桃子的精读《孟子》作业本

桃子

来读《孟子》。

桃子

第五天
《万章》（上）
第一章
万章问曰：“舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？”孟子曰：“怨慕也。”万章曰：“‘父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。’然则舜怨乎？”曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田，则吾既得闻命矣；号泣于旻（mín）天，于父母，则吾不知也。’公明高曰：‘是非尔所知也。’夫公明高以孝子之心，为不若是恝（jiá），我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉？帝使其子九男二女，百官牛羊仓廪备，以事舜于畎（quǎn）亩之中，天下之士多就之者，帝将胥天下而迁之焉。为不顺于父母，如穷人无所归。天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧；富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧；贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母可以解忧。人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。


一、查字
1、旻（mín）：“旼”是“旻”的异体字。文，既是声旁也是形旁，是“闵”亦即“悯”的省略，表示忧愁、怜恤。旻，金文（文，即“悯”的省略，忧愁、怜恤）（日，阳光），表示令人感伤、忧愁、怜恤的阳光。篆文将金文字形的混合结构，调整成上下结构。造字本义：名词，令人忧愁感伤、心生怜悯的秋日阳光。
旻天，汉语词语，拼音为mín tiān，泛指天的统称，亦特指秋季的天。
古人将四季之天分别命名，秋季称为旻天，语出《爾雅·釋天》的“秋为旻天”之说，含愍万物凋零之意。 《诗经·小雅·雨无正》中“旻天疾威”即是对此概念的运用。 汉王逸《九思·哀岁》中“旻天兮清凉”则描绘了秋季气候特征。
2、慕：莫，既是声旁也是形旁，是“暮”的本字，表示天黑、看不见、昏暗。慕，金文（莫，即“暮”的本字，看不见、黑暗）（心，想念、向往），表示不公开地暗暗想念。篆文承续金文字形。造字本义：动词，暗暗地想念、向往，未曾公开表达心中爱意。
3、恝（jiá）：“丯”是“㓞”的本字；“㓞”是“契”的本字；“契”是“锲”的本字；而“恝”是“契”的异体字。“㓞”的甲骨文之局部“丯”是一个指事字，字形在代表木棒、木片等实物记录载体的一竖指事符号上，加三横代表多道刻痕的指事符号，表示在代表木棒或木片上刻划一道道记号，作为提示记忆的实物凭证。当“丯”的“契刻”本义消失、同时也为了将“丯（jiè）”与“丰（fēng）”相区别，甲骨文再加“刀”另造“㓞”代替。金文承续甲骨文字形。当“㓞”的“契刻”本义消失后，金文再加“大”（成人）另造“契”代替，表示成人社会的商贸与约定行为。篆文承续金文字形。隶化后楷书将篆文字形中的“㓞”写成，将篆文字形中的“大”写成。当“契”引申出动词“切合、合拍一致”的含义后，楷书异体字“恝”用“心”（感觉）代替“大”（成人），强调成人感觉合拍、认知一致的社交心理高峰状态。造字本义：动词，感觉合拍，认知一致，心理默契。
4、廪：“㐭”是“稟”的本字；“禀”是“稟”的异体字；“稟”是“廩”的本字；而“廪（下部为“示”）”是“廩（下部为“禾”）”的异体字。㐭，甲骨文（尖顶盖子）（两个土墩），表示在两个土墩上加一个尖顶顶盖的简陋茅屋。农人在远离家园的偏僻山间角落的田地里，盖简陋的茅屋，用来存放农具，或临时存放收割的谷物。有的甲骨文在茅屋的顶部加“屮”，强调用茅草、稻草遮盖屋顶。有的甲骨文将两个土墩写成，将“人”形的顶盖写成“大”字形的。金文将甲骨文字形中的顶盖“大”写成，将甲骨文字形中两个土墩围成的空间写成。当“㐭”字本义消失后，金文将“㐭”写成，同时再加“禾”（稻谷）另造“稟”代替，强调在简易茅屋临时存放收割的谷物。有的金文用“麦”代替“禾”，表示存放麦子。有的金文用“米”代替“禾”，表示存放粟米。有的金文将甲骨文字形中的茅屋形状写成，同时再加“宀”（房屋），强调“㐭”的建筑性质。篆文将金文字形中的“㐭”写成，将金文字形中的“禾”写成。当“稟”的本义消失后，篆文再加“广”（半开放的简易建筑）另造“廩”代替，表示存储谷物的简易建筑。隶化后楷书将篆文字形中的“稟”写成。楷书异体字“廪”误将“禾”写成“示”。造字本义：名词，盖在偏远山间、临时存放农具和谷物的简陋茅屋。古籍多以“廩”代替“㐭”、“稟”、和“禀”和“廪”。
5、畎（quǎn）：“𤱶”是“畎”的异体字。犬，既是声旁也是形旁，表示狼狗，即护家、狩猎的得力助手，借代西北犬戎民族。畎，金文（像大耳、锐目、大口的猛兽，狼狗，借代西北犬戎民族）（田，是“畕”的省略，疆界），表示犬戎的地界。有的金文将猛兽形象写成“犬”，并用“川”（河界）代替“田”（疆界）。篆文将金文字形中的“犬”写成。造字本义：名词，犬戎的地界。隶化后楷书将篆文字形中的“犬”写成。楷书异体字“𤱶”将用“亩”代替“田”。古籍多以“畎”代替“𤱶”。


二、全文正音及朗读：已发微盘


三、翻译：

第一章
万章问曰：“舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？”
孟子曰：“怨慕也。”
万章曰：“‘父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。’然则舜怨乎？”
曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田，则吾既得闻命矣；号泣于旻（mín）天，于父母，则吾不知也。’公明高曰：‘是非尔所知也。’夫公明高以孝子之心，为不若是恝（jiá），我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉？帝使其子九男二女，百官牛羊仓廪备，以事舜于畎（quǎn）亩之中，天下之士多就之者，帝将胥天下而迁之焉。为不顺于父母，如穷人无所归。天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧；富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧；贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母可以解忧。人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

万章问道："舜到田里去，向着天号哭，他为什么要号哭呢？"
孟子说："又怨恨又眷恋。"
万章说："（曾子说过：）'父母喜爱自己，高兴而不忘记；父母厌恶自己，忧愁却不怨恨。'既然这样，那舜怨恨父母了吗？"
孟子说："长息曾经问公明高说：'舜到田里去，我已经能理解了；他向着天号哭，这样对待父母，我就不懂了。'公明高说：'这不是你所能知道的。'公明高认为，孝子的心，是不可以这样满不在乎的：我尽力耕田，恭恭敬敬地尽自己做儿子的本分罢了，父母不喜欢我，我又有什么办法呢？帝尧派自己的九个儿子、两个女儿，还有百官带着牛羊、粮食等，到田野中去侍奉舜；天下的士人有很多去归附他，帝尧也打算把整个天下都交给舜。舜却因为不能得到父母的欢心，就像一个走投无路的人没有归宿一样。天下的士人都喜爱自己，这是人人都想要的，却不足以消解舜的忧愁；美色，是人人想要的，舜娶了尧帝的两个女儿，却不足以消解忧愁；财富，是人人想要的，舜富裕到拥有整个天下，却不足以消解忧愁；尊贵，是人人想要的，舜尊贵到做了天子，却不足以消解忧愁。所有人的喜爱、美色、财富、尊贵，没有一样足以消解他的忧愁，只有得到父母的欢心才能消解忧愁。人在年幼时，就依恋父母；知道喜好美色了，就倾慕年轻美貌的人；有了妻子儿女，就眷恋妻儿；做了官就仰慕君主，得不到君主赏识就内心焦灼。只有最大的孝，才是终身依恋父母的。到了五十岁还依恋父母的，我在伟大的舜身上看到了。"


四、阅读心得：
舜真是不容易啊，天下的人都归附自己，但是父母却不喜爱自己。舜伤痛，但依然眷恋父母，永远以没有得到父母的喜爱而忧。是啊，父母就是自己的天，天要如何，不是人能去指责的，人只能顺着这个天意去谋求生存的位置。

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