第2课答疑 从恋爱到稳定家庭的家道过程 （20170209）

木木

    大家晚上，今天是正月十三，春节马上就要结束了，在这里，第一预祝大家元宵节快乐，第二祝大家新的一年万事顺意。为什么是顺意而不是顺心呢？因为我们的心总是一匹野马，东一榔头西一棒槌的，万事顺了心那其实这一年就会一事无成，而意就不一样了。所以，祝大家新的一年里万事顺意。

   【从恋爱到家庭的家道心理过程——家道进程：1、辨析欲情亲恩；2、欲情亲恩在婚姻家庭运行中的状态辨析；3、从恋爱开始到稳固家庭的确立过程】

   【1、辨析欲情亲恩——梳理欲情亲恩本身；2、欲情亲恩在婚姻家庭运行中的状态辨析——分各阶段观察；3、从恋爱开始到稳固家庭的确立过程——整体把握这个阶段】

    春节前的最后一次课是我们家天下的第二课，标题是：婚姻爱情的墓碑，家庭是爱情的坟墓。我们今天这一课是第二课的答疑课，所以要花点时间，简要回顾一下第二课内容的基本观点。


   【一、辨析欲情亲恩】
    这个基本观点得用两句话才说得清楚。第一句话是：爱情，它是一种情，不管它的内容是什么，它是“情”这是跑不掉的。第二句话是：在婚姻当中，情是婚姻平台的基本建筑材料，但是它运行的、它真正在那里发展的是亲。也就是说，情在这个婚姻阶段里头，它只是起了一个平台的支架左右，而婚姻运行的主要的加工的内容、加工的对象不是情，是亲。
这样的话就意味着：情这个东西，它好像有点儿被固定在那里的味道。同时，它是最后在前台露脸的机会。婚姻是情最后露脸的机会，所以它像墓碑。所以我们说婚姻是爱情的墓碑。这是第一句话，婚姻是爱情的墓碑。
    第二句话是家庭是爱情的坟墓。我们在上一堂课简单地说了一下，婚姻到大约我们结婚七年左右的时候，这个阶段就结束了。那么这个阶段里边，我们要生出一个亲来，在情作为一个平台的条件下，亲会逐渐发展出来。那发展出来的亲会成为家庭平台的支架，在这个家庭这个支架下面压着什么？——压着亲，所以家庭就把我们这个情给埋了，所以家庭是爱情的坟墓。
    这一堂课后我们提出来的问题还是不多。我把我收集到的所有的信息分成三个问题来做个回应。第一个问题是有朋友把他的理解以猜测的方式提出了一个疑问，希望能够确认一下：他的意思是说，那婚姻里头运行的是情亲恩，情作为一个基本的平台建筑材料的，那么加工、生产、发展的是亲。那么等亲能做建筑材料了，家庭就建立起来了，婚姻就结束了，所以婚姻那些为家庭做准备的。他问是不是这样？在这里直接回应一下：是这样，你这个理解是正确的。
    我要单独回应的第二个问题是：有朋友问，欲情亲恩它们在不同的阶段里头啊！它们的运行地位是不一样的，那它们会不会出现一种混乱？会不会在后面的阶段里边欲又冒出来了？它们如果不冒出来，是怎么运行的？如果冒出来又是什么情况？这个问题提的非常好，但还是想的有点多。怎么跟你回答呢？更清楚的回答在最后说，现在只回答一点：从大面上来说，前面阶段的东西，那些主体它到了后面阶段，就像我们前面说爱情被家庭埋葬一样，会埋在下面，一般不太容易跳出来做主角，但是它会在那里当家做主，暗中控制你。
    这种暗中控制，你可以用潜意识这个概念来加以理解。尽管它是我们婚姻家庭运行的根，但是它永远都不会自己跳到前台。它会以一种背后控制你，但是演出的总是相应阶段的主体、相应阶段的主角。当然了，也有出现混乱的情况，出现了混乱之后家庭功能就不正常了，那个阶段相应的功能就非常不正常，婚姻或者家庭的稳定性就会受到威胁，这是对这个问题的回答，我们说在正常的情况下，它是在底下的。
    大家提出来的第三类问题的趋势、内容大概可以这样概括：有这样几种情形，一种就是：这个欲情亲恩我有点感觉但是整不清楚啊？有点儿模糊但是有感觉。另外一种是这个欲情亲恩到底是怎么运作的？大家希望对它有更深刻的理解。同时它们怎么样像那个接力赛一样传递接力棒呢？大家对这些东西希望有一个更清晰的理解。还有就是这课程怎么听到现在还是懵的呢？这些问题，我把它们概括成一个今天晚上的主题。
    这个主题的名称就是我们看到预告的“从恋爱到家庭”，这个过程当中的家道运作，也就是说欲情亲恩，怎么样一棒一棒地往后传就传到了家庭这个位置上来了？在正式展开这个话题之前，有一个小点要单独在这里回应一下，其实我以前说过，就是大家会懵，懵是一个正常的、很好的现象，昨晚在群里讨论的时候，我跟大家好像说到这个了，懵是好事情，你过一段时间就不懵了，这个懵是一个内在机制。
    这个内在机制就像我们说的，科班心理学的一部分人学习临床心理学会很困难，这是什么原因呢？就是我们在这个领域里太过于擅长智解了之后，那么你遇到一个操作化的、临床化的一个工作方式，这样的思路的时候（这要慧解啊），那样子你就会懵。懵就是要换频道，慢慢地跟着跟着就熟悉了，你就没问题了，所以你欢迎这种懵、喜欢上这种懵，体会那个懵的滋味，愿意去体会，用不了多久你就好啦，这是一个很好的事情。
    今天晚上的标题是“从恋爱到家庭的家道心理过程”，这个标题要做一个解读，其实就是展开了，展开完了我们这课就结束了。首先跟大家说一下，为什么把它叫做家道心理过程？其实家道和心理两个字，在这个地方意义是相同的。家道过程就是心理过程，因为这个家道就是心理性的。心理过程就是家道这个道的运行过程。什么叫家道啊？就是我们走那个路啊没有强迫感，没有压迫感，这就叫家道，我们走在家的路上。家道心理过程其实就是家道进程。
    这个标题另外一个需要辨析的地方是，我们在讲从恋爱到家庭确立，这个段落的家道。这一段道，它是怎么样一个过程，有什么可说的呢？其实我想你可能想到了，那就是欲情亲恩的运行过程啊，就是要跟大家顺理一下，欲情亲恩怎么样转转悠悠，就把这一段道给转悠出来了。
    所以这个标题的意思就是我们这个家道，欲情亲恩怎么样转悠就完成了从恋爱到家庭确定的这样一段道，这段家道怎么样就转悠出来了，分三个问题来讲：第一个辨析欲情亲恩。第二个说说欲情亲恩在婚姻家庭运行当中的状态怎么辨析。第三个完整地来理解一下，从恋爱开始到稳固家庭的确立是个什么过程。
    第一个问题是来回应大家“我们对欲情亲恩它们本身有点模糊”，通过第一个问题，看看能不能让大家清晰那么一点点。第二个问题是：这段家道是欲情亲恩这样忽悠出来的，那么它们在整个过程当中是不是主角不同，是不是需要分个阶段呢？第三个问题，你弄清楚了之后，它们整体上是一个什么样的完整过程，大概是这样一个结构。
    现在给大家辨析一下欲情亲恩。其实我相信通过我们前面两节课和我们的生活经验，就算你不听课你一听到这四个字都有所区别：欲情亲恩，你太有感觉了！只是你说不清，它们还连着筋骨的。我来跟大家做一次辨析，肯定也不会跟你做那种——嘴巴上说的清清楚楚，脑子里也想的明明白白，就是一碰碰不到——肯定不是那种说法，先给大家看一张图：

欲	感受层面	无主体性认知—不舒服	绝对的自我中心	忙	浑然不觉
情	情感层面	有主体性认知—我不舒服	忍耐的自我中心	盲	无所畏惧
亲	情绪层面	复杂的主体认知和简单的客体认知—你让我不舒服	恐惧的自我中心	茫	基于恐惧
恩	共情层面	完备的主体间认知	非自我中心	净静敬	从容、建设、整体

    我们在辨析之前，首先一定要搞清楚这样一个基本的问题：欲情亲恩它不是什么冷冰冰的东西，就是我们自己。我们在这个时刻是欲，下一个时刻你就成情，再下一个时刻你可能是恩等等。也就是说看起来我们自己是一个活生生的人，但实际上我们是在运行着这四个东西，当然还有别的东西啊，那别的东西我们不说。也就是说欲情亲恩其实就是我们的精神主体，就是我们在不同时刻的自我，自我——我的本质，我们说主角、主体。谁在结婚呢？情在结婚。谁在谈恋爱呢？欲在谈恋爱。谁在养家庭、做家庭的运行呢？亲、恩之类的，不是我。
    搞清楚了欲情亲恩这个共同特质以后，我们来分别说几个不同的地方，这样就有可能会帮助你去分辨它们。第一，第一个视角：欲情亲恩，它们是不同的一个心理活动的层面。欲是一种感受的层面，情是情感的层面，亲是情绪的层面，恩是共情的层面。我一个一个跟大家说这四个层面。
    感受是什么意思呢？大家不要在我们的语言习惯里去找答案，答案有点麻烦。感受就是说我就像一个没有主体、没有生命的机器一样，就像一个气球，我只是被气吹胀了，那个吹胀那种涨的感觉就是感受。那感受它不知道是谁在胀了，所以这是感受。情感层面是什么呢？情感就是说，我知道我是个气球，谁在胀呢？我在胀。它这个时候能够区分出来胀这个状况跟我有一个不需要胀的那个东西，是连在一起的，所以它有一个我了。
    感受层面，它只是说胀胀胀，但是它除了胀就不知道别的任何信息了。情就是情感的这个层面的，它就多了一个内容，它知道说我在胀呢。为什么它能知道我在胀呢？那是因为它有一个我是不胀的、是不需要胀的，这个元素加进去了，它就有个我了。那么这个亲呢，它是一种情绪的层面，情绪的话它就复杂啦，它不光是知道我在胀，还知道我是怎么被胀起来的，我胀起来有哪里不好，谁把我弄胀的？它多了这些东西了。这个时候它为了让自己不胀，它要做功的话，它就找到个对象了，它要找麻烦，就可以找别人了，所以它有对象了。
    情绪层面，情绪的认知的内容是有特点的，它对我自己为什么会胀、为什么会不舒服？怎么个不舒服法、不舒服的程度有多少？这个不舒服会让我怎么样等等，这些都很清楚。对我的了解很清楚。而对你的了解，就是你把我搞胀的那个人呢，我对你的了解就很少，我就只知道你把我搞胀的，你应该对把我搞胀这个事情负责任，知道这么一点点，至于你为什么要这么搞，你是不是专门在害我？我不管，反正你害了我。情绪它是这样一个层面的东西，它有一个主体，对主体很了解，对客体呢，这个概念刚刚引入，但是对客体它不愿意去了解，它把客体拿来为自己服务，你让我舒服，你就好了，让我不舒服，我就消灭你。
    共情就不同了，共情不光是像情绪那样对自己了解的很透彻，怎么搞的，我怎么回事？外面发生的什么，我就不舒服了？它还知道我里边我自己有什么原因让我不舒服，它内外知道，就内部变化这个原因来讲，它内外都知道。同时更要紧的是，它还知道你为什么要这么干。我这个时候不再把你当成一个客体，当成你对我有用、有害、有好处或者是有害处的那样一个客体，我把你当成像我一样的主体这样来理解，我就知道你把我这个气球吹胀了，不是你要吹胀我，不是你要折磨我，你只不过像喘口气，你只是想好玩，你不是想弄我，这就叫做共情的层次。
    这四个层次，分别对应的是我们的欲情亲恩。欲是一个感受的层面，没有主体的，就是不舒服，连我都不知道，不在乎有没有我，反正不舒服就行了。情感的层面它对应的是我们的情，情就是有个我不舒服了，它知道有我了。情绪的层面对应的是亲，知道我是怎么个不舒服法，这个不舒服有多危险，但是我知道是你干的，我不知道你为什么要干，我不关心你为什么干，我只希望你不干或者怎样。共情对应的就是恩。所以欲情亲恩就是这样一种状态。我们处在欲情亲恩不同的状态的时候，我们就处在不同的认知加工水平上。
    你在这里可能要按一下暂停，别忙着往后走，如果你现在急着往后走，你可能听不明白。你要花点时间停留一下，把这个感受、情感、情绪和共情这四种功能状态，跟欲情亲恩对应起来，在这里找到一点感觉以后再往后听。
    在这里，本来我们是可以从更多的方面去辨析这个欲情亲恩的差别的，但是我在这里就不讲了，我要讲多了，你会觉得有点麻烦。有个表，大家把那个表打开，课后去好好体会就可以了。现在为了让你跟得住我，我不讲了。在这里只是跟大家说一下。你刚才停了一下，你理解了一下，欲情亲恩跟感受、情感、情绪、共情之间的对应关系。欲情亲恩是这样子的结构，我在这里跟大家打几个比方来说明一下，欲情亲恩它们的功能特征，这样你就能跟的住我了，在语言上、在这个课上，你就跟得住我了。
    这个比方是个什么样子呢？欲像个什么？它只是感受，它的意思里面没有我，只是不舒服不舒服，这是什么？一只蛮牛。这时候它极端自私，它是迷茫的，它除了知道不舒服以外，它连我自己是谁都不知道，这就是蛮的。至于你是谁那更不知道了。那么情是什么呢？情是一种情感层面，它那个时候只有一个我不舒服，除此之外什么都不知道，所以它是很盲目的在这个时候，我不说话我就要好啊，就闹啊，就无所畏惧啊，所以情是无所畏惧的。欲呢，是无所顾忌的。

   【二、欲情亲恩在婚姻家庭运行中的状态辨析——划个段落】

	维持活动平台的基础	活动运行的基础内容	活动追求的目标
恋爱	欲	情	亲
婚姻	情	亲	恩
家庭	亲	恩	善

   【维持活动平台的基础——支撑台子的】
   【活动运行的基础内容——加工对象或者产品】
   【活动追求的目标——平台运行的导引者】

   【三、从恋爱到稳固家庭的确立过程——整体把握一下】

欲——亲的过程，亲是家庭维持的基础

欲———情———亲———恩———善    恋爱    婚姻    家庭

    欲因为连我是谁都不知道，所以它肯定不会忍耐，也不会等待，没办法的，不知道忍耐、不知道等待，反正不舒服就该咋地咋地。因为我是谁这个没有的话，它就没有羞耻心了啊！然后情这个东西，因为它已经知道有我了，所以它会有一种忍耐，会稍微忍耐一下，但是它不知道更多的东西啊，所以它是无所畏惧的。你看我们谈恋爱的时候你有规矩吗？你什么都敢破，你以生气了哪里都敢干，是这样吧！
    到了情绪这个地方，也就是到了亲这个地方，不一样了，情况不同了。因为我们知道我是哪里不舒服，然后这个不舒服对我的危害是什么，我还知道别的危害，我知道我应该怎么样、我想要怎么样、我必须得怎么样等等，有各种各样的规条在心里头，有很多期盼。然后我还知道你。对你还有所知道，我把你搞伤心了，把你搞狠了。比方说你是一只老虎，那我敢把你怎么样呢？我得有所节制吧！你是一只老鼠呢，我一脚踹死你。这个时候，在亲这个情境下呢，这个时候这个人聪明多了，他就会有忍耐了，是能忍耐的。所以在亲这个位置上，我们是能够有很大程度的忍耐，并且很厉害，所以这个跟情就不一样了。
    到了恩这个地方那就更不一样啊。我们说欲情亲它都是以自己为中心的，欲那个地方它中心到什么程度，中心到连我是我我都不知道，你看得多中心呢？小孩儿就很能够说明问题，我知道一岁左右的时候，“妈妈好喜欢的饼干给我吃一块”。那个情呢，情感层面呢，就会好一点啊。我们不是说过吗，你这会儿不行的，你下会儿行，我知道，我可以期待。亲呢，那么我们天生就在一起，我还真不能够把你怎么样。我把你搞过分了那我自己会有危险，这个就是欲情亲。恩那完全不一样。
    恩与欲情亲不同，它脱离了自我中心。恩是一个共情状态，什么是共情状态？我知道我自己的什么和你给的什么，让我这样不舒服。我还知道你这样子做，这样对我还不是要把我搞得不舒服，你是在干什么而已。你的这种动作他之所以能让我这个样子，那我有两个方向的调节，一个是我可以没有这个结构，我自己不这样，那你不就伤不到我了么？我就没那反应了么？或者是说那我可以设法影响你啊。你我和你我之间的这些东西都是我了，那个时候就叫共情状态，这个时候它没有“我”了，我这个中心，就成了你我、你我之间这个区间，这个空间成了中心，所以它是去中心的，这就很不一样了，直接就进入一个智慧状态。
    所以我们为什么要施恩感恩呢？施恩就是去练习那种智慧状态，练习把你和我之间，你和我本身，这一大堆空间我怎么样能够把它统一起来，我成为这个整体，施恩是一个练习。感恩呢？感恩是一个模拟，是一个体会，都是在学习扩大自己的心量，都是在学习让自己更智慧。所以感恩施恩是个好事情啊，不吃亏啊。这就是我们家庭它运行到最后就是培养出这个，一个家庭培养不出这个来，就等于我们造出来的人不合格。
    恩这个东西的培养要在一个家庭，在有了亲作为一个平台支架之后，稳定地运行的情况下，你才能够在这个稳定地平台里边逐渐地培养出这个恩来，这个共情能力才能培养出来，这是蛮重要的一件事情。所以一个稳定的家庭，要有一个稳定的亲，这是多么重要，这是我们下一堂课跟大家说的主题。到这里欲情亲恩的辨析就结束了，你可以停一下，在那里好好体会体会这段，过后你也可以好好琢磨，有问题可以在论坛问我，有一个建议，希望你不要把欲情亲恩这些字眼跟我们平常日常用语中的意思去混淆。
    在我们的日常用语中，欲我们把它叫欲望，什么叫欲？这意思已经大变了，我们不知道，模糊的。情，爱情也是情，情绪也是情，什么都是情。然后还有欲情亲恩所对应的什么感受、情感、情绪、共情，这里边都有情。如果这些概念你直接混在一堆中的，用日常用语去把握、去理解的话，这个地方会把你晕死。所以你按照我们的定义去做，按照我们的定义去理解，这是给大家的一个提示，去用那张表的一个提示，要注意。当然了，你要实在晕了，那你提问就行了。
    这朋友们有点儿模糊、有点晕的一个地方，欲情亲恩善。从恋爱开始一直到最后家庭解体，咱们这个欲情亲恩是怎么滚的呢？是怎么乱劈柴劈过来的呢？不是，它们有规律的。要明白这个规律，我们要说清楚几个概念，第一个概念是：这一个段落，比方说婚姻这个段落要运行的话，它要维持一个叫婚姻的平台，因为一个主题，那么它必须要有一个平台，维持这个平台它需要有一个最基本的人去干事，有一个主角，这个主角给他起个名字叫维持平台活动的基础，那比如说恋爱这个平台基础是什么呢？欲。
    这台子搭起来了之后你要做什么呢？这就像一家工厂一样是吧？什么厂房啊机器设备都有了，那你要做什么呢？生产热水器，生产卫生纸、手机，你总得有个加工对象啊！好了，这个加工对象，它也是要有一个什么东西来充当的。欲情亲恩，这几个东西它得有一个东西来成为这个加工对象，或者说给它起个名字叫做活动运行的基本内容，你要做个什么？
    只有这两样大家觉得可以吗？表面上看起来好像可以了是吧？平台也有了，生产产品也有。可以了吗？不可以。你为什么要加工这个东西，你为谁加工啊？你加工自己用还是拿去卖钱。目标，有一个目标导引，这个目标导引是什么呢？这个目标导引也是要有一个东西（欲情亲恩）在那里，去发号施令的，那里要站一个人，所以我们把它叫做活动的追求目标。
    现在这样可以了吗？有人说“跟我做个这个东西出来”，然后就有人去负责搭一个台子，有人负责在台上去制造，有人在那里等着收，这样这个生产过程就完善起来了。所以我们用欲情亲恩所描述这样一个家道过程，这一段道，你看它是不是跟生产一样？它就是道啊！你到了流水线上，你上去不觉得被强迫是不是？跟走路一样的，这个是不是有道的感觉、道的味道啊？三样东西，缺一不可。而这三样东西，都需要有欲情亲恩善，分别实施、恰当地去担当。
    你看搭台子的是活人，欲情亲恩善，我们说每一个都是一个活人。在上面干活做产品的是活人，欲情亲恩善，在那里等着拿货的、做质量监督的，也是活人，欲情亲恩善。你看我们所有的台子都是一个活人举着的，哪里不舒服调整一下。所有做工的、收货的、下达质量指标都是活的，这平台不就是活的吗？然后我们还说分阶段的，欲在家庭阶段是不是到下面去了，在下面的也是活的啊。这样一个一个搭积木、搭人梯，活生生的一个台子，活生生的台子才能是道。
    欲情亲恩善，活生生的一个一个的人，它们的功能是不同的，所以你要是上错了岗位的话，因为职业技能不匹配，你就干不出好事。所以你不能乱序位，乱了序位，这个婚姻家庭在那个特定的位置上就会出问题。但是你不乱序位这只是一个方面，然后你还得守着自己的序位后，你还不能下岗，谁都不能下岗。欲在前面搭个台子，台子上面顶着亲的，在上面一直这样顶着，一个一个连着的，不能乱序位，乱不得，但是谁都在做工，谁都在干活，只是那个在前台，那个在后台。
    我们说不同的阶段上，这个台子的结构和上面干的活儿，和它的指引者是不一样的。那么我们从婚姻到家庭，可以分几个阶段呢？随便分，告诉你真的是随便分。但是我们这里可以分的是什么？一个喜欢阶段，恋爱阶段，婚姻阶段，然后还有个家庭阶段是我们下周要讲的。家庭的鼎盛阶段，然后家庭最后还有一个灭失的阶段，这样几个阶段，这些阶段上欲情亲恩善，它们是怎么样分工合作的呢？给大家一个图。
    我们还没有讲家庭和家庭的灭失后面这两阶段是吧，我们只讲了恋爱阶段和婚姻阶段，那我们这个图上，你可以看得到，下来后慢慢琢磨。在恋爱阶段，做支架的是欲，加工对象是情，导引者是亲，当情稳定下来了，这个情就到婚姻里边去成为婚姻这个段落的平台的架子，然后在那个平台上干什么呢？养亲呢，加工亲呢。谁在做导引呢？恩做导引，把这个亲加工好了就进入家庭了，亲作为家庭的平台支架，消化一下。
    这个问题就跟大家说这么多吧，欲情亲恩在婚姻家庭运行各个阶段上的状态，划一个段落，这个段落划出来呢，刚好就是这样的一个结构，这样一个逻辑关系，这样一个运行顺序，这样一个道法。接下来我们跟大家说说第三个问题也是最后一个问题，从恋爱开始到稳固家庭的建立这个过程，到底是一个什么过程呢，其实这个问题显得非常简单了是吧？
    还是给大家一个图，我相信大家是回答得了这个问题，不过是需要慢慢琢磨，在心里边慢慢建构、慢慢磨。我们这预告上那个图，因为用文字的方式，变成手机版面后就偏了，以图为准。同时我们还把后面的恩和善全拿上来，这就是家庭从建立到灭亡的全过程，我们都写上面了，但是后面的你不管，你只管从欲到亲，也就是从恋爱到婚姻的这个婚姻过程和家庭的确立，理解这一段就可以了，理解到亲确定下来这一点就可以了。
    这个图我想没什么好讲的。恋爱这个阶段，它处在我画那个图的欲和情的那个线上，那意思就是情一旦稳定的生出来，足以支撑这个婚姻，恋爱就结束了。那这个时候情就顶替欲建构了一平台，这个演出就在情的平台上演出，然后在亲跟情之间的线段上是婚姻。婚姻里边干啥呢？生亲。亲到一定程度它就顶替了情，又建了一个平台，这个平台是家庭，后面那个导引的东西，它在隐蔽位置上的。
    隐蔽位置上那东西，那么高档，它是不是可以提前上位呢？比如说我们在恋爱阶段里头可不可以让亲来做平台，或者让亲来作为一个加工对象，谈恋爱的时候就把把我们两个人亲起来？不行。现在比较流行的一个现象比方说男朋友女朋友回去过春节，然后抱怨说父母亲七大姑八大姨催着结婚，这个抱怨情绪从哪里来的？那就是亲篡位了。恋爱这个平台该由欲来搭建，它试图用亲来搭建就造成这个后果。所以序位不能乱，大家下去慢慢体会吧。
    第三个问题，从恋爱到稳定家庭的确立这个运行过程，这个道法就说到这里。今天的课到这里就结束了，我相信大家会有很多疑问的，比如说我们前面说那个欲情亲恩的辨析，我估计就会有很多疑问，但我相信都是你想出来的，没关系，想出来问就是了。所有的疑问大家注意，在手机论坛上有一个“课堂反馈”，在那个地方提问，那是一个表单，正式提出来的问题放在那里，祝大家晚安，谢谢大家，希望大家能够元宵节快乐。