米诺陶心理的皇帝阴符经读书分享

米诺陶心理

本周体会，阴符经读完了，却仿佛没有读完，里面的八卦甲子，神机鬼藏，有待以后细细体会。如何修炼，来日方长，愿我与这本天书的相遇能分解原来的我，融入天地，万物。

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九窍之邪，在乎三要，可以动静。「心得，平吋生活三要用过量，少看，少听，少说话，多聚焦体会」     观天之道，执天之行「心得具体怎么观天，好像不没找到什么感觉，同学们有什么感触可以分享一下」  天性，人也，人心，机也。「不知为何，对这句话特别喜欢，昨天一整天都在想这句，总是够不着」翻译：天道运行的规律，是人运行的规律，反过来，人运行的规律，也是天运行的规律

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19# 米诺陶心理 5 小时前 上篇译文：人观察头顶以上大气层的运行状态，顺应天体的运行规律办事，足够了。       所以盗天地阴阳之气化育万物，见其事理者能获天授王权指导农业而化成天下。    天体运行的规律在人的心里，然后就可以在天体宇宙中彩旗飘扬的前行了。    横向和纵向无限延伸的空间都在人的手中，万物生长发育死亡的过程就像人一样，经历出生，生长，怀孕，生子，生病，哀老和死亡，人和万物合一。     天体运行的规律，也是人运性的规律。人的情绪和思维，也像弩弓一样，有扳机。      建立和总结天的运行规律，可以让人心安定和不变。      天如果运动，星星和星星住的房子都会移动，地如果强烈运动，龙和蛇都会离开地面，人如果改变和控制世界，天地都会反转。人随着天地的变化而和谐同频，是万物变化的基础。      人的天性有智巧和笨拙，但不要过分巧或拙，要懂得等待时机，伺机而行。             人有两眼，两耳，两鼻孔，一个嘴，尿道口和肛门九个可以招祸致邪的孔窍，其中耳，目，口是其中重要的三要。（眼为神之门，耳为精之门，口为气之门）。他们可以动（运转），也可以静（关闭）。    古人从实践经验中得知，火是从钻木的方法中获得的，可是一旦被取得的“火”形成燎原之势，就会烧毁木头，这就是所谓的“祸发”。如果一个奸人去领导一个国家，那到一定的时候，国家必然会被毁掉。知道这些并修炼自身的人，就是圣人。古人从实践经验中得知，火是从钻木的方法中获得的，可是一旦被取得的“火”形成燎原之势，就会烧毁木头，这就是所谓的“祸发”。如果一个奸人去领导一个国家，那到一定的时候，国家必然会被毁掉。知道这些并修炼自身的人，就是圣人。

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中篇原文：  天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。

中篇翻译：天的生杀两个动作，是道的运行机制。万物得天地造化而生，人得万物养育而生，反过来，人对万物也有造化之功。，天，地，人三者互相的盗取只有合理，适宜，这样，天，地，人才能和谐相处。按照太阳运行的节奏来进食，身体的所有骨骼都理顺了，从而顺利生长，找到事物发生的枢纽并启动它，万物的变化生长死亡都会稳定，沉静。人能识别显而易见的创造者和管理者，却不能识别隐藏而有序工作者的创造者和管理者。日月有数，大小有定，是一种列举的方式，用来表达万物自然生长的状态和她的盗机，神奇完美的土地神利用器械，巧妙发力，让草木破土萌发。万物的创造者和掌控者天公用日光和月光将空间照亮，然后离开城邑，行军远征。盗天地造化之能的时机和原理，天下没有人看见，也没有人知道。有德望的人获得天地人相互窃取利用的关键枢要契机，就会躬身行动。小人（欲壑难填的人）知道了反而会轻视自己或他人的生命。

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心得：生杀，三盗，生动的描绘出人身处世界的状态和运行规律以及他们相依相存的关系，让我对天地，万物和人的关系有了一个整体观，与世界万物有了融入感。读到，食其时，百骸理，突然有种想哭得感觉。觉得作者写这句好像又是用列举的方式在隐喻什么，隐喻万事万物，只要遵循规律，自然就顺了，对应上篇的“观天之道，执天之行”。后面的“日月有数，大小有定”也是用的列举的方式来隐喻万事万物都有存在的状态都是由不神来运转和管理的。