的部件和组强。因此人就病了。

三、有迷信就会有信仰
人怎么失去他的君主的？把人君灵赶走的力量来自哪里？根本的原因在于，有的人坚信光结构不会瓦解，迷信灵魂不灭，鬼神不灭，并认为他们是妖怪一样的具象的人格化的存在。并用偶象牧羊，要饭教代替了灵的位置。

四、有信仰就会有疯狂
五、人类的心灵为什么会沉入黑暗
人们精神世界里的太阳熄灭了。放逐了自己精神世界里的君主，并找了个臭不可闻的死老鼠居住在他的灵府里，搞起来了偶像崇拜。太阳熄灭，人的心灵会沉入黑暗，死老鼠登基，那么他的心灵就会疯狂。

天有五贼，见之者昌。

五贼在心，施行于天。

六、黑暗帝国里没有彼岸世界
那死后世界有什么呢，准确的说，死后是没有“世界”的。光结构瓦解了，碳结构瓦解了，所有的信息结构都瓦解了，还怎么可能存在有结构有形质的“世界”。那里就是一片黑暗，什么都没有，永恒的黑暗。如果非要强行从这个黑暗帝国中，虚构出来一个死老鼠一样的偶像，那么，这个人的精神世界，马上就会变得臭不可闻。
七、我与本文，心得与分享


       本文在进一步阐述生死观。对比华夏生死观与非华夏生死观。进而揭示了人是如何一步步走向黑暗的，以及对这个滑入黑暗过程的了解，复归于正道。


人的生命为光结构阳气碳结构阴气的合成。合成后灵为最高统治者国君，由道设定好太阳光可以转化为信息结构。而神则是太阳光转化为信息结构的功能，神得一而灵。魂是光结构的日常动态化的具现，而魄是碳结构的日常动态化具现。鬼则是光结构碳结构复归为太阳地球，合其光，同其尘的机制。因此人的生命来自气聚，死为气散。生死这两端的时间如何活？人由天地气生，其运行自当符合天地之理。自与天地一体，物我同源。在灵的统治下，神，魂，魄协同工作，完成生命的活动。而气数尽时，复归天地。这是一常。当人不知生死之常，人的灵就会被外界所蛊惑，信妖言妄语，进而无君主，神，魂魄陷入一片混乱，人的精神世界也一片混乱，人便生病了。病了怎么好？知常不妄，知生死之理，则妖妄之言迷惑不了心，人心有灵照着，一片光明，一片透亮，一片和谐，皆食母，余食赘形。


      气聚为生，气散为死。我从哪里来，我到哪里去，我是谁，怎么生的，怎么死的，该怎么活，何为正道，何为邪路，明明白白，清清楚楚。行正道还是走邪路，也不言而喻！


      




   

彦

是谁掏空了中国人的精气神
一、原文结构
一、殖民地学术的败坏和危害
二、我国社会当前的主要矛盾
我国当前的主要矛盾，已经成了日益富裕的居民的文化需求，和落后的文化生产能力之间的矛盾。
三、三大虚无主义的幽灵
民族虚无主义，历史虚无主义，文化虚无主义。
四、民族复兴的根基在文化的复兴
政治的意义，是为了让国家井然有序。经济的意义，是为了让人们富裕。军事的意义，是为了有钱了之后，蛮子们不敢来抢我们。而文化的意义呢，则是让我们时刻不忘自己是谁。不忘自己是谁，不忘自己的过去，才能谈我们能配得上一个什么样的未来。
五、文化战争
历史抛弃了苏联和美国，华夏即将登上舞台，这是未来，我们所有文化建设和文化战略，文化战争的最大机遇和使命。为了迎接和完成这个新的历史使命，我们需要对之前以夷变夏，进口过来的蛮子文化，进行清污。同时，要为后面的以夏变夷，进行文化重建。
要进行文化清污，就要对买办们搬运进口过来的文化洋垃圾，进行清算，要重估一切思想，重估一切理论，重估一切价值观。他们曾经掏空了中国人的精气神，掏出来的这个洞，要补上。文化清污完成了，后面才能谈，怎么重建我们的文化认同，和怎么让中国人重返自己的精神家园。

二、心得分享
      三大虚无主义——民族虚无主义，历史虚无主义，文化虚无主义在提醒我，为什么要做空，我真心想要去弄明白民族，历史，文化到底是什么。

兰兰

我真心想要去弄明白民族，历史，文化到底是什么
民族历史文化都是从根上分出来的，目前以我们现在情况去具体分辩这个，可能有点难度。从根源上找，就能看清它。找华夏之根，回到根上就能明白你的困惑。
我这样说可以吗？