瑕的《乐记》练习作业本

XIA

第一周预习：
看看《乐记》序言：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应。故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”
理解：
音的出现是心的表达，正如语言和行为反映了人内心的情绪和状态，“声”也是人心和物的链接。为什么声不能造假，因为声是人心对物的感受而形成的，感受是真实的、直观的。
而音由何而来，声变成方就有了音，声由心而来，而经由人组织和规整就变成了一种“音”的东西，这种音能被其他人听到，从而产生共鸣，让人有了共同的情绪和感受。
干戚：是中国古代兵器组合，其中“干”指盾牌，“戚”为大斧，最早见于《山海经·海外西经》。作为武舞用具，干戚在《诗经》《礼记》等典籍中均有记载。羽旄（ máo）：原指古代乐舞中使用的雉羽和牦牛尾道具，后亦代指旌旗，最早见于《礼记·乐记》。
音和音在一起交流碰撞，用干戚和羽旄来跳舞就形成了乐，大家一起唱歌跳舞，这个时候不仅外在的行为是一致的，内心也激荡着相似的情绪，可见乐对人的影响是很大的，不仅仅是娱乐消遣的节目，还可以激起人的共鸣，低落的时候听欢快的音乐，兴奋的时候听平静的音乐，也算是音乐对人情绪的一种最朴素的干预手段了。
由声——音——乐，皆由人心之动而来，当然乐对心也有一定的反作用，这应该就是乐记心理学理论的基础。