卦名:萃卦 裸对整体把握: 萃卦阳数比:0:6;属于阳上阴下的常态格局,显示本卦格局下格爻的任务是通过自己的努力向外发展。 本卦当位爻和不当位爻3:3,本卦维护系统的力量和颠覆系统的力量相当,所以任何一爻的选择都有可能影响本卦整体的发展方向。 本卦有两对有应爻,一对是不当位的相应一对是当位的相应,说明本卦内部分有派别。 本卦阳爻明显少于阴爻,提示本卦阳动力量小于阴静力量,整体力量趋于阴静。 从卦象上看,泽上地下,地上有泽(湖),水流聚汇之意。 综上,本卦是阳上阴下的常态格局,阳性能量聚集在上卦,全卦目标本是向外发展,但通过各爻运动方向发现,本卦在发展前,需要先汇聚四方能量。 卦辞:萃。亨,王假有庙。利见大人,亨,利贞。用大牲吉。利有攸往。 主题:欲向外发展,先汇聚能量。 修正主题:欲要向外发展,先汇聚能量于至尊,再全力向外发展。 | 卦象: |
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| 初六。有孚不终,乃乱乃萃。若号,一握为笑。勿恤,往无咎 | 从卦象上看,初六与九四正应,是为“有孚”,但是其处在萃卦,萃卦代表百姓应该向君主九五靠拢,所以初九所要前往靠拢的对象是九五,这样就出现了对九四“有孚不终”的情形。 | 初六不当位应于同样不当位的九四,做为全卦的初心,力量不足,且不正。但由于处理坤卦第一爻,无咎无不利。 | |
| | 从卦象上看,六二为阴爻,阴爻居于柔位,且位于下卦中间,持中守正,具有柔顺中正之德。虽与九五君爻有应,但是并不主动上行取宠,一心等待九五的招引。 | 六二当位应于九五至尊,中正,携下卦跟随九五带领的上卦。给上卦提供后盾。 | |
| | 从卦象上看,六三阴爻居柔位,上与上六相敌,下与六二逆比,孤立无援。然而六三与九四、九五仍存在着亲比关系,如果能谦逊地顺从于他们,也能一起共事,不会有什么灾祸。 | 六三不当位无应,处于坤卦的输出爻,且上面有九四承,六三的收敛从全卦来看,是合适的。 | |
| | 从卦象上看,九四下临坤卦,坤为众,众人聚合支持九四,所以说“大吉”。九四属于阳爻居阴位,即使广泛受到爱戴,也难以有大作为,只能做到“无咎”。 | 九四不当位,有同样不当位的初六来应。(在九五至尊的身边还私下搞小动作,这样做的后果就是祸。)承六三,说明有下卦的支持,如果在九五至尊的身边好好做事,也能弥补其爻的不当位。 | |
| | 从卦象上看,九五居中守正,但是与九四相比,九四居于下位而聚众于自己的身边,属于越权聚民,这样使得九五在百姓之间显得诚信不足,并不能使百姓心悦诚服来归顺。 | 九五阳爻阳位当位有六二携下卦来应,全卦的至尊爻位,有力量有帮手。如果能拢得九四的忠心,则大吉。 | |
| | 从卦象上看,上六下无正应,孤立无援。下乘九五,不安又不顺,眼见大家聚合而自己孤单,所以叹息痛哭。 | 上六阴爻阴位当位无应,处于全卦最顶爻,应打包全卦能量,但乘在九五头上,注意自己的位置,也不能迫于淫威做不到全卦收敛。 | |
卦名:升卦 裸对整体把握: 升卦阳数比:3:0;属性阳下阴上的异常格局,显示此格局下各爻的主要任务是守护好各自的本职任务的前提下,尝试向外发展。 本卦明显阳爻少于阴爻,提示本卦动力不足,整体处理收敛状态。 本卦当位爻和不当位爻3:3,提示维护系统的力量和颠覆系统的力量相当,所以任何一爻的选择都有可能影响本卦整体的发展方向。 本卦有两对有应爻,一对当位爻相应一对不当位爻相应,说明本卦内部力量目标不同。 从卦象上看,坤(地)上巽(木)下,地下有木,表示力量的升发。 综上,本卦是阳下阴上的异常格局,阳性能量聚集在地下,有向上升发的迹象。 卦辞:升。元亨。用见大人,勿恤,南征吉。
象曰:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。 主题:守护好自己本职的前提下,能量向地上(外)升发。 | |
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| | 从卦象上看,初六居升卦初位,心意是要往上走的,想要获得提升的。其在下卦巽中,巽为风,为随顺,它又上承九二,可以随顺九二前进。 | 初六不当位无应。做为全卦的初心爻,不当位提示不维护系统结构,但因系统结构是阴上阳下的异常格局,所以不当位提示在向外升发前的力量蓄积。无应提示未得到上卦的支持。上承九二,可以随顺九二前进 | 在能量升发前先蓄积力量,注意与系统爻位的能量冲突之间的拉扯 |
| 九二。孚乃利用禴,无咎。
象曰:九二之孚,有喜也。 | 本爻辞的意思是:内心非常虔诚,这样有利祭祀祈福,可免除灾祸。
“孚乃利用檜”,这句话在萃卦中第二爻也曾经出现过,这里指只要有诚信,薄祭也可受福。
《象》中这样解释本爻:九二之孚,有喜也。这里指出:九二这一爻内心虔诚仁厚,一心成人之美,深得众人信服,必定会给自身带来喜庆。 | 九二不当位有六五来应,中而不正,但要想上升就需要有能量的聚集,九二就是要带领下卦的能量向上升; | |
| | 从卦象上看,九三上临坤卦,坤为顺,并且与上六正应,非常顺利。
《象》中这样解释本爻:“升虚邑”,无所疑也。这里指出:“上升到空旷的城邑”,这是因为没有任何阻碍,上升得十分顺利,对此不要有半点迟疑。 | 九三当位有上六来应;九三是下卦的输出卦,是冲破地下阻力向上升的先锋军,既有自身的阳性能量又有爻位阳性能量叠加,利有攸往。 | |
| | 从卦象上看,六四在上坤下巽之间,上和顺而下随从。
《象》中这样解释本爻:“王用亨于岐山”,顺事也。这里指出:“君王到岐山祭祀神灵”,就是向神灵表示恭顺,诚惶诚恐地供奉神灵,结果必然会带来吉祥如意。 | 六四当位无应,六四是坤卦第一爻,既有爻位的阴性收敛力量又有爻本身的收敛能力,是地下能量向上升的第一道阻力 | |
| | 从卦象上看,六五这一爻有九二正应,全卦又是升卦,这足以使其继续高《象》中这样解释本爻:“贞吉升阶”,大得志也。这里指出:“占卜的结果很吉祥,乘势沿着台阶稳步上升”,表明上升已达到鼎盛时期,接近光辉的顶点,可说得上是春风得意,踌躇满志。同时也表明阴爻居于尊位,必须稳健行事,循序渐进,不可像“升虚邑”那样冒进。 | 六五不当位应于九二,中而不正。六五的收敛力量对于九二来说增加的压力,反过来讲,对他来说也是一种动力。 | |
| 上六。冥升,利于不息之贞。 象曰:冥升在上,消不富也。 | 从卦象上看,上六居升卦的最顶端,又在上卦坤中,而坤代表着黑夜。上六与九三正应,只要坚守正道,尚可安稳。 | 上六当位应于九三。上六既有爻位的收敛力量又有爻本身的阴性收敛力量,双重收敛,是下卦能量破土的最后一道封锁线。 | |