连潞琴《周易》读书笔记

lianluqin

一群人甚至全人类齐心协力做着某个事儿，不是因为人与人之间结了党，而是每个人都向着天地，彼此之间没有多少单独的牵挂
放到家庭里容易理解：夫妻两个人不需要有这样那样的个人纠结，大家都直接顶着家庭建设就是了
两夫妻不需要什么爱情之类的东西
可以设想，两夫妻之间互相没有什么了不得的个人情感，甚至进出都互相不打招呼
这是足够差的夫妻关系了
但是，当你看到对方做所有事情总是在为家庭的发展
夫妻感情，那种同志相得的感情，自然就升起来了
这就是人们天天挂在嘴上的爱情
如此，一定要说个爱情的话，爱情则可以定义为，夫妻两个人为了建设通一个家庭的同志相得的共同体感受
也就是说，爱情是果，不是因
婚姻不需要爱情做基础来建立，但健康的婚姻一定会产生深刻而强烈的爱情
这就是不结党
如此我们可以得到一个结论，深刻的结论，家庭和社会的政党政治，是非常肤浅和落后，不可靠的
所以老子说；鸡犬之声相闻，老死不相往来
这样就有希望达成至简至道的生活
这是泰卦揭示的规律
泰卦好啊，好就好在这里

连潞琴 10-19 10:19:20
老师，这样说否卦也说的通啊，我感觉你上面整个说的就是在说否卦

大家各司其职，但内部交流不多，天只管上，地只管下，内部不交。我觉得泰卦每一爻都相应，内部还挺相亲相爱的


@连潞琴  通不通是一个向度的描述
一个卦，一个格局能被我们抓住的向度很多
抓住些什么向度，取决于我们自己的状态，格局是全息的
同时，对人来说，不管是什么格局，生活是要继续的
也就是说，不管那个卦，我们都在最深沉的背景上，坚守着继续生活好的驱动力

@连潞琴  顺着你这个问题的思路，泰卦和否卦难道不是同一个卦么？
世界为一，分成六十四个局，不都是一中的局？
泰卦发展到极致就是否
亲也是不亲，这样说可以不
我觉得按阳上阴下的趋势，所有的卦都会走到否卦
你这就提示了我们把握否卦的另一个事实@连潞琴  ：天上地下，这是一直的事实，背景事实
若果我们之用通与不通的向度，这个自然事实，意味着我们的生存环境有问题——不通

泰卦则是乾坤颠倒

这两卦啊，是天地卦，门户卦
视野跟把握其他卦要大，才拢得住
不然会遇到重重矛盾和悖论
这就像我们说的夫妻
夫妻二人，人与人之间到底亲爱不亲爱？
泰卦强调不亲爱，否卦强调亲爱

一个运动中物体，1秒时，在A点，1.01秒在B点
A、B两点，是不同的，甚至是截然相反的
就A点事实而言，在B点是无
如果只是观点，物体运动这个事，就会被分裂成与次无关且矛盾重重的A、B
就好比，水、氢气、氧气的关系情形
化学实验，让氢气在氧气中燃烧生成水
这个实验要5分钟完成
这五分钟中的任何一个时刻截取事实，都不一样
反过来说也是正确的，两种说法出发点不同，视角不同
这是我们通常语境下的多样化

问题：否卦显示的是一个什么样的格局？

䷋

天地否，天在上向上，地在下向下，天地不交形成的巇逐步加大，渐成分裂对立之势，是迫切需要进行内部建设一个格局。

否卦，上下卦的中位六二、九五，中正当位且相应，一三四六不当位但相应，说明卦的结构不太稳定，内部联系紧密，是一个分裂动荡充满变数的格局。

总而言之，否卦是一个分裂动荡需要进行内部抵巇的格局。

		《周易》练习记录表       日期：  2023 年 10月  19  日
事件/事物描述		现在的状态是不是人？
卦象		水泽节     亨，苦节不可贞。
上下卦界定		内容描述	爻位阴阳	爻辞
上卦	外部	沉迷手机不可自拔	末-阴	苦节，贞凶，悔亡。
		外部推动下的做事	本-阳	甘节，吉，往有尚。
		不能自主做事	根-阴	安节，亨。
下卦	内部	自我否定特别多	末-阴	不节若，则嗟若，无咎。
		有成人“内圣外王”的心志	本-阳	不出门庭，凶。
		根上肯定十个人	根-阳	不出户庭，无咎。
裸对感受	上六爻苦节不可贞。戒手机。

lianluqin

2023年10月20日星期五
昨天刻意没有给大家说我的理解
看到每个人对卦爻的理解方式，越来越不错，挺好
否卦和泰卦上下卦互换，互为交卦，也是错卦（爻阴阳变换），也是互为综卦（镜像卦）
同时这两卦的上下卦，是乾坤两卦，是门户之卦
天下万类之上是天地，乾坤两卦，拉开了天下万类的生存空间
阴下沉，阳轻扬，不管现在和过去是什么样的，阴沉阳浮是未来的动力，这是事物变化发展的根本动力
所谓内部矛盾运动
而天下万类有自己的存在逻辑
比如有形之物在地上，无形之气在天上
如何按照自己的“本性”存在于天地之间，并随着天时地利的变化随时调节自己，这个调节运动的动力也是阴阳
泰卦乾坤颠倒，天地之间阴阳状态不同于最常见的状态，天地之间需要运用阴阳动力调整自己
这种最宏观的运动，大势
生在其中的万事万物维持自身“本性”的行动，就跟通常的天上地下情形不一样
——天地在做调整，天下事物搭个便车就行
所以小往大来
外部运动势大，内部运动势小
顺水推舟

否卦的情形与此相反
天地进入通常状态，上天下地
万事万物保持自己“本性”的运动，没有便车可以搭乘
全靠自己的内部动力，克服天地固有的“重力”
大往小来
在这个系统中，天地之间的空域处于“静止”，没有系统潮、流的助力，系统内部各要素的交流就不那么“通畅”
系统内部的要素在天地之间的行走，就不能再像泰卦形势下那样，主要精力用在保持自身上，就能搭车到达，而是需要自己用力推车，克服天下其他事物的“本性”的“阻碍”
不能只是把主要精力用在坚持自己就行
与泰卦比较，投入大产出小，所谓大往小来
这就好比这几十年的社会剧烈变迁之中，站在风口上的人不需要怎么用力就达成了超额成就
而在一个稳定的社会，则不会有这种情形
动荡趋于平稳之后，不如有些人挂在嘴上的所谓阶层固化时代，就进入否卦主题
取得每一个小成就，都需要依靠自己的努力
不太能看到那么大规模的投机取巧了
也就是说，区分环境的力量和环境下的事物的要求
能够清晰的感知到泰卦否卦这两个门户之卦的伟力
所以否卦卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
否卦环境下，环境抢劫人
不利于过份坚持自己的主见
投入大产出小
这提示，人在天地间生活，注定劳碌命
如果想省力，只能在乾坤颠倒的时候找个风口
如泰卦卦辞所描述：小往大来，吉，亨。
以上是整体上对否卦的把握

      
否卦环境，是天下万类的常态环境
——每个事物要保持自己的天性，需要“斗争”
胜利之道：观天道，执天行
向上看
从初六开始似乎就一直在诠释这个主题
初六阳位阴爻，不当位，应于九四
跟随上卦要全心全意，爻辞说得特别形象，拔草要连根，并且因为天时确定，同类之物往往汇聚一起

素书中讲的十六个同相
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜

大家自己扎堆根相连，然后一起敬奉老天爷
初六爻辞：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。


六二阴位阴爻，中正，应于九五
维护本卦位置构成的时候，六二是下卦中心，下卦其他爻需要以他为中心，服从顺从于它
而六二应于上卦九五，六二需要带领下卦响应支持上卦中位
所以六二爻辞指出：小人接受奉承是吉祥的，大人则要奉承别人才通畅
六二爻辞：包承，小人吉；大人否，亨。
接受奉承，小人吉祥，大人于这个相反则通畅

六三，阳位阴爻，不当位应于上九
在阳动的位置上装含蓄扭扭捏捏
然后被人强拉出席活动

这样纠结的状态，必然使自己感觉道羞耻，这是必然的
上九是本卦最高位，一个扭扭捏捏的六三，被拉到最高位支持活动，不羞耻才怪
所以承认经常会感觉到羞耻的事实，是必要的态度
所以爻辞说：包羞
这个其实可以提示，在天地间生活，人的思想经常给自己带来羞耻
这是自然的
不当位扭扭捏捏，要支持上九活动，同时还跟九四亲邻勾搭
不安份的妇（阴）人

九四，阴位阳爻，不当位，得初六应
虽然不守护本爻本份，但作为乾卦初爻是有这个天命的
不守护爻位不会有祸患
奉行天命就是
得初六应，打破了纯阴纯阳之间的沟坎，领着初六建立开辟自己的生存空间
所以爻辞说：有命无咎，畴离祉

九五是上卦中爻，阳位阳爻，当位，并且处于全卦尊位
上卦为乾天
中位且正，守住了自己的本位，就是守住了全卦的正
不需要像前面的爻，要去区分守位和顺天
在这个位置上守卫就是顺天
守位，就能带领天下万类（得六二应）
本卦场景是正常的天地伦常，天下万类都得为自己的天性亲自努力，一点一点的建设自己的生存，都很活跃和有主见
作为九五之尊，天下统帅，要居安思危，天下万类可能会翻天呢
所以爻辞说：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑
“大人（顺天道的力量）”的心思不用再跟“小人（守护爻位动力的力量）”相反，大人也能获得吉祥了；不过要经常给自己念叨：不久将要灭亡，不久将要灭亡，才可以不被天下推翻抛弃

上九是全卦末爻，阴位阳爻，不当位
该做善终事务却还在阳动开脱，这个动力是需要克制的。不过这是全卦格局的尾声了，除了九五，差不多每一爻都在区分大人小人的格局任务，就要随着尾声的到来而结束
本爻得六三应，要注意不要太过于随意的让六三支持场面
不然人家羞愧过分
这样才能善始善终
所以爻辞说：倾否；先否后喜
大人跟小人做法不同的格局，就在这里全部结束了
大人先跟小人作对，结果是皆大欢喜的

从爻分析下来体会，本卦的否，应该不是说通不通的事儿，而是特指“大人（追随天道的力量）”要跟“小人（来自爻位等内部结构的力量）”做法不同

大人不同与小人
否卦，“大人”与“小人”不同的卦
通观泰否两卦，泰卦说的是天地处在格局重组的时刻，人只要守住本份，老天爷跟老地婆干仗的动能，能把我们所有的事情搞好，人不用做啥事儿；而否卦，说的是“和平年代”投机取巧是没希望的，人啊，既要维护自己本位利益，又要让自己的引导性力量跟维护本位的力量有不同的价值取向。

泰卦格局下，紧好自己内部莫让零件到处跌落，找风口是最好的活法；
否卦格局下，需要上通神下接物，两手都要抓两手都要硬。


这是两种天时，两种地利
对应两种人和的方式
天授时地有财人出力
推而广之，每一卦也都是在描述天时地利人和，这个值得大家注意
完毕

今天请大家回答的问题是，本卦卦名为什么是否？@所有人   

问题：本卦卦名为什么是否？
否卦䷋排在泰卦䷊之后，从卦象上看否卦与泰卦结构相对，互为交卦、错卦、综卦，否为否定、反向之意，也就是说否卦是从泰卦而来，物极必反，否卦是作为泰卦的反面来讲的。
天地否，天上地下，根据阳向上，阴向下的运动趋势，否卦中的上下卦天地是没有沟通的，这里否有天地阴阳不交之意。
人生天地之间，天地构成的生存系统是人活着最大的形势。泰卦时，阴阳充分交合，处于天地交合之中的人，搭乘天地交合之这一便车，很容易成事，所谓立势而制事，形势比人强，人只需要认清形势顺应形势就很容易成事。而在否卦天地阴阳不交的大环境下，没有天地交合的有利形势，人要成事就必须依靠自己，相对于泰卦的外部环境，机遇要小一些，人成事会更加艰难不易些。以否卦命名有对处于天地之间的人如何立身处事的一种提醒。

		《周易》练习记录表       日期： 2023 年 10月 20 日
事件(事物)描述		孩子的语文不如以前学得好了
卦象		坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得。主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
上下卦界定		内容描述	爻位阴阳	爻辞
上卦		今天考试语文成绩果然很差	末-阴	龙战于野，其血玄黄。
		好恶-不愿意写的作业就感觉难	本-阴	[size=10.5000pt]黄裳。元吉。
		昨天写作业，突然就哭了	根-阴	括囊，无咎无誉。
下卦		孩子比较害怕我	末-阴	含章可贞，或从王事，无成有终。
		母亲的不良影响--好恶	本-阴	直方大，不习无不利。
		老师说语文似水和母亲相关	根-阴	履霜，坚冰至。
裸对感受	又是一个坤，最近画卦阴爻比较多。母亲的天职没有做好。

lianluqin

2023年10月21日星期六

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以上是这个段落中围绕乾天的卦
我们已经读过小畜、履、泰、否
小畜卦天上有风，履卦天下有泽，泰卦上地下天，否卦上天下地
小畜复孚有道积少能胜 、履卦步履有律非礼有难、泰卦小来大往天地合人，否卦大来小往人和天地
以天为主题的卦，似乎都能读出臣服、有信的内涵
这周三卦中的泰卦和否卦，把隐含在所有卦中天地统帅、吉凶的根依突出的显示出来了
更加深刻的提示我们，要注意维护系统结构，与遵从天地的统一
接物通神
结构维护的要求代表接物，遵从天地的要求代表通神
系统构成中往往充斥着矛盾，通神则可以统御这些矛盾
玄        相
本周阅读，我们进一步熟悉了卦、爻位阴阳和爻阴阳的动力
大家在读卦中努力最后去看卦爻辞，有利于真正进入卦的境界，这个希望得到坚持
今天请大家回答的问题是：通过本周阅读，有什么新的收获？
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问题：通过本周阅读，有什么新的收获？

本周跟着老师阅读的三卦履、泰、否，受益良多，尤其是泰否两卦中小往大来、大往小来所显示出来的天地大环境对人的生存的影响，所谓大势所趋。

此外讲否卦的那天，我是有点转不过来的感觉，今天结合自己的身心状况，好像有点可以理解了，尤其是对泰否两卦中所显示出的玄和相有点感觉，迫切地感受到在玄位统合的那种需要。

自己独立裸对卦的时候，很容易在某些地方卡住，很难深入。尤其是在自己的分析和卦爻辞显示的不一致时，卡主后就容易放弃。其实可以感觉到，这个卡住是非常有意义的，磨一磨可能就进去了，但我好像就是不知道怎么磨。

本周测验：满分。第九题出的好。琢磨了好久才选定的答案。

		《周易》练习记录表       日期：  2023 年 10月 21日
事件/事物描述		最近时不时地感受到肾的不舒服
卦象		地雷复 亨，出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。
上下卦界定		内容描述	爻位阴阳	爻辞
上卦	症状	今天中午感受尤其强烈，恐惧	末-阴	迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败。以其国君凶，至于十年不克征。
		这两天不舒服的感觉比较频繁	本-阴	敦复，无悔。
		有时候半夜醒来，都能感到肾的不舒服	根-阴	中行，独复。
下卦	根源	看手机损耗	末-阴	频复
		后天损伤：腰伤、喝水多、喝米汤多	本-阴	休复，吉。
		先天还是不错的	根-阳	不远复，无祉悔，元吉。
裸对感受	第六爻，凶。必须引起重视了。

lianluqin

2023年10月22日星期日

莫雪萍：本周学习了三卦，履卦、泰卦和否卦，都是围绕着乾天的卦，履和礼还是能对应上，穿什么鞋走什么路，在那个位置应该守好这个位置的礼。对于泰卦和否卦，刚开始我是有很多疑问的，泰卦乾坤颠倒，我理解不了为什么反而是泰，否卦是我们通常见到的天上地下，为什么还闭塞不通呢？看了老师的导读，发现自己的格局确实有很大的局限，二分法思维，不能多维思考问题。64卦每一卦都是在描述天时地利人和。履卦步履有律非礼有难，泰卦小来大往天地合人，否卦大来小往人和天地。读到这些，对臣服、有信更有感觉了，联系到一个家庭，天为父，地为母，我们对父母祖宗要臣服、有信，不能只活在家魂病中，我们要遵从天地的要求，也要维护系统的结构，通神接物家庭才能走向吉祥。

  履卦步履有律非礼有难，泰卦小来大往天地合人，否卦大来小往人和天地。读到这些，对臣服、有信更有感觉了，联系到一个家庭，天为父，地为母。。。。。。
————————
家庭生活是个体最容易感知到的基本天时地利，个人如何“和”这个天地，是人长大的基本课题：泰卦和否卦深刻的回答了这个问题
在父母有矛盾甚至闹离婚的过程中，我们作为孩子，就好比处于否卦中
守住自己作为孩子的位，作为家庭木或者是金德位，等天清地宁之后，自得祥和
在这个时候，把心思用到读书做学问和自己力所能及的家务事中，得到的报酬比平常大得多，所谓小往大来
而不是所谓创伤
之所以创伤，是我们自己不守位，自己不识天理，罪有应得
而在父母祥和，天地归位的安宁时期，我们自己以为可以撒娇贪婪懒惰，这就是违背了否卦揭示的规律
——不立足于自力更生自由发展，而是要给天地找点麻烦，彰显自己的尊贵
要剥削天下，占天下人的便宜
忘了否卦之下大来小往
没占便宜和钻营取巧的可能
反过来，夫妻二人，在夫妻关系处于泰卦的天地反覆情境下，只晓得拉孩子做自己的私兵，忘记了此时的关键目标在于解决好夫妻二人的矛盾，在于督促孩子守住本位。由此夫妻二人的成长机会，变成了家庭和孩子以及家族共同堕落的机会
在否卦天清地宁的时候，又觉得自己没啥事儿，事事替代、娇宠，不督促孩子老老实实劳动，老老实实建设。从而扼杀了孩子的成长机会，也断送了家庭和家族的未来
从事实上来讲，泰否颠倒的应对显示，我们是自己的敌人，自己事业的颠覆者
应该用石磨绑在身上沉塘溺死
自作孽不可活啊
一家老少都这样自己糟蹋，你说怎么会好哦

作为一家元气的老人，看不到这些，忙些不该忙的，不把全家人引导到正确应对泰否场景的轨道上，这也是忤逆祖宗，不肖不敬
三代人，都要干自己该干的事情
把握好泰否场景其实就解决所有问题了
处理好泰否场景，是家庭建设，家魂、家风、家教、家业，家道建设的总的纲领
在这里也顺便转个弯， 提示一下周易八卦不用来占卜的道理
———试想，在前述情境中，占卜会说泰卦很好，否卦不好，就不会指出前面说的这些方面，让我们下意识的沉浸在好与不好的期待中，盲目乐观和盲目悲观。该做的却基本上没做，人也是糊涂的。等着天理追责，所谓有咎。

————————



今天大家先裸对第十三卦，天火同人卦

裸对天火，火焰上，天在上，天火同向。
联想到象辞说：天行健君子以自强不息
人的生命之本在于阳，在于运动
在于向天而行
观天执天

今天请大家回答的问题是：裸对同人卦，你觉得这是个什么样的格局？
离卦两阳一阴，不耽误他作为火
所以从上下卦象裸对，提示上下卦同向
本卦四爻当位，两爻不当位，特别是四爻当位中六二中正
再加上九五中正，且得同样中正的六二应
提示本卦内部结构强健

一个阳多阴少结构强健卦，提示这个卦揭示的应该是一个如何向外发展的格局
并且，六二应于九五，天上
应于天上
所以卦辞说：同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。

问题：裸对同人卦，你觉得这是个什么样的格局？

同，甲骨文   （凡，众人夯地的多柄夯桩）  （口，劳动号子），表示夯地的号子。造字本义：动词，众人在兴桩夯地时用号子统一用力节奏。

人，甲骨文 是象形字，字形像是垂臂直立的动物形象。篆文 突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象，概括了古人双手采摘或在地里忙活的常见姿态。造字本义：名词，躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物；凭借集体想象、虚构的无限联合力，超越生物本能的地球生物圈霸主。
以古老的中国阴阳论观之，自然状态的生物，是“纯阳”的单维生物，只在“实在”维度上生存；而作为地表霸主的人类，则是“阴阳”二维的生物，不仅具有“实在”的有限阳面，还有“想象虚构”的无限阴面。
䷌天火同人，上乾下离，全卦五阳爻，只六二一阴爻，说明本卦整体刚健向外拓展动能强劲，六二上应于九五，六二九五皆中正，且是全卦唯一一对相应的爻，说明本卦结构稳定，没有内部的纠结，六二率领下卦二阳爻唯九五所代表上卦天道天乾是从。下卦离，两阳夹一阴，如虚心之人，惟道是从，唯天是从，观天之道，执天之行与于上卦所代表的天道之乾，不谋而合，同志相得。因此同人卦是一个虚心有志的君子行走社会得遇良师益友志同道合而大展宏图的格局。

		《周易》练习记录表       日期：  2023 年 10月22日
事件/事物描述		夫妻双方的父母对比
卦象		地泽临    元亨利贞。至于八月有凶。
上下卦界定		内容描述	爻位阴阳	爻辞
上卦	先生	一事无成	末-阴	敦临，吉，无咎。
		懒,没有责任心	本-阴	知临，大君之宜，吉。
		没神	根-阴	至临，无咎。
下卦	我家	家人性格偏急，偶尔会出事	末-阴	甘临，无攸利。既忧之，无咎。
		遇事积极想办法	本-阳	咸临吉，无不利。
		自力更生	根-阳	咸临，贞吉。
裸对感受	画卦的时候，感觉不太好，但是发现爻辞里面好像没有凶。但是卦辞里有凶。

lianluqin

2023年10月23日星期一
同人卦是一个内部结构致密，向外发展主题明确的卦
每一个发展主题都有特定的困境或者风险
同人卦的风险，是不是在于不同呢？我们看看爻的情况

初九阳位阳爻，当位，与九四无应
当位阳爻，表明本爻的阳动符合维护本卦格局的要求，无应显示与上卦同位的爻不和谐
但九四所在的上卦是天，九四的阳动虽然不符合本卦格局维护，但受九五节制符合天的要求
初九的阳动也是必须要符合天理的，所以初九和九四的不和谐不会成为主要矛盾，不碍大局
初九最终是服从于九五的
相反，老天爷派出的使者九四，在本卦出门的地方初九，就来同行，显示老天爷的隆重
当然也显示控制的严
所以初九卦辞说：同人于门，无咎。
老天爷同化人，从人出门就开始了，只要听话就不会有大错误需要追究，其实即便不听话大概也没啥本事实现错误
人与天同，出门就开始 ——善始

六二阴位阴爻，当位，中位统摄下卦，与九五应
中正的六二，应于中正的九五，携下卦向九五代表的上卦认同臣服
九五代表的上卦是天
这个应，应该是举家前往，不该是在家等待
跟别的应是不同的
但六二的本性是不能出门，这里是有矛盾的
所以六二爻辞说
同人于宗，吝。
吝，悔恨，痛惜的意思
宗，同姓子孙献祭崇拜祖先的祠堂
把老天爷的活带到自己家的宗祠去干，会后悔痛惜

九三阳位阳爻，当位
与上六不应
当位挺好，应该阳动
但对面上六也是阳动的，并且对方是天兵
嗯，怕是不能对着干
也不该对着干
所以爻辞说：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
高陵，上九高于九三
三岁，上九比九三高三个位
要跟上九作对，只能被压制在高龄之下的莽原，三年不敢动
上下意见不一致，只能曲着
九四阴位阳爻，不当位，无应
显示九四与初九有矛盾，不一致
但双方不宜敌对，可以交往，比如中美军对高层早些年还可以相互参观军舰
去看看就是了，莫玩占领
特别九四居高位，莫要占初九的地盘
也像是上级首长不要越级指挥下级的兵
下级更不要僭越
看你能干精神好，请你到办公室坐坐，你可不要动占领他办公室的心思
所以爻辞说：乘其墉，弗克攻，吉。
登上了城墙，不占领它，吉利。
同志相得

九五阳位阳爻，当位；中位得正；得应同是中正的六二。
九五六二皆为中位，各自肩负着带领自己团体的任务
他们之间的相应，都会存在团体内本职的冲突
特别是九五和六二之应，是九五的阳向六二的阴的“坑”提供支持的应，与各自所在卦的集体使命冲突
所以一开始会有点问题
但是当两者阴阳结合，成为一体之后，下卦六二的阴爻不再成为下卦核心，而只是作为与九五链接的一个连接件存在（上通下接）的时候，情况就不一样了
所以爻辞说：同人，先号啕，而后笑；大师克相遇。
会同他人，先是痛哭，而后嘻笑；与他人会同的大军在克服了敌方的抵抗后会师。
在这里，六二维护下卦结构的功能，成了敌军
生个人不容易，先得哭哭啼啼一场哦
上九因为阳爻，不当位，无应

上六是天兵，与九三作为人（火）兵合帐，相互之间无应
但谁都知道彼此的身份和状态，所以总体上不会有什么严重问题
只是如果是想要逆天，那肯定有问题
导致悔恨 后悔
所以爻辞说：同人于郊，无悔
用个更大的地方，新地方做合成部队的兵营，不会有令双方后悔的事情发生
本卦用来指导新婚，也就是家庭建设的最开始阶段，应该是非常合适啊
是：初九爻辞为什么是“同人于门，无咎”？@所有人   



吕丽芳
刚刚画了一个同人卦，上卦是孩子下卦是我自己

陈刚
卦的上下位置是有讲究的哟，为什么孩子在上头啊，关于什么事情的卦？

吕丽芳
我一直以调整自我内部状态为目标画卦，所以我在下卦，孩子在上卦
我为根，孩子为末，这样画卦有没有问题？
要注意上下卦的位置关系内容的多元性
如果是母亲和孩子的话，母亲应该在上卦
如果只是在说事实，而不是在母子关系上的探讨，那是另外一回事
客观上母子关系，就是母在上子在下

吕丽芳
@陈刚  这个位置是不是可以理解为母为子的天
是
所以，是不是要这样理解：在人与人的关系中，上下卦的位置就需要看俩人关系的上下，不仅是内外。

同人卦，粗糙的理解的话是下卦向上卦认同臣服的卦。从你提供的有限的信息，就会担心母亲向孩子认同臣服
所以要区分避免这个


我跟闺女这一卦是这样的：
我跟闺女在选书法作品的时候，经过一番内心斗争，孩子选的是“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。我选的是“家和万事兴”。
画卦目标是：身心状态。
卦的结果出来：闺女的状态是乾，我的状是离。
我的理解是我为根，为她托起了一片天。

陈刚
这样的话看起来问题不大
这是救孩子的事情，孩子的主张和母亲的主张之间的关系
不是母亲和孩子的关系

问题：初九爻辞为什么是“同人于门，无咎”？
天火同人卦的整体是下卦离火在六二的带领下，遵从九五所代表的乾卦天道，上下齐心合力将向外发展的事情做成。
初九为下卦之根，为下卦之初心，阳爻居阳位，说明初九的阳动符合系统的要求，也就是初九从最初的出发点、最初的发心之地，就是要符合天道，自强不息，进入劳动现场，踏踏实实劳动，老老实实做人，这是人与天同的根基，所以初九爻辞为同人于门，出门的那个时刻就要与天同，说明同人的心里准备在出门之前就开始了。这里对人的要求还是蛮高的，是真人的起手式。当然是真人了，这就成自然而然的。但对于不是真人的伪人来说，每一天出门前都要把自己紧成一个人的状态，这个对通过劳动改造自我的人来说意义重大，是修行为人的起点。如果出发时就能做到同天而为人，那自然是无咎的。这里就想到阴符七术里面讲的真人，“生受之天，谓之真人。真人者与天为一。”

		《周易》练习记录表       日期：  2023 年 10月  23  日
事件/事物描述		家庭课作业：家庭关系的病
卦象		风泽中孚     豚鱼吉，利涉大川，利贞。
上下卦界定		内容描述	爻位阴阳	爻辞
上卦	现在	人	末-阳	翰音登于天，贞凶。
		亲子关系	本-阳	有孚挛如，无咎。
		家魂	根-阴	月几望，马匹亡，无咎。
下卦	原生	家庭中的人	末-阴	得敌，或鼓，或罢，或泣，或歌。
		亲子关系	本-阳	鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
		家魂	根-阳	虞吉，有他不燕。
裸对感受	对于爻辞的判定还是有些摸不准。

lianluqin

2023年10月24日星期二
请大家回答的问题是：大有卦的卦辞为什么是“大有，元亨”？
晚一点我跟大家说说我的感受

大有卦，天上有火，跟同人卦互为交卦（上下卦换位）
可以借助对同人卦的而理解来启发对大有卦的理解
跟否卦合泰卦相似
乾天和离火相比较，乾天更阳，离火更阴
离火在上的大有卦，可以和坤地在上的泰卦类比
离火在下的同人卦，可以跟坤地在下的否卦类比
我们说泰卦，是在意变迁的环境中，注意保持好系统结构，就能吉祥；那么是不是跟泰卦相类比的大有卦，也是这个意思？——系统的变迁过程完成，只要注意保持内在结构和本分，就能吉祥呢？
看看卦象，阳爻居多，不当位多，对于各爻来说爻位是个问题
多数爻位似乎都应该有个守本分的问题
但是本卦九二和六五有应
整体性稳健
全卦又阳爻居多
整体性稳健又动感十足的系统中，多数爻需要注意维护爻位要求
那我们可以初步认为，本卦跟泰卦相似，是一个在变动中如何守护本位的卦
只要守住本位，系统演变结束便能获得某种吉祥
看看卦辞：元亨
元，阴阳大战开天辟地，万物的起始
亨，通畅顺利



问题：大有卦的卦辞为什么是“大有，元亨”？
䷍火天大有  
䷌天火同人
䷈风天小蓄
䷉天泽履
这四个卦长的很像，尤其是风天小蓄和火天大有，兄弟一般。
火天大有，天上有火，整个卦象有种热火朝天的感觉。全卦五个阳爻，只六五一个阴爻，阴爻居于阳位，且六五与九二相应，作为上下中位维持着卦的稳定。下卦在九二的带领下很像一个能干的管理层，而六五就是一个被能干的臣子环绕的有德无为之君
。因为大家都能干，所以领导即使很能干也不需要表现出来，只是静静地守着君位，无为而治的感觉，因为这个环境大家各守其职，循天道而行，自然大有，元亨。脑子里不自觉滴就出现唐太宗携手臣下开创太平盛世的那种感觉。

		《周易》练习记录表       日期：  2023 年 10月    日
事件/事物描述		魂不守舍的一天
卦象		火雷噬（shì）嗑（kè），亨，利用狱。
上下卦界定		内容描述	爻位阴阳	爻辞
上卦	下午	晚上咨询与家庭课程	末-阳	上九，何校灭耳，凶。
		下午惶惶	本-阴	六五，噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。
		午睡睡得好	根-阳	九四，噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。
下卦	上午	乱起烦于胸中	末-阴	六三，噬腊肉 ，遇毒，小吝，无咎。
		欲多心散，又想休息，又想逛街，又想学习	本-阴	六二，噬肤灭鼻，无咎。
		今天一天没课	根-阳	初九，屦校灭趾，无咎。
裸对感受	噬嗑，难啃的骨头，没有外事的日子里，如何安守内心，安定生活，是个重要的生活主题。

lianluqin

大有卦初九，阳位阳爻，当位，与九四无应。
当位显示初九阳动符合爻位要求，与九四无应显示与九四不和谐
初九与九四的对抗，是乾天与离火的对抗，力量都不弱
在大有卦的全局背景下，每一个爻守好本位就能吉祥，不宜对外做功太多，所以初九不宜对九四用力太狠
所以爻辞说：无交害，匪咎，艰则无咎。
不彼此侵害，不要得理不饶人，这样虽然会困难多一些但不会受到报应惩罚。


九二阴位阳爻，不当位，中位不正，应于六五应
在整体力量上占据优势的九二，要充分利用六五对九二的期待，
九二本身也不当位，在大有卦的背景下，应该要注意自身不当位带来的问题，不宜仗势欺人对上卦六二太过张狂
所以爻辞说：大车以载，有攸往，无咎
用大车对六二以礼相待，维持交往，不会有什么问题

九三阳位阳爻，当位，与上九无应
着力于维护本爻位职责，是九三的基本关注，但与上九不和谐，并且上九同样有力，是不是也不要跟上九较真，像初九不跟九四交害那样？
九三是乾天上爻，上九是全卦上爻，都处在输出位
如果九三把上九干掉了，全卦输出有问题
如果九三过分谦让，则失去下卦乾天的本色
到底该如何处理？这是需要点德性的
所以九三爻辞说：公用亨于天子，小人弗克。
到天子家吃饭参加祭祀，不是一般人的事儿
这里的德行到底是什么呢？如果失去本卦背景，会很难找到答案
在这里存疑，大家来寻找答案

九四因为阳爻，不当位，无应
在本卦背景下，九四应该以维持爻位职责为基本出发点，自以为是的不恰当阳动，去掺和系统的剧烈运动，可能会带来问题
所以爻辞说：匪其彭，无咎。
明辨事理，不自以为是哗众取宠凑热闹，才不会有灾祸

六五阳位阴爻，不当位，中而不正，与九二应
六五处于全卦尊位，维护尊严，不宜过分给自己化妆，把自己像气球一样吹起来
而是应该注意到本卦背景，下卦九二代表的是更大的格局
也就是在六五的位置和性质上维护本卦尊严，要讲究策略
下面的九二是个扫地僧，大人物
所以，爻辞说：厥孚交如，威如，吉。

与九二诚信相交，才能威严自现，才能吉祥
上九因为阳爻不当位，无应
作为上卦末爻，与上卦中位（六五）亲比，这是很吉利的事情
而六五又带领上卦应于九二代表的下卦乾天
如此上九便是与天同行的了
所以，作为末爻，本卦上九获得少有的吉事
爻辞说：自天祐之，吉无不利。
行将就木的末爻，居然直接得到天佑，吉祥而无所不利

问题：九四爻辞为什么是“匪其彭，无咎”？

问题：九四爻辞为什么是“匪其彭，无咎”？

䷍

九四阳爻居阴位，与初九不应，上承六五，又与九三为邻，可以说危机环伺，这个阴位上的阳爻九四是绝对不可以胡乱阳动的，不然很容易招致祸害，这个位置的九四要好好的守住系统对于这个爻位要求，以阳求阴，苞以德也，如此，以阴德克制压制（匪）自己乱动（彭）欲望，才可无咎。

lianluqin

大有卦初九，阳位阳爻，当位，与九四无应。
当位显示初九阳动符合爻位要求，与九四无应显示与九四不和谐
初九与九四的对抗，是乾天与离火的对抗，力量都不弱
在大有卦的全局背景下，每一个爻守好本位就能吉祥，不宜对外做功太多，所以初九不宜对九四用力太狠
所以爻辞说：无交害，匪咎，艰则无咎。
不彼此侵害，不要得理不饶人，这样虽然会困难多一些但不会受到报应惩罚。


九二阴位阳爻，不当位，中位不正，应于六五应
在整体力量上占据优势的九二，要充分利用六五对九二的期待，
九二本身也不当位，在大有卦的背景下，应该要注意自身不当位带来的问题，不宜仗势欺人对上卦六二太过张狂
所以爻辞说：大车以载，有攸往，无咎
用大车对六二以礼相待，维持交往，不会有什么问题

九三阳位阳爻，当位，与上九无应
着力于维护本爻位职责，是九三的基本关注，但与上九不和谐，并且上九同样有力，是不是也不要跟上九较真，像初九不跟九四交害那样？
九三是乾天上爻，上九是全卦上爻，都处在输出位
如果九三把上九干掉了，全卦输出有问题
如果九三过分谦让，则失去下卦乾天的本色
到底该如何处理？这是需要点德性的
所以九三爻辞说：公用亨于天子，小人弗克。
到天子家吃饭参加祭祀，不是一般人的事儿
这里的德行到底是什么呢？如果失去本卦背景，会很难找到答案
在这里存疑，大家来寻找答案

九四因为阳爻，不当位，无应
在本卦背景下，九四应该以维持爻位职责为基本出发点，自以为是的不恰当阳动，去掺和系统的剧烈运动，可能会带来问题
所以爻辞说：匪其彭，无咎。
明辨事理，不自以为是哗众取宠凑热闹，才不会有灾祸

六五阳位阴爻，不当位，中而不正，与九二应
六五处于全卦尊位，维护尊严，不宜过分给自己化妆，把自己像气球一样吹起来
而是应该注意到本卦背景，下卦九二代表的是更大的格局
也就是在六五的位置和性质上维护本卦尊严，要讲究策略
下面的九二是个扫地僧，大人物
所以，爻辞说：厥孚交如，威如，吉。

与九二诚信相交，才能威严自现，才能吉祥
上九因为阳爻不当位，无应
作为上卦末爻，与上卦中位（六五）亲比，这是很吉利的事情
而六五又带领上卦应于九二代表的下卦乾天
如此上九便是与天同行的了
所以，作为末爻，本卦上九获得少有的吉事
爻辞说：自天祐之，吉无不利。
行将就木的末爻，居然直接得到天佑，吉祥而无所不利

问题：九四爻辞为什么是“匪其彭，无咎”？

匪，造字本义：动词，在隐匿处非法截路掠货。

彭，造字本义：拟声词，侧击鼓面时发出的震耳“嘭嘭”声。击鼓技法中，垂直敲击鼓面中心发出“咚咚”声，侧击鼓面发出“嘭嘭”声。古人称巨大的鼓声为“彭”，称微弱的竽声为“兮”。“澎”，拟海浪拍岸时发出的彭彭声；“湃”，拟海浪从空中落下、打在礁石上发出的碎裂声。

咎，造字本义：动词，远古时代祛灾祭祀仪式中，对招灾致祸的罪人尸体践踏咒骂，以示对神灵的谢罪。

苞，造字本义：名词，植物欲开而未开、被叶子裹着的花骨朵。

问题：九四爻辞为什么是“匪其彭，无咎”？

䷍

九四阳爻居阴位，与初九不应，上承六五，又与九三为邻，可以说危机环伺，这个阴位上的阳爻九四是绝对不可以胡乱阳动的，不然很容易招致祸害，这个位置的九四要好好的守住系统对于这个爻位要求，以阳求阴，苞以德也，如此，以阴德克制压制（匪）自己乱动（彭）欲望，才可无咎。

		《周易》练习记录表       日期：  2023 年 10月25日
事件/事物描述		读书对我的影响
卦象		临，元亨利贞。至于八月有凶。
上下卦界定		内容描述	爻位阴阳	爻辞
上卦	书	读书对人的要求还是挺高的	末-阴	上六，敦临，吉，无咎。
		好书多，坏书更多	本-阴	六五，知临，大君之宜，吉。
		书不是生活的必须，劳动才是	根-阴	六四，至临，无咎。
下卦	我	好像没有读出啥名堂，还有点读歪了	末-阴	六三，甘临，无攸利。既忧之，无咎。
		读的书也不少	本-阳	九二，咸临吉，无不利。
		爱读书	根-阳	初九，咸临，贞吉。
裸对感受	二阳承四阴，临。读书临，有点相位的感觉，可以帮助我们看清自己和他人

lianluqin

2023年10月26日星期四这个段落中关于天的卦，到昨天的大有就结束了。

这几天，我们获得的主要新经验，可能在于，对爻位阴阳和爻阴阳的规则理解深入开阔一些啦
同时对上下卦颠倒的交卦的理解，也积累了一些经验
今天开始，我们要接触的卦，是两个围绕地坤的
先是第十五卦谦卦。

大家今天先裸对谦卦，从体会中把握，谦卦的主题是什么？
谦卦地下有山
今天请大家回答的问题是，谦卦，为什么被命名为谦
本卦当位爻多，不当位爻少，所以格局的主题不应该是自我建设，而应该是对外做功
同时，本卦阴爻多，阳爻少，在当位的九三一个阳爻的带领下对外做功，一条阳爻带着一堆阴爻做功会是个什么风格呢？就好比一个男人带着一堆女人闯江湖
本卦上卦坤地，下卦艮山
把山埋在地下面对世界，这也挺有特点
坤和艮都五行属土，单纯到如此，行走江湖，也应该是很有特点
这些特点，怎么概括呢？
一个谦字了得
君子有时候是用来指称阳爻的
本卦五条阴爻，九三一条阳爻
九三君子赋予五条阴爻阳动的力量，有劳、7
而阴爻总是比亲阳爻，所以九三之劳，必定劳而有功
所以卦辞说：亨，君子有终。

问题是，谦卦，为什么被命名为谦
謙，篆文   （言，说）  （兼，即“歉”的省略，内疚），表示表达愧疚。造字本义：动词，对自身的失误或不完善表示愧歉不安，保持深刻自省。
地山谦，山在地下，胸中有丘壑外面却不显山露水，是肚里才华满腹，外面却平易近人，是一种有能力但又对他人没有压迫感，没有盛气凌人的感觉，是谓谦谦君子谦卦。九三阳爻当位，代表君子的谋略才干，是成卦卦主，是君子所以能成事之谦。想到《鬼谷子》里的善摩圣人，主事日成而人不知，主兵日胜而民不畏。

		《周易》练习记录表       日期：  2023 年 10月 26 日
事件/事物描述		职代会和魏建华的冲突
卦象		雷水解   雷水解 利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
上下卦界定		内容描述	爻位阴阳	爻辞
上卦	对方	情绪激烈	末-阴	上六，公用射隼于高墉之上。
		听不进去别人的意见	本-阴	六五，君子维有解，吉。有孚于小人。
		领导的身份	根-阳	九四，解而拇，朋至斯孚。
下卦	我	人际关系不好	末-阴	六三，负且乘，致寇至，贞吝。
		想让打卡更加人性化	本-阳	九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。
		讨厌参加职代会	根-阴	初六，无咎。
裸对感受	能感觉到九四和九二的阳动纷争

lianluqin

2023年10月27日星期五
看大家今天的回答，挺不错的，其中有些答案很完整。很好。显示大家对爻位、爻阴阳、比应的体会能力在逐渐成型
这是理解卦的最基础的功夫
这种功夫用后来人起的名字，叫做“类象思维”
西方人把思维方式归纳了好多个类别
动作思维、形象思维、抽象思维、抽象逻辑思维，辩证逻辑思维
但是没有归纳出类象思维。类象思维，从表面上讲，是动作思维、形象思维、抽象逻辑思维、辩证逻辑思维的统合
至于统合起来是个什么质感，大家在读卦中的体会便是
所以多做练习
类与象合运的思维，叫做类象思维
跟大家说说谦卦的各爻：
谦卦《象》辞说：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
谦卦下艮山、上坤地，故有地中有山之象。山体高大，而在地中，喻诸人事，则谓居高位而能下人，有谦退之意，亦含有外表卑下，实内蕴高大之意。
谦卦结构，决定了一个内在稳定而积极对外做功，但不会张牙舞爪的格局

在这个局下看初六
阳位阴爻，不当位，与六四无应
不当位，显示爻本身的属性与位置任务不匹配
作为阴爻的初六，要注意按照位置要求阳动
不能任由自己爻内容的性质躺平
作为阴爻要阳动，问题不少，好在没有六四纠缠损耗
同时，下卦是有阳动力量的艮，可以从这里间接得到些力量
最重要的是，本卦格局是个谦谦而动的局      
本爻位阳本阴应于九三阳，刚好是个谦谦的样子，类似于离火
用这个系统性姿态出门做大事没啥问题
所以爻辞说：谦谦君子，用涉大川，吉。
君子，识时务者为俊杰，俊杰当然是君子了
识得谦谦之局的君子，用谦谦之姿跨越大江大河，吉祥。


六二艮卦中爻，阴位阴爻，中正
与六五无应，亲比于九三
中为本，示于外（九三），位和爻的阴性能够威覆（如鲜花）开放
没有外部纠缠
作为下卦中位，这种系统动力适宜持续运行
对谦的格局维护和发展非常有益
所以爻辞说：鸣谦，贞吉。
六二是个发着声音的谦，坚持下去吉祥
被传颂着的谦，保持下去吉祥

九三阳位阳爻，当位，与上六应
当位表明爻的动力特征阳动合理，又能得到上六（上卦的末，或成为下卦的根）应
这样就更应该阳动了
只是本来动，又被推动着动，那就是动得比较多了，劳动模范，并且自己在动又有资源应，那一定能成
所以这个劳动模范啊，是有成果的劳动模范，真劳模（没有成果的劳动不能称为完整的劳动）
所以爻辞说：劳谦，君子有终，吉。
劳动着的谦，识时务的人啊，一定是有个结果的，吉祥
君子是什么呢，前面说过，识时而务者

六四阴位阴爻，当位 -- 无应
当位提示六四爻的阴阳属性和位的要求匹配
又没有初六的纠缠，所以发挥位与爻性质的动力，没有干扰和副作用
只管引导上卦往下沉就是了
所以爻辞说：无不利，撝谦。
没有不利，在辅佐中的谦。

六五阳位阴爻，不当位，无应
不当位意味着六五运行（阳位）着的是阴静，是配合策应九三的运动
而不是维护本卦要求的动
支持着下卦的运行
而不从下卦获得利益
上卦所有的重要事务都委托给下卦
所以，爻辞说：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
不用邻居的财富来富裕自己，充分利用邻居（下卦）来执行本卦向外发展（侵伐）的任务，没有不顺利的
炊事班的战士也是兵

上六阴位阴爻，当位，应于九三
当位显示爻的阴性匹配位的阴性
内敛不阳动合理
类似于水滴的表面张力，使全卦凝结包覆为一个整体挺好
应于九三，显示裹着上卦团结在九三旗下
因为九三的征伐阳动，六三的“谦”发出了声响
彰显出来了
——全卦阴爻紧密的团结在下卦九三周围，上下同欲，必将成就，谦者的追求得到实现
所以爻辞说：
鸣谦，利用行师征邑国。
终有所成的“谦”，利用阳动的九三下卦开疆拓土
本卦只有一条阳爻，在本卦谦的主题下，酷似师卦，只是比师卦内部团结更好
军民团结如一人
所以它所参加的战争，因为力量集中，并不显得那么热闹
最强的军队，最富有成效的战斗
师卦中的丈人（九二），升了个级（本卦九三），队伍带的更好了
师卦和谦卦的区别，有点像是普通的部队千人千枪跟导弹部队千人一枪的区别。
概括起来，本卦各种谦，初六识时务的谦，六二的鸣谦，九三劳谦，六四撝谦，六五的富谦，上六的鸣谦
（有声，两个鸣谦，其声，是行动的脚步声）

完美的谦谦君子的德行
也就是说什么叫做谦？
识时务、有声、任劳、不为先（撝谦）、不争富，求成有成谦虚的六种品质

这样就否定了谦虚只是嘴上说着谦虚的话，更是否认了躺平。谦虚，是闷声发大财不哼不哈埋头跟着领头人心无旁骛的实干。
用纯粹、行动和成就说话，用事实说话，用天道说话，不用人言
这是天兵
天地有大美而不言



问题：谦卦对九三提出来的要求是什么？
地山谦
全卦只九三一阳爻，五阴爻紧紧围绕着九三，九三当位，阳爻阳位，阳动符合系统的要求，且上应上六，动的时候能得到上六的支持，所以九三的阳动是非常适宜的阳动，是得到助力的阳动，是能调动所有资源的阳动，是能够动而有得的阳动，是全卦的目光所在，是所有阴爻的典范。所以九三爻辞为：劳谦，君子有终，吉。

		《周易》练习记录表       日期：  2023 年 10月  27 日
事件/事物描述		母亲视频，去了二弟家，结果一做饭腰就不对了。估计是坐车时间太长，没有休息好导致的。
卦象		地风升  元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
上下卦界定		内容描述	爻位阴阳	爻辞
上卦	身体	腰之旧疾	末-阴	上六，冥升，利于不息之贞。
		常年劳作，身体损耗比较大	本-阴	六五，贞吉升阶。
		幼年丧母，营养不好，底子薄	根-阴	六四，王用亨于岐山，吉，无咎。
下卦	性格	做事哪里都少不了她，有用有功	末-阳	九三，升虚邑。
		争强好胜	本-阳	九二，孚乃利用禴，无咎。
		虚	根-阴	初六，允升，大吉。
裸对感受	本来很担心，画卦后心安了很多。