郑欣的《周易》读书笔记

july_zx

20231107

观卦

【提问】
尝试按照你整理的把握卦整体的思路，脱离卦辞，完成对观卦的整体把握。
答：观卦上巽下坤，地上有风。本卦的阳数比（代号）0:3，下卦阳数小于上卦，显示整体符合否卦的常态化（符合天理）格局，各爻要注意积极向外发展，特别注意顺从天理，在稳定格局中寻找发展。本卦上下卦相应的爻多，显示本卦结构致密，内部比较团结。本卦当位爻不当位爻数量相当，显示颠覆系统结构的力量与维持系统结构的力量旗鼓相当，各爻的行动牵一发而动全身，行动要注意顺从天理。观的本义，猫头鹰瞪大锐利眼睛警觉察看。综上，观卦描述的是一个警觉地观天之道，执天之行的主题。

【小功法练习】

事件描述：	双11买了一幅挂画，收到后试挂觉得不好，在手机上提交了退货申请，我预估退货费会很多，因为画的尺寸有点儿大，但还是坚持退货；下午快递员上门取件，我也没问运费，晚上快递员打来电话说要支付退货运费，我进退货申请一看，退货费要72元，确实够高，货已经收走了不想折腾，就支付了运费了事。
边界界定	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素
上边界	预估运费贵	挂画尺寸大		提交退货申请
下边界	运费确实贵	显示运费		预估退货运费贵
左边界	坚持退货	不需要		坚持退货
右边界	支付运费	不想折腾		下午快递员上门取件
前边界	提交退货申请	不合适		过后查看运费确实很贵
后边界	上门取件	不用自行邮寄		货已收走不想折腾，支付运费
事件名称：	预感很准

【师说】
观卦是临卦的覆卦（镜像卦、倒挂）

july_zx

20231108

【提问】
脱离爻辞，分析本卦各爻。
答：
1、初六，阳位阴爻，无应，该阳动的地方阴静，爻动力不符合系统要求，作为初爻，无应就好像他不动也不会有什么不对，没有什么大问题。
2、六二，阴位阴爻，与九五正应，上下卦联系紧密，对系统建设有正向作用。六二九五处尊位，以六二位代表的下卦完全服从九五代表的上卦，完全符合阳上阴下的天地秩序。
3、六三，阳位阴爻，不当位，与上九有应，两个不当位的爻有应，分别在上下卦的输出位，不当位又与不当位相应，输出上要仔细谨慎观察，是否合乎天理。
4、六四，阴位阴爻，当位，无应，承九五，对系统有建设性作用，不受任何干扰以柔顺服侍尊位，符合天理。
5、九五，阳位阳爻，当位，上卦尊位且中正，受众阴爻服侍，位高权重，会有所作为。
6、上九，阴位阳爻，不当位，该阴静的地方阳动，结合全卦各爻积极向外发展的主题，阳动没有什么过错。

【小功法练习】

事件描述：	晚上去朋友家吃饭，还有另外一个朋友一起，是儿子同学的家长，跟儿子在同一个宿舍，平时交往比较多，她说她儿子让晚上9:00送喝的到学校，我儿子从来没提过这样的要求，我当时没多想，饭后我们一起散步到学校门口，她在网上订的饮料也送到了，她说带了宿舍其他人的份，这时我才想到我是不是也应该让儿子回请，后来想等儿子回来问问，我提个建议，让他们自己做决定。
边界界定	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素
上边界	没多想	没有触动		儿子同宿舍的妈妈说他儿子让她送喝的到学校
下边界	有想法	受到触动		我没多想
左边界	送喝的	她儿子		儿子从来没提过这样的要求
右边界	带了儿子的份	我儿子		儿子同学妈妈说外卖饮料带了宿舍其他人的份
前边界	让儿子决定	是否会请		我才想到是不是应该让儿子回请
后边界	儿子不提要求	是否请客		还是让儿子自己做决定
事件名称：	学社交

【师说】
观卦阳数比，下卦000，上卦011（3），代号0：3
上卦阳数大于下卦
显示本卦符合阳上阴下的天地秩序规律
各爻的主题使命在于在一个相对正常的秩序环境中，奋力寻求生存和发展

当位爻和不当位爻个各半，显示本卦内部结构容易发生反转
处在稳定不稳定的临界状态上
但是因为阴爻多于阳爻，即便结构反转也具有阴的特征
好比说一座山，结构处在稳定与不稳定的转换点上，稳定不稳定的转换只需要少数关键条件，比如水冲就会坏，水不冲就坚如磐石
但是即便山崩，也是在重力作用下总体往地上阴性行为
不像是炸药不稳定往天上飞
本卦九五六二中位，当位有应，并且是下卦应于上卦
正应
显示上下卦对“常”的态度和谐程度高，
光明正大的显示天理秩序
各爻收到“常”的约束比非正应的格局要多，纪律严明端庄
不像现在，官媒的信息淹没在自媒体的汪洋大海中
一眼观定，一见而得
天理昭彰，显而易见
但凡地上之物，最具有物性的莫过于山
稳定成型庞大显著
就像天上的太阳彰显天理一样，观卦最能彰显地道，看太阳是看天理，看观卦则是看地道
所以本卦命名为“观”
好好看
观察地道的规程
郑玄说，观卦有宗庙之象
所以卦辞说：盥而不荐，有孚颙若。
盥：祭祀中把酒叫在地上的仪式
荐：祭祀中贡献牺牲
颙若：恭敬仰慕
观卦的格局是个祭祀场景
显示各爻要认真执行祭祀行为
而祭祀的核心在于观——查看神迹
所以王弼说：王道之可观者，莫盛乎宗庙。宗庙之可观者，莫盛乎盥也。至荐简略，不足复观，故“观盥而不荐”也。
如此跟卦辞核对，对本卦的总体把握，大致正确
本卦象征的局，王道（前面被我称之为地道，王道更符合人的表达习惯）的庙
如何拜谒王道之庙的主题
以上是我对昨天请大家回答的问题的回答——对本卦的总体把握
拜谒王道之庙，那就读书学习之道了。“小学”“大学”之道
人的积德之道
想想也是哈，你看教科书、学堂、教师，这些场景下讲授知识，那可是没有遮挡，并且把不得你直接掌握本质，学到骨髓
但是学以致用，学而不用不如不学
用而无学无学，不如无用
三阴三阳、存废临界 ，容易翻转
本卦：至学治学之道
————
用而无学，不如无用——做事情没有根据不如不做

july_zx

20231109

噬嗑卦


【提问】
昨天尝试从爻辞中获得行动指引的练习，对如何运用爻辞指导生活，有什么经验？
答：通过练习获得的直接经验是：卦主是目标，是做什么的问题；各爻行动指引构成了整个目标进程，也就是怎样做的问题；一整套卦爻辞就是一套智略计谋。在做今天的作业前，对卦爻辞显示行动的指引还是糊里糊涂，老师的这个问题提的正是时候，总结后有些头绪了。

【小功法练习】

事件描述：	重新买的扫地机到货了，按照说明书安装好后通电使用，使用体会感觉还不错，晚上无意中发现有一个状态灯始终是红色，查找说明书说是底座状态异常，我又照着说明书的要求检查了一遍，还是没有解决，便联系客服询问，按照客服给的答复又检查了一遍，问题还是没解决，做好了第二天退货的准备。今天早上起来准备扫地，把昨天扫地机的脏水桶里的脏水倒掉换成清水，重新装回后，发现红灯灭了，恢复成正常的状态，原来是操作不当，并非质量问题，也就不用退货了。
边界界定	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素
上边界	扫地机指示灯异常	红色		发现新买的扫地机指示灯异常
下边界	扫地机指示灯恢复正常	灯灭		多方检查加排查问题没解决
左边界	问题没解决	多方检查		做好退货的准备
右边界	找到原因	再次使用		再次使用时无意中指示灯恢复正常
前边界	不用退货	非质量问题		原因是操作不当非质量问题
后边界	准备退货	问题没解决		不用退货了
事件名称：	顺其自然

【师说】
跟大家说说整体把握周易第21卦噬篕
噬嗑卦
本卦是地21卦
下震上离
雷上有火
下卦阳数100（4），上卦阳数101（5）
本卦代号4：5
本卦上卦阳数略大约下卦，你会怎么判定本卦整体性质？
大致处于符合阳上阴下的常态格局，但变局力量也已经积累很大了，变与不变接近势均力敌
黑暗前的光明，黎明前的黑暗
显示本卦各爻，是在一个系统性矛盾很突出的格局中寻求生存的
需要站队
本卦各爻的生存和发展主题可能是如何站队
也就是决是非并采取立场和行动
在选边站的过程中如何寻求自我保存和发展
本卦阴阳爻各半；当位和不当位爻各三；提示系统内部运动波诡云谲，纠缠不休
本卦只有一对有应爻，显示内部联系不够致密，各有主张。两条上爻相应维持着输出上最后的一致性
仅靠一张皮相连
重视在行动上论是非
人人都心里挺有主见挺活泛的，在思想上论个是非有点难
在行动上和思想上都挺热闹的
碰撞激烈
这是法家秩序
对照卦辞：亨。利用狱。
《象》曰：雷电，噬嗑；先王以明罚赤法。
《噬嗑卦》的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。
思想和行动上的是非挺多，重视从行动上论是非，从而达成一致
基本正确
这是一个法治格局
完毕

由此联想到法家与儒家道家的区别
法家思想的运行环境是：人们已经没有要在内心活动中去寻求一致性的愿望了，都只愿意从最后输出的位置去追求一个适宜秩序
这样内心自由欲望可以横飞
儒家思想的运行环境是：人们已经不愿意谈论天道是什么样的了，热衷于在纷飞的个人欲望肆掠之中，去营造一个个人的美好形象
这样人的离道的奇欲可以获得自由奋飞，但最终不耽误人之为人
道家思想的运行环境是：以天门内的人的身份出天门来，就是天使
忠于职守，灭人欲存天理
昨天的观卦，是一个治学的主题
今天的噬he卦，是一个法治主题
什么意思呢
观卦是治学的原理
噬he是法治的原理
那我们学过的卦，分别是什么原理呢？
大家可以回头去整理一下
这样，我们就真的从六十四卦中得到了六十四个生活主题的原理
所谓智略计谋的智略
运用这些智略，再与具体情境结合获得计谋
这样智略计谋就齐活了
所以六十四卦是六十四个智略
乾卦是男人原理；坤卦是女人原理；屯卦是结婚原理；蒙卦是教化原理
...........
泰卦是女人当家的耙耳朵家庭原理；否卦是正常家庭原理

july_zx

20231110

【提问】
从卦爻分析来看，本卦为什么叫做噬嗑？
答：噬，造字本义为小口小口不停地咬。嗑，造字本义为上下门齿相扣，咬破有壳或硬的东西。裸对噬嗑卦，卦象上离下震，雷电交加，电光火明，是非明判；上下阳爻似上下唇，中间二三五爻似中间牙齿，九四似口中咬着的硬物，显示口咬合食物发出声音。所以卦辞为亨。利用狱。初九，坚定初心，跟天地走，为天地清理门户。六二，实事实是的审判和恰如其份的刑罚，判明是非与刑罚，放弃个人主观私利。六三，司法重视治病救人，惩前毖后，不是惩罚人本身，要出自公正心。九四，通过审判监督，纠正审判错误。六五，确保审判系统能够实现治病救人的法制目标。上九，法治的公器成为破坏社会的工具，滥杀。从初九到上九整个进程都在审判监督纠正，实现司法公正，所以本卦叫噬嗑。

【小功法练习】

事件描述：	这两天学校其中考试，今天放学回来，小儿子说数学没考好，原因是在一道题上耽搁太多时间，后面时间不够了，我听后，第一时间让孩子先别想考试的事，适当放松，我自己也做了下情绪调整，适当放松；接下来我带着孩子们出去吃了顿他们爱吃的牛肉火锅，全程氛围都很好，我之所以这样做，是想在事上教会孩子做人的道理，人生中这样不如意的事十之八九，不必太在意，总结经验教训，然后继续轻装上阵，人生不必完美，我也在处理亲子关系上获得了实践经验经验
边界界定	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素
上边界	带儿子吃牛肉火锅	儿子爱吃		儿子告诉我其中考试数学没考好
下边界	儿子考试没考好	心情不好		我让孩子适当放松
左边界	让儿子放松	调整情绪		我也做了情绪调整
右边界	教儿子学做人道理	在事上积德		我带着孩子们吃爱吃的牛肉火锅
前边界	我获得了实践经验	处理亲子关系		在事上教孩子学习做人的道理
后边界	我调整情绪	自我内部建设		我也获得了处理亲子关系的实践经验
事件名称：	行善积德

【师说】
@郑欣  嗯，那我的表述中的这个内容应该撤销“本卦阴阳爻各半；当位和不当位爻各三；提示系统内部运动波诡云谲，纠缠不休”
改为，本卦只有下卦初九六二两爻当位，只剩下初心维护系统结构
但现在结构还在，显示“新旧”对抗尖锐
总体结论和原结论方向一致，差距不大
新结论比原结论更清晰
没有原来那么朦胧
梳理起来更直观——在（阳数比提示的）基本符合天地规律的背景下，只剩下初心维护系统，初心应该得到坚守，必须要弄出个是非对错明确
——司法环境更清明
一直都有同学发现我的讲述中的各种问题，这些同学能发现、还能指出来，这显示的用心和认真，值得提倡。
也许者也符合噬嗑卦如何法治的格局要求
亨，利用狱。
通畅，有助于是非分明责任清楚
刑罚、狱，是辨明是非责任自负的最高形式
正常秩序下的最高形式
非正常形态的用的是战争

本卦初九阳位阳爻，当位
初九当位，是符合和维护本卦格局的
也是本卦格局的初心
这就是来审判错误的
可以预见，会遇到很多困难，有时候可能会些小伤
受小伤不是大害，是因为这是正常的天地秩序下辨明责任和是非的局
跟天地走，为天地清理门户
这是正确的事情
爻辞说：屦校灭趾，无咎。
脚镣伤了足趾，不用怪罪。
基本正确
我的理解和爻辞的差别在于，爻辞说的意思是，给别人上脚镣伤了别人的脚趾
我理解的是自己受伤害
说基本正确，是因为只不过是变革是非责任，犯人也是天地子民，伤了，天地和自己也心痛
也相当于伤了自己
但这样就很曲折了
所以只能是大方向正确，其实不大对
何况这里的脚趾，是奸佞邪恶，只不过是被人错用来做脚趾
应该伤
就好比死刑，应该杀
我这样的理解不准确，显示对愚病、不肖病还有勾结
因为我觉得伤他的脚趾，感到“伤”，而不是清洁。

六二中位，阴位阴爻， 中正
实事求是的审判和恰如其分的刑罚
是对司法体制的维护
无应，显示没有干扰
讼、审与罚没有滥用
对照爻辞：噬肤灭鼻，无咎
吃没有骨头的肉，挡住了鼻子，没有过错
判明是非与刑罚，放弃自己私利私欲，就不会有错
鼻，自己
个人主观标准
基本正确
说基本正确是因为，与多数导读对爻辞解释不一致
存疑
六三阳位阴爻，不当位，应于上九
不当位显示对辨明是非各自承担过错的系统格局，行动不积极
应于上九，显示对维护私利感受感兴趣
重视兼顾被审查被刑罚的局部感受
容易造成对错误的维护
提示，司法刑罚要重视治病救人，惩前毖后而已，不是惩罚人本身
着眼教育，而不是着眼于报复和补偿
但这辆这很难分辨，容易做出偏差；同时也因为错误本身的伤害性容易引起情绪而不容易被理解
两者不容易分辨
但是只要出自公心、正心，公正心，就不会有大问题
核对爻辞：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
基本正确
正确的意思是与爻辞逻辑上畅通，所谓腊肉肉干，不能分辨教育与报复，这是老毛病，人之常情。但是他有毒，司法就是来克服这个毒的
总会遇到小的麻烦，但是不会有错
说基本正确的意思是，与很多导读对爻辞的解读不一致

九四阴位阳爻，不当位，无应
与六三亲比
在应该维护系统结构的阴静位置上，采取阳动行为
坚持惩戒错误
无应显示无制约力量
与六三亲比（六三承九四）显示，九四的不“打扫法院卫生”而去判案的行为，得到审判法官法官的支承
呈现前台后台联合攻坚克难“办大案”的格局
说明本案难度不小，办起来困难很多
但作为大案，对法制建设的作用还是更多的
应该要坚持办到底
这类似于现代司法制度中的审判监督程序
通过审判监督，可以纠正审判错误
也能打掉审判体系内部的“毒”
对照爻辞：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。
咬嚼带骨头的干肉，得到金箭，有利于艰苦坚持，吉利。
正确
六五中位，阳位阴爻，中而不正
在应该阳动的位置上阴静，强调审判错误的工作要兼顾“毒”性反应
并且身居高位来强调和把握这个原则，确保审判系统能够切实的实现“治病救人”的法制目标，消了人毒，而得了健康的人
本爻还居于上卦中位，能够是这种原则贯彻在上卦的所有行动中（六二也有类似功能）
无应，显示没有干扰
本卦应爻少，提示法治工作的谨慎和独立
对照爻辞：噬乾肉，得黄金；贞厉，无咎。
咬嚼带骨头的干肉，得到金箭，有利于艰苦坚持，吉利。
正确

上九，阴位阳爻，不当位，应于六三
不当位显示本爻在结尾的时候，不注意维护系统结构，继续揪住错误不放而不做兼顾救人的工作，又得到六三的应，给整个系统的功能带来混乱。使得法治系统这个公器成为破坏社会的工具，当然也伤害着自己。继续揪住错误不放而不做兼顾救人的工作，特别是不做结束时的善后。而是被六三利用
滥杀
对照爻辞：何校灭耳，凶
肩负重枷，却失掉自己的耳朵，有凶险。
正确
完毕

july_zx

20231111

【周测试】90分


【提问】
到现在为止，你怎么评说周易？答：没学习前，觉得《周易》是一部很难读懂的天书，这其中有一部分内容是从外界得来了评说，或者说是没有亲自阅读的道听途说，有失客观。实际读来，尤其是在老师这种导读方式的引导之下，步步为营，层层深入，还真的渐入佳境了。《周易》记录了天地间的64种规律，人的一生遇到的所有事都包含在这64卦里。卦辞是目标，爻辞是实现目标的行动指引，跟随着这些行动指引，最终获得吉祥。《周易》可以说是一本人类行动指南手册。

【小功法练习】

事件描述：	前段时间下雨后套车衣时硬拽撕破了个洞，昨天刚把车衣的破洞补好，心里想着不用买新的又可以用一段时间了；今天又下雨了，车衣湿了，车表面也是湿的，套起来很费劲，心里想着不要再弄破了，手上也小心着用劲儿，可还是弄破了，看来这车衣的质量还是不行，禁不起拽，连不破洞的心情都没有了，心里想着换个质量好点的。
边界界定	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素
上边界	继续使用	补好		车衣硬拽出了个破洞
下边界	打算换新	质量不好		补好破洞
左边界	硬拽破洞	暴力		继续使用
右边界	小心还破洞	小心		小心还是破洞
前边界	补好破洞	不用买新的		没有心情修补
后边界	没心情修补	质量不好		打算换新
事件名称：	更新换代

【师说】

july_zx

20231112

贲卦


【提问】
周易第二十二卦贲卦的格局主题是什么？
答：贲卦艮上离下，山下火，有日落西山之象。本卦阳数比（代号）为5:1，类似于泰卦的整体格局特征，系统整体处在变动之中，整体背后隐藏的宏观动力处在失常（不符合天理）的状态，相对不稳定。本卦可能是在相对不稳定的环境中寻求自我保存的主题。四当位爻二不当位爻，提示本卦系统结构相对稳定，主要是对外做功。本卦阴爻阳爻各半，提示阴阳动力势均力敌，旗鼓相当，想要自我保存比较有强度。本卦只有初九和六四应，显示内部联系不够致密，只有初心是维护系统自我保存主题的。贲的造字本义，突然发现的财宝招致爆发的人群奋不顾身，急奔争夺。综上，本卦应该是在相对不稳定的环境中寻求自我保存，又要向外发展的主题。

【小功法练习】

事件描述：	小儿子说想买个新羽毛球拍，最近校运会羽毛球比赛他得了亚军，我也想奖励一下，就跟他一起在网上选拍子；在网上选拍子的时候，他说他之前用的拍昨天丢了，我听说后，借这个机会叫儿子以后有什么事一定要及时跟妈妈沟通，妈妈不会责怪，会帮他想办法，儿子答应了，最后也选到了满意的球拍。
边界界定	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素
上边界	儿子告诉我旧球拍丢了	丢球拍		小儿子想买新球拍
下边界	小儿子想买球拍	没有球拍		我也想奖励他
左边界	我想奖励他	获得亚军		跟他一起在网上选拍子
右边界	不会责怪，想办法帮他	沟通		儿子告诉我之前的球拍丢了
前边界	跟儿子一起选拍子	亲子		告知我不会责怪，会帮他想办法
后边界	选到满意的球拍	合		选到满意的球拍
事件名称：	水化金

【师说】

july_zx

20231113

【提问】
再对贲卦独立完成一次爻分析。
答：答：贲卦是一个异常（上阴下阳）、结构稳定（当位多）同时不致密（应少），这三个特点放在一起的总体格局。异常格局配合稳定格局。
1、初爻，阳位阳爻，当位，与六四应。得到上卦初爻的响应，向上的阳动与系统要求相符，初心在一处，志同道合，很稳固。
2、六二，阴位阴爻，当位，无应，与九三亲比。作为下卦的尊位，不受干扰，阴静地维护着初爻的初心。
3、九三，阳位阳爻，当位，无应。作为下卦的末爻，不受干扰，坚定地维护着下卦的输出。
4、六四，阴位阴爻，当位，与初九应。坚定地维护系统的稳定。
5、六五，阳位阴爻，不当位，无应。中而不正，该阳动的地方阴静，变动中的稳定。
6、上九，阴位阳爻，不当位，无应。作为末爻，该阴静的地方阳动，稳定中的变动，跟随统帅的步伐。
综上，下卦尊位带着上九向外发展，没有基层力量的支持，不够团结，有风险。想到了家庭建设中，盘活一切家庭资源并为之所用，团结一切可以团结的力量，才能抵御外部各种风险，包括战争、瘟疫等等。

【小功法练习】

事件描述：	邻居的儿子11个月大，声音洪亮，爬得飞快，扶着东西站的很稳，还能走两步，看上去健康又结实；我喂他吃东西，胃口很好，抱了一会儿，感觉很压手臂，骨骼很硬朗，胳膊腿都很有力量，他一用力，感觉能从我手臂里撺出去，是个健康又结实的男娃儿，没错了。
边界界定	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素
上边界	胃口好	不挑食		邻居的儿子声音洪亮
下边界	声音洪亮	气足		动作敏捷
左边界	抱着胳膊腿有力量	要撺出去		看上去健康又结实
右边界	动作敏捷	爬的快		我喂他吃东西胃口好
前边界	确实健康又结实	骨骼硬朗		抱着感觉胳膊腿很有力量
后边界	看上去健康又结实	动作敏捷		确实是健康又结实
事件名称：	验证

【师说】
从总体把握上，可以看到本卦格局有一个不同的特点：异常格局配合稳定格局
在分析爻的时候，要注意这种不同
异常（上阴下阳）、结构稳定（当位多）同时不致密（应少）
这三个特点放在一起的总体格局
体会清楚，这种格局的总动能，也就是把总体格局的主题界定清晰，再分析各爻
不然会思路混乱
像昨天不用核对卦辞一样，全程不用核对爻辞
大家不要怕“难”，琢磨不清晰不放手，多花点精力
琢磨透了就是一个突破
对自己的突破
任务并不重要
做事很重要，但比做事情更重要的是自我突破
把两者结合起来就是认真做事
一丝不苟的做事
鬼谷子说的所谓“神明之谋”
神明之谋的意思是：一，手里的事情要争取做得若有神明滴水不漏；二、做每件事情都是在为自己成为神明之人练功
“故曰主事日成而人不知，主兵日胜而人不畏也。圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明。所谓主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利；积善也，而民道之，不知其所以然。而天下比之神明也。主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明”

july_zx

20231114

【提问】
昨天前天脱离卦爻辞分析贲卦，有什么心得？跟卦爻辞对照后觉得正确性如何？
答：1、脱离卦爻辞，单从动力能量的角度分析全卦，卦主和爻分析有了抓手，只是很难用自己语言组织卦爻辞，另外有个疑惑，分析卦主时，通过阳数比和通过当位不当位数分析出来的结果，有矛盾的地方，不知道应该兼而有之，还是做取舍，看昨天老师的导读，似乎是可以兼而有之，也就是可以有矛盾冲突的。2、卦辞有对得上的地方，爻辞初九、六二、九三基本正确，六四、六五、上九不正确。

【小功法练习】

事件描述：	昨天突然降温了，出门前在衣柜里找了半天，感觉没衣服穿，想想都立冬节气了，该换季了，换季的衣服还没有那出来；今天做了换季整理，把冬季的衣服拿出来清点了一下，只需添置一条长裤，就足够过冬了，然后把夏季的衣物收起来，不需要的断舍离掉。
边界界定	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素
上边界	做换季整理	立冬节气		昨天降温了
下边界	降温了	加衣服		感觉没衣服穿
左边界	冬季衣物足够	盘点		该换季了
右边界	感觉没衣服穿	没厚衣服		今天做换季整理
前边界	夏季衣物收起来	夏天结束		冬季衣物足够
后边界	该换季了	立冬节气		夏季衣物收起来
事件名称：	换季了

【师说】
认真总结一下脱离卦爻辞分析卦的得与失完成卦爻的独立分析之后，后面打算在读卦中跟大家一起体会覆（镜像）卦
以帮助记忆周易卦序
同时体会一下把握相互对立的事物的经验
覆卦的两个事物是一种特定的对立形态
也就是说，对立，相对而立，也是有很多情形的
立场对立，结构对立，进程对立
等等
都在周易中有充分的反映
对立涉及“和”

爻分析当中要强调，突出重视行为指南。
在具体的场景中，每个爻都有具体的内容。
这个行为指示行为指南，是为谁指南呢？
为那个具体的内容指南
如此一来，我们对卦的分析大概就成了这样一个事情：
在一个确定的总体格局当中，找到每一个具体要素的行为指南。
就像是夏天大晴天，农民晒粮食，而城市里的人防暑。
夏天的大晴天是总的格局
农民晒粮食和城里人防暑是两个爻的行为

july_zx

20231115

剥卦


【提问】独立完成剥卦的整体和爻分析。
答：
一、整体分析：
剥卦，上艮下坤，阳数比（代号）为0:1，本卦上卦阳数略大于下卦，大致处于符合阳上阴下的常态格局，但变局力量也已经积累很大了，变与不变接近势均力敌，显示本卦各爻，是在一个系统性矛盾很突出的格局中寻求生存的，需要破旧立新，本卦各爻的生存和发展主题可能是在内部建设的过程中如何寻求自我保存和发展。本卦五阴爻一阳爻，动力趋于阴静，提示不行动的主题；二当位四不当位，提示系统内部结构松散，其主要任务是内部建设；本卦只有一对有应爻，显示内部联系不够致密，各有主张，两条上爻相应维持着输出最后的一致性，仅靠一张皮相连，行动上有点难。综上，剥卦可能是一个保守的不主张向外发展的内部建设主题。
二、爻分析：
1、初六，阳位阴爻，不当位，无应。该阳动的地方阴静，初心与不主张行动的背景一致，且不受干扰，没有过错。
2、六二，阴位阴爻，当位，无应。在不主张行动的背景下，继续维持阴静，以尊位稳定大局。
3、六三，阳位阴爻，不当位，与上九应。该阳动的地方阴静，作为下卦的输出端，不守位，支持上九，继续坚持不行动的主题，没有过错。
4、六四，阴位阴爻，当位，无应。与系统要求一致，乖乖听话，搞好内部建设。
5、六五，阳位阴爻，不当位，无应。在内部建设的背景下，作为上卦的尊位，该阳动的地方阴静，没有过错。
6、上九，阴位阳爻，不当位，与初六应。该阴静的地方阳动，作为上卦的输出端，得到六三的支持，在做好内部建设的基础上，输出还是比较顺利的。

【小功法练习】

事件描述：	看手机，随便打开一个APP，点开短视频，不知不觉一个小时就过去了，拿得起来放不下；可一要干正经事，就以各种借口一拖再拖，到一天结束还没开始，拿不起来很想放弃。
边界界定	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素
上边界	拿不起想放弃	想放弃		玩手机
下边界	拿得起放不下	不想做事		时间很快过去
左边界	一天结束了还没开始	不想开始		拿得起放不下
右边界	时间很快过去	混日子		干正经事
前边界	干正经事	做事		一天结束还没开始
后边界	玩手机	混日子		拿不起想放弃
事件名称：	混日子

【师说】

july_zx

20231116

【提问】
把昨天的分析和卦爻辞对照，看看自己的分析跟卦爻辞有什么差别？
答：

剥卦	我的分析			与卦辞对比
整体分析	上艮下坤，阳数比（代号）为0:1，本卦上卦阳数略大于下卦，大致处于符合阳上阴下的常态格局，但变局力量也已经积累很大了，变与不变接近势均力敌，显示本卦各爻，是在一个系统性矛盾很突出的格局中寻求生存的，需要破旧立新，本卦各爻的生存和发展主题可能是在内部建设的过程中如何寻求自我保存和发展。本卦五阴爻一阳爻，动力趋于阴静，提示不行动的主题；二当位四不当位，提示系统内部结构松散，其主要任务是内部建设；本卦只有一对有应爻，显示内部联系不够致密，各有主张，两条上爻相应维持着输出最后的一致性，仅靠一张皮相连，行动上有点难。综上，剥卦可能是一个保守的不主张向外发展的内部建设主题。			卦辞：不利有攸往。 基本正确。
爻分析	爻	爻分析	行为指引	与爻辞对比
	初六	阳位阴爻，不当位，无应。	该阳动的地方阴静，初心与不主张行动的背景一致，且不受干扰，没有过错。	不正确。对整体把握的不准确，使爻分析收到影响。
	六二	阴位阴爻，当位，无应。	在不主张行动的背景下，继续维持阴静，以尊位稳定大局。	不正确。对整体把握的不准确，使爻分析收到影响。
	六三	阳位阴爻，不当位，与上九应。	该阳动的地方阴静，作为下卦的输出端，不守位，支持上九，继续坚持不行动的主题，没有过错。	正确。
	六四	阴位阴爻，当位，无应。	与系统要求一致，乖乖听话，搞好内部建设。	不正确。对整体把握的不准确，使爻分析收到影响。
	六五	阳位阴爻，不当位，无应。	在内部建设的背景下，作为上卦的尊位，该阳动的地方阴静，没有过错。	正确。
	上九	阴位阳爻，不当位，与初六应。	该阴静的地方阳动，作为上卦的输出端，得到六三的支持，在做好内部建设的基础上，输出还是比较顺利的。	正确。

【小功法练习】

事件描述：	双十一买的字画到了，自己动手挂在书桌后面的墙上，字画本身没什么问题，但总感觉缺点儿什么，效果没有达到预期；于是动手在字画前面的书桌上做加法，摆上花瓶，在花瓶里插上干支，用软装搭配增加层次感，整体效果很满意。
边界界定	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素
上边界	效果很满意	视觉效果		挂好的字画本身没什么问题
下边界	效果没有达到预期	视觉效果		感觉缺点儿什么
左边界	用软装搭配增加层次感	软装		效果没有达到预期
右边界	感觉缺点儿什么	字画		在字画前面的书桌上做加法
前边界	在字画前的书桌上做加法	加法		用软装搭配增加层次感
后边界	字画	单一		效果很满意
事件名称：	和合

【师说】大家不用担心和挂爻辞差别有多大，实事求是的分析事实上的差别，并查查原因
即可
我们是通过查找与标准答案的差距及其形成原因的分析中得到能力的进步的
就像是，上学时的错题分析
这周过后我们不再在卦爻分析上纠结了，大家要抓紧时间下功夫
周易第23卦剥卦
本卦上艮下坤，地上有山，山在地上。艮坤同属，五行为土。大土（坤）堆小土（艮）
阳数比0：1
上阳下阴
提示本卦格局符合常理，以自然之象也属正常，山肯定在地上
各爻在正常格局中依靠自己的力量和选择寻求生存和发展
但本卦阴极多阳极少，且聚集分布
好像天极薄，只剩下一张皮，地极厚，厚到齐天
也就是以地灭天，快到成功
所以虽为常局，也是行将灭失之局了
显示本卦描述的是一个事物行将灭失之前的主题格局
本卦

本卦当位爻少，不当位爻多，显示本卦内部结构不稳，维护本爻位置对于结构的稳定作用，是本卦各爻的总体任务
整体的对外发展和各爻的自身发展不是本卦的基本主题
本卦应爻极少，提示主题内部结构疏松，各自为阵，是本卦基本特点
在普遍不当位的末代格局中，结构疏松各自为阵，提示本卦描述的确实是一个行将灭失的主题
覆巢之下岂有完卵？
本卦的行动提示，当属如何处覆巢
如何对待覆巢？也就是主观上认为，应该推动覆灭还是应该抢救，这是个基本问题。
这是在面对属于本格局的具体事项时，需要首先确定的事情
所以本卦卦名为中性的“剥”，是极好的。
——希望他灭失的具体事物，除非特别情况一般也不搞人工爆破，摧枯拉朽的外部作业
依靠他自己内部的力量从内部破坏
不希望灭失的事物，在这终局之时，也不一样搞强行加固，而应该运用其内部结构，延长寿命
所以，剥
卦辞也只说：不利有攸往
不能再用了！
至于不用，离开流水线以后是用来报废还是维修，就看你自己的了
以上是卦的总体把握
爻分析就先不说了
初六，阳位阴爻，不当位，无应，该动未动，显示该爻没打算维护本卦结构，而是在追随或者共同营造一个天地角逐互撕的结局。
挖墙脚
挖可以啊，为什么挖是要搞明白的
同时挖山的人不识时务会把自己埋了
在大家都不支持这山的存在的大势面前，维护结构也要当心被埋
一根筋不得行
六二中位，阴位阴爻，中正
显示本爻凝聚下卦倾向于共同营造一个“剥”的末法格局
这是下卦的自然要求
也是下卦各爻的共同意志
好吧，那就一起挖山不止，子子孙孙没有穷尽
愚公移山
把山挖下来了，土（地）与天的距离就拉开了
本爻无应，显示无人阻碍或者支持下卦意志
行，好好干吧
既然中位爻都是这意思了，那这是自然意志，
只要带领好挖山的人马末被埋了就好
不可掉以轻心，也不可一根筋
六三阳位阴爻，不当位 ，显示本爻也是来挖山的，跟位置要求不亲，跟六二亲，大家一起挖山
与上九应
这显示六三的挖山行为，得到上卦上九的领导和支持、
这样六三收到两个力量的控制：一个是六二作为中位的控制一起去挖山，另一个是在上九的领导下参加战后重建
他想要的挖下来的东西，就不是用来埋葬自己的了，而是重建之需
这是挖山行动的既得利益者，挖吧，挺好
六四阴位阴爻，当位，无应。
本卦挖的是山，本爻是山脚了
挖的是本爻自己
尽管自己也在挖
最终也是把自己挖掉
所以本爻属于有理想的共产主义战士，搭上了自己也要消灭整座山
注定是耗材
作为旧王朝的基础，那是要完全被消灭，然后被改造成劳动群众的
六五中位，阳位阴爻，不当位
这是全卦的尊位
也是上卦山的体（本位）
座位上卦艮的本位，被挖的山的统治者
依然行使者艮的所有权
凝聚着上九
也凝聚着六四
作为尊位则凝聚着下卦
领着一群挖山的小人，朝着上九的目标前进
像领着一群嫔妃的王后呃，伺候本卦唯一阳爻上九
挺好，乾坤依旧
上九阴位阳爻，不当位，有六三应
做为本卦收拾残局的爻，不阴反阳，正好收拾残局——一群小人挖下来的山土——你们开山来不及捡拾宝贝，上九来也
收渔翁之利的来了
此等盗窃劳动果实的行为，得到六三支持
挺好
上九收拾残局正好用车运载这些财富（地财）周济天下，挫锐解纷和光同尘，竞天道事业
本卦只有这一个阳爻代表天理
如果不做此事，其他任何的爻来做这件事情，都不知过时用这些挖下来的材料，继续去挖别的山
或者堆放在那里埋了周围的民舍
上九犹如填海的精卫 啊
行为提示：
初六注意莫把自己埋了，一根筋容易发生矿难
六二注意带好自己的队伍，莫一根筋把队伍埋葬了
六三要知道为什么挖山哦，不能像其他的爻只晓得挖，要记得住跟上九的默契
六四要安心的牺牲自己，上九运土济天下，一般也会把山脚的土留在原处的。不要想太多哈
六五，要带还队伍，通神接物，主次分明
上九，要勤劳坚定，不可让小人抢了挖山的财物，以免祸患百姓。
完毕

大家把自己的解读做出来之后跟其他人对照，再对照中会受到关于思维方式的启发
思维方式，是我们读周易的根本追求