廖梓伊《乐记》练习（基本段）作业本

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预习作业
从下述文字中尝试理解和把握“仁”。
天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。
答:翻译:天高在上，地卑在下，万物品类各不相同，区分等差的礼制由此施行；天地元气流动不息，万物交融和合、彼此化生，调和相通的乐由此兴起。春天萌生、夏天滋长万物，这就是仁；秋天收获、冬天蓄藏万物，这就是义。仁的精神和乐相近，义的精神和礼相近。乐的作用是敦厚融和，顺承造化神明、效法天道；礼的作用是分辨事物等差、各得其宜，依循地灵、效法地道。所以圣人创制乐来呼应天道，制定礼来匹配地道。礼乐明晰完备，天地万物就各得其职、井然有序。
对“仁”的理解把握:仁是春生、夏长表现的姿态，天地舒展、滋养、培育万物，使万物得以生长发育，给予勃勃生机，生生不息。

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第4课完成情况：
1、上课考勤：按要求完成上课
2、第四课课后作业    已完成
3、月总结和月自评打分：已完成
4、第五课预习作业：已完成
5、群讨论： 已完成
6、录音录屏：无任务
7、转录任务：已完成

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第五课课后练习：
回顾你前几课一直在追踪的那件事。在那件事中，你是否有过“我在这里，我不能装作没看见”的时刻？是否有过对某人或某事产生真实关切、并且这种关切驱动了你行动的体验？
如果有，请描述那个时刻：你感受到了什么？是什么让你没有选择回避？那个“动”是从哪里来的？它是爱还是敬？还是两者都有？
如果没有，请描述你觉得自己与事物之间通常是什么关系——观察者、分析者还是执行者？你在什么条件下才会对事物产生真实的关切？
写一段不少于300字的文字。
答：在海洋馆观看海狮表演的那一刻，我清晰感受到，我在这里，不能装作没看见。心里的动来自我内心真真切切的恻隐之心，看见它被困住的处境，看见它身不由己，起初只有纯粹的共情、怜悯。但敦一下，视角发生转变：现实已然定型，海狮无法回到自然环境，它没有消极沉沦，而是在既定境遇里持续作功作乐”
，从容完成表演、回应观众是“礼”，在有限的条件里尽力安顿自身，敬慢慢生长出来，是接纳现实，尊重它主动求生、尽力自处的选择，不再只用怜悯俯视它。所以这份触动，爱与敬二者兼有，单纯只有爱容易溺，让悲伤同情泛滥，如果呢只有仅仅的冷静旁观分析，感觉好像又很冷漠，失去了温暖的温度。所以我觉得在这个过程中，我不只是一个观察者。情绪先触动我爱，思辨随之跟进校准内心里，完成一次内心的“敦”。这也让我在这个事件内，让人一直活着，流动着，感受着每一科的新。

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第五课预习作业：
从下面这段文字中尝试把握义：
天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。
答：义，我觉得就懂得克制取舍，分清界限、能把握行事的尺度，规范自己的外在言行。对应礼。