刘丹的《周易》读书笔记

刘丹

10.10


比卦


师说：
说说我对比卦的整体感受，统观全卦，五个阴爻一个阳爻，阳爻当位，阴爻大部分当位，提示，本卦揭示的主题，系统稳定性良好，主要是一个发展的格局，特别九五和六二中正，更加提示内部结构良好，同时，有应的要只有六二和九五，显示内部纠缠不多，格局结构清爽恬淡，说他恬淡是因为阴爻居多，阴爻的特性是温和安静的，这样一个温和恬淡清爽并且结构良好的格局，他要发展什么呢？不当位的爻往往提示发展主题和方向，本卦不当位的是两个阴爻，温和恬淡，那应该是阴性坤性的外交，加上卦的内部亲近（当位，通过结构来实现亲近），所以可以认为发展的主题是关于亲近的，所以本卦被命名为比，内部通过位置实现亲近，外部通过两个不当位的阴爻实现亲善外教，外交，结构如此安稳的格局，对内对外开展亲近交往，所以叫做比卦应该很好。
看看卦辞：比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。
这是个吉祥的格局，就像原来的筮词所言，这是一个指向持久坚固的局，不会遭到天道追究的局。挟带战胜者的威仪，又这么亲善的一个组织，迟迟不来归顺的会有凶祸。
所以，比卦这个局，应该是关于天道清除了天下奸邪之后，风清气正的局。

提问：比卦是关于什么主题的卦？
回答：内部亲近，外部亲善主题的卦

画卦练习记录表

日期：2023年10月10日

观察事件 或者事物		把手：一件事				画卦目的		找到平衡点
		事件（事物）描述：今天和女儿讨论她的成绩问题，平时感觉很良好，自己也很努力，到了考试的时候总会出现不应该出现的失误，比如计算问题，节点与节点的联系问题，不注意细节小心谨慎，风刮过一般把题作完就完，生活作风与学习作风是一样的。觉察到是家魂的问题。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名	爻位	爻间关系		爻辞	爻辞指引	行动提示
上	外	末（上）	改变作风	上六		当位	无应		苦节贞凶。悔亡	极端节制十分痛苦，应当坚守正道以防凶险，悔恨消亡	一方面镜映努力，一方面指引节制方向
		本（五）	回溯原因	九五		当位	无应		甘节吉。往有尚。	甘美愉悦地节制，吉祥，往前进发受人嘉奖	给出了生活与学习一体的方案，细心心沉小心谨慎
		根（四）	伤心	六四		当位	初九六四应		安节亨。	安于现状自我节制，亨通顺利	痛定思痛，知道有过，节制的开始。安抚伤心，给出方向
下	内	末（三）	失误	六三		不当位	无应		不节若。则嗟若。无咎	不能自我节制，必然会忧伤嗟叹，没有过错	家风所致，孩子也是在其中习得，没有过错。要在家风中总结修改
		本（二）	自我感觉良好	九二		不当位	无应		不出门庭。凶。	始终不跨出大门庭院，有凶险。	不能固执于感觉良好中，易轻浮，要善于作外部总结，从行为入手。
		根（初）	刮风	初九		当位	初九六四应		不出户庭。无咎。	不走出屋门内院，没有过错	认可努力，阳刚向上的态度，但要谨慎细节，避免初九与六四的应
裸对全卦：阴阳一样，下兑上坎，水流入泽中溢出					节卦卦辞：节 亨。苦节不可贞。	卦辞指引：节制，亨通顺利，但不可以过度的节制，应当坚守正道。
行为决定		看到努力，肯定向上的态度；在生活中谨慎，注意细节，总结。自己也是这样。

刘丹

10.11

比卦


师说：
比卦，病后初愈的局，一片安宁祥和，并且有很高的神威、势，所谓恬淡，是因为神威在，而不是神散威失，两个中正的卦还是挺少的，天地有好生之德，刚刚经过天选诞生的“生”，自然是“吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。”
天物初六阳位阴爻，在比局中不当位，是个外交家，作为一个初生天物的外交使者，那也是世间的美好之物，美好在何处呢，就像是文明之家殷实之家出来的娃，所以爻辞说：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。有诚信结交朋友不会有灾难。有诚信就好比美酒满缸，诚信会吸引更多的众来与你交往，吉祥，初六是全卦的第一爻，根基，这奠定了比卦的基础，交，就像新生儿的社会发展，与家人和外人之间的人际互动。
六二是中位，阴位阴爻，正，还与九五应，中位交下卦各爻，与九五应交上卦，当位（正）显示忠实执行位的“使命”，这个使命是内交，广泛深入的内交，所以爻辞说：比之自内，贞吉，亲善内部人员，坚守正道吉祥。所未守正道（贞），那就是要作为系统的使者，而不是利用职权和工作便利谋私利，结党营私。六二处于下卦的中部得中又得位，又与九五相应，所以会吉祥。作为大夫级别的他能够搞好统治阶级内部的团结，并且坚守正道，一心辅佐九五的君王，这个位置很像家中水位
六三下卦上爻，与上卦水相邻，不当位无应，这是一个处在险境的自由主义者，不事内务，心思向外，而此处不是安全之地，在外面跑，会遇到匪特，能交的也就是些匪特，为啥是匪特呢？首先此处不应不当位，没有自己人，其次这个位置是水边，上卦的水边，所以爻辞说：比之匪人。与盗匪结交，容易受伤
六四阴爻阴位，得结构之力与内部联系通畅紧密，紧邻九五，是通天之人，他与内外的交往，特别是与外部的交往，具有最强的系统代表性，又能最快得到内部相应，和内部最深刻的响应，所以爻辞说：外比之，贞吉。只要不里通外国，忠诚于组织利益和九五要求，坚持下去，吉祥
九五，首先是这个卦的尊位，然后中正，然后有应，显示这个位置，重要尊贵，王位，并且还是个好王（中正之王）；还与下卦联络通常，得到下卦的通力辅佐。内外通达的王，外通天地（中正），内达上下，这个王做得好，做得妙，所以爻辞说：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。高层外交内交，做得好做的妙。光明正大的交往之所以会吉祥，是因为九五保持中正。舍弃叛离，客纳归顺，所以失去前面的禽兽；百姓不惧怕君王，是因为君王以中正治国，平易近人。
上六阴位阴爻当位，无应。上六是本卦的最外层位置，最高代表位，保护层，表征层，它的使命自然是外交，但是，总是被外界磋磨，并且卦的这个位置总是代表着格局的末日状态，再加上无应，没有内部滋养，上六只有当位的结构力量维持与系统的联系，缺乏内援，所以爻辞说：比之无首，凶，结交不到首领，凶，危险来自内部 ，上六处于比卦的最上面的位置，可是下面的众阴爻都比亲于九五，所以上六得不到众阴爻的比亲。而他本为最上位，又不能下来比亲九五，所以他的处境很凶险。
总的来看，这一卦九五六二中正，大多数爻当位，亲善比邻，恬淡美好。是一个关于“比”的格局主题，只是其中上六、六三——上下卦的顶爻，有风险，要注意保护。

提问：本卦六三和上六提示了什么风险，为什么？
回答：六三下卦上爻，与上卦水相邻，不当位无应，在外面跑，会遇到匪特。上六阴位阴爻当位无应，乘九五，在最外层位置，被外界磋磨，无应没有内部滋养，只有当位的结构力量维持与系统的联系，缺乏内援处境很凶险。

画卦练习记录表

日期：2023年10月11日

观察事件 或者事物		把手：两个运行通道的并行				画卦目的		更加自如的守冲
		事件（事物）描述：在情境中，在外界的刺激下，有情绪生起来，知道自居分裂来了，在裂开的中间停下，知道该怎么办，怎么做是利于情境运行的。在守冲（断裂）的当口，守的住一部分，另一部分要从内部流出来。就像水蓄起来了，堤坝能拦住一部分水，要向下冲一部分走，但既往模式还是在运行，下向冲的通道有阻碍，卡，水还是要往上蓄，就要流一部分出来。一边守冲走大部分，一边看着流出来小部分。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名	爻位	爻间关系		爻辞	爻辞指引	行动提示
上	外	末（上）	自居找空流出来	上六					赍咨涕洟。无汉咎。	悲伤哀叹，没有过错	总结经验，继续建设。
		本（五）	门内运行	九五					萃有位。无咎匪孚。元永贞。悔亡。	志向有待光大，人还没未信服。	君位多到前台主持工作，神为之长。主卦之主
		根（四）	开K门	九四					大吉无咎。	居位不适当	开门者看好门，不要溜号。
下	内	末（三）	自居有反应	六三					萃如嗟如。无攸利。往无咎。小吝	聚集叹息没利益。往前进没过错，但有遗撼。	有反应就要采取行动
		本（二）	外界刺激	六二					引吉无咎。孚乃利用禴。	诚心诚意，既使微薄的祭祀也利于献享神灵	日积累积的门内运行，去一次，不执运行时间长短。德气的积累聚集
		根（初）	有分裂自居的存在	初六					有孚不终。乃乱乃萃。若号一握为笑。勿恤。往无咎	心有诚意而不能贯彻至终，及时悔悟往前进不会有过错	与K门多联系，在操作上多进门，多离开自居的地方进门。坚定离开自居的志。
裸对全卦：					节卦卦辞：萃  亨。王假有庙。利见大人。亨。利贞。用大牲吉。利有攸往。	卦辞指引：上兑下坤，泽地萃。象征聚集，亨通顺利。君王到宗庙祭祀，利于出现大人。祭祀时奉献大牲畜，利于向前进发。。
行为决定		行为决定：神为长，聚德气。

刘丹

10.12


小蓄卦

师说：

今天开始我们来看周易第九卦小畜卦
本卦上巽下乾，风在天上，在风的吹动之下，天上正在聚集云雨。本卦阳爻居多，只有六四一条阴爻，四爻当位，两爻不当位。本卦应爻少，只有显示内部联系单纯简单，主要依靠更大的系统力量和结构力量维持系统内部联系。提示本爻：
第一，当位爻居多，提示本卦描述的格局内部结构确定，应该是一个向外发展的主题；
第二，本卦内部联系不复杂，清爽不纠结。
第三，当位的爻阳动，不当位的也在阳动，提示本卦动感很好，群情激奋，因为阴位爻也在阳动对结构有些影响应该解决，所以本卦的阳动不属于有可持续强劲输出的状态，初期运筹和酝酿阶段，强劲输出的酝酿阶段。
所以卦辞说：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。顺利，来自我方西郊的密云，集结而不下雨。西郊：本卦上巽下乾，巽为东南，乾为西北。郊，是城市和乡村的交界，那边算作成、代表城，我估计已以北边为准。城市，北贵南贱东富西贵，西郊，大概就是西北了，纯属个人猜想，要找资料查证。密云不雨，自我西郊——西北面乱云飞渡，雨还没来？

提问：小畜卦为什么叫小畜？
回答：天上有风，在风的吹动下，天上正在积聚云雨。积聚，储藏为蓄。阳爻多，阴爻少，阳动密集。上两阳爻向上，六阴爻向下，阴位爻对结构有影响，与初爻正应，下三阳爻在下卦动的整齐，内部动的有力，所以本卦的阳动不属于有可持续强劲输出的状态，属于初期运筹和酝酿阶段为小蓄。

画卦练习记录表

日期：2023年10月12日

观察事件 或者事物		把手：理解智的过程				画卦目的
		事件（事物）描述：和先生讨论孩子的学习问题，孩子考试成绩不理想，先生生气，辟里扒啦说了一堆，说狠话，有些话还针对我，就是情绪发泄，最初有些当机，当机的感觉是在踩刹车，还不能应对，只知道不能正面对立他的情绪。细咀嚼他的话内音，听到话里底层的意思，还是不能应对，就去厨房做别的事，尽量保持氛围不对立，保持话语的平和，慢慢的他那里有了变化。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名	爻位	爻间关系		爻辞	爻辞指引	行动提示
上	我	末（上）	缓和	上六		当位	九三上六应		不明晦。初登于天。后入于地	天空晦暗，起初升上天空，最终坠落地下	缓和后要注意过后应该怎么做，不能就缓和就缓和，听懂意思后的行动。
		本（五）	听懂意思	六五		不当位	无应		箕子之明夷。利贞。	在光明损伤时明智逃避，是有利而正确的	听懂情绪后面的意思就不会有损伤
		根（四）	当机	六四		当位	初九六四应		入于左腹。获明夷之心。于出门庭	探获光明损伤的内中情况	注意与初九的相应，保持共同理想，并探究原因
下	先生	末（三）	爆发	九三		当位	九三上六应		明夷于南狩。得其大首。不可疾贞。	俘虏罪魁祸首，不能操之过急，这才正确	知道情绪，不对情绪下手，不要急于对立
		本（二）	失望	六二		当位	无应		明夷。夷于左股。用拯马壮吉。	光明损伤之时，左腿受伤，用强壮的马脱离险境，吉祥。	当位无应，
		根（初）	期望	初九		当位	初九六四应		明夷于飞。垂其翼。君子于行。三日不食。有攸往。主人有言。	君子仓皇出走时，三日吃不上饭也不要停步。到了所去的地方，又受到主人责备。	这个期望也是我的期望，也做了很多事，在其中也受到责备。不在责备中，要在期望中做有利于期望的事。当机是有点当掉期望的感觉。
裸对全卦：阴多阳少，地下火，火在地下烧，光明有损					明卦卦辞：明夷 利艰贞。	卦辞指引：光明损伤，利于在艰难中坚守正道
行为决定		行为决定：注意觉察情绪，不被情绪捕获而失去共同理想，听懂意思后要保持行动。情绪是阴火，要使转化出来变明火。同时注意火位与金位的联系

刘丹

10.13

小蓄卦

师说：

为什么小畜卦叫小畜，因为本卦阴爻少，只有一条，风在天上，而不是水在天上，虽有积蓄云雨的格局，但实在是雨水太少，所以象辞说：风行天上，小畜；君子以懿文德。懿：专一的意思
彖曰：柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。
初九阳位阳爻，与六四应，这是全卦唯一有应的当位爻，本爻应该没什么特别的问题需要注意，也不会有什么不好的事儿。初九爻辞说：复自道，何其咎？吉。
九二因为阳爻中位不当位，对系统结构的维护性明确，好在与九五不应，与之相联系的“阴”性力量，只有本爻位置的阴性。也不至于有什么不吉利。被爻位阴性牵制而复位。本爻爻辞说，牵复，吉。
九三阳位阳爻，当位，爻的阳动与位的阳动叠加共振，与九二形成对比，九三与九二的牵复之间的产生嫌隙；与上九无应，上九不过问这里的事儿。所以在这里九三的当位，对卦结构的稳定性作用负面，成为与内部主导力量相分裂性的力量，还要加上，与六四之间的关系不好（被六四乘）。九三爻辞说：舆说辐，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。
六四阴爻阴位，当位对系统维护性明确，又与初九应，再次加固系统结构，虽然与九三不睦，但跟系统结合紧密，有点像以前大家庭的媳妇，跟丈夫不怎么和睦，但在大家庭中作用显著。所以爻辞说：有孚，血去惕出，无咎。象辞说：有孚惕出，上合志也。有了信任，没有流血，没有恐惧，无所怪罪。
九五阳位阳爻，中位，中正，对全卦格局维持作用突出，虽然与九二不应，但九五尊位，九二也不会太造次，九五上卦中位统御上卦，而九二下卦中位也统御者下卦，而九五统御九二。
所以本卦内部总体团结，有些“弟兄”之间，小有不睦，但不睦的兄弟实际上是相互成就的，就像一个家庭中弟兄姐妹夫妻之间，矛盾不少，但是大家都在做家里的事儿（这是家庭建设的原则），本爻爻辞说：有孚挛如，富以其邻。有了信任，相互牵系，依靠邻居富裕。这个家长做的挺好的哈。象曰：有孚挛如，不独富也。
上九，阴位阳爻，不当位，无应，上九的阴位阳爻的动力性质是：用阳爻的动力去有力地执行位的阴的任务——本来要求阴，使劲阴就阴过头；阳爻的阳动，收到位的阴的前置，阳爻动力减弱。这样的结果，可能是或者阴的过度，或者阳的离谱（脱离结构），无应，显示这种摇摆没有多少干预，好在九五的约束力，使得这种困难成为上九的磨砺而不是灾难。上九爻辞说：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。一会儿下雨，一会儿停，保持高尚的道德，妇女般地坚持克服困难。月亮几乎满园了，男子出征有凶险。象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。月几望，君子征凶。月几望的意思，上九是本卦六爻，本卦格局接近尾声，夜晚了，此时出征回来没大本营了。

提问：从结构上的信息，你怎么理解上九爻辞”：“既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶”？
回答：全卦内部总体团结，但有些部分小有不睦，矛盾不少，但总体是向着同一个目标在进行建设。上九处于全卦的最末端，类似于行为的输出端，阴位阳爻，不当位，又无应，显示行为输出既雨（有时阴）既处（有时阳），有时阴多，有时阳少，有阴的过头或阳的离谱脱离结构的风险，心摄行为不太统一，同时又受九五中正的维持作用牵制，尚德载，还好内部的统御力量尚在位，神性还在。要注意如阴位阴爻当位般输出，克服既雨既处摇摆所带来的磨砺困难，妇贞厉，警觉德化中好恶的运行，坚持正道。月几望，君子征凶，从行为到心到德化，多望几次，不利于外出出征，在积德过程中，跑到外面去打望。既雨既处，在困难磨砺处积德，一次次的小蓄，蓄德，积德。

画卦练习记录表

日期：2023年10月13日

观察事件 或者事物		把手：弥漫的庞大				画卦目的		整理庞大
		事件（事物）描述：找不到具体的事物来描述，内部事情多而浮，知道都有着联系，还联不上，不能整合，整个庞大没有收拢
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名	爻位	爻间关系		爻辞	爻辞指引	行动提示
上	外	末（上）	还收不拢	上六		当位	上六九三应		冥升。利于不息之贞	昏昧至极而继续上升，有利于不停地坚守正道	阴位阴爻，坚持处理整理收拢
		本（五）	庞大弥漫	六五		不当位	六五九二应		贞吉升阶	坚守正道吉祥，登阶而上升	摊子已经铺开，阳位阴爻，有不想管，只想管一个点的风险，注意已经铺开的联系整合
		根（四）	意外出来一堆	六四		当位	无应		王用亨于岐山。吉。无咎。	君王来到岐山祭祀神灵，吉祥，没有过错	阴爻阴位，隐藏的都出来了，没有过错
下	内	末（三）	处理一个点	九三		当位	九三上六应		升虚 邑。	高高上升，一路顺利	正面处理，没有回避，九三上六正应，说明这个事情处理情况是暂时的，在收不拢中继续体会
		本（二）	以为只有一个点	九二		不当位	九二六五应		孚乃利用禴。无咎。	诚心诚意，即便微薄的祭祀也利于献享神灵，没有过错	九二六五两个不当位的相应，是来激起点到面，没有过错，诚心面对
		根（初）	一个点	初六		不当位	无应		允升大吉	守时守信的上升，大为吉祥	一个点的完全展示，虽然看起来不当位还无应，但已经完全展示出来了，要开放展示
裸对全卦：风在地下吹，阴多阳少，下二阳爻上升的通道顺畅					升卦卦辞：升 元亨。用见大人。勿恤。南征吉。	卦辞指引：象征上升，至为亨通顺利，宜于出现伟大的人物，无须担忧，往南方开拓事业吉祥。
行为决定		行为决定：诚心面对，在庞大中体会，整理，无须担忧，局面已经打开。

刘丹

10.14


师说：
今天周六，回顾一下本周三卦，本周三卦，师卦、比卦和小畜卦。
前两卦是关于坎水的卦，这两卦，连同前面的屯卦、蒙卦、需卦、讼卦，都是围绕着坎水的卦，讲述了坎水在不同状态下的主题格局。
坎水放在卦序的前面，似乎在提示，在人类的眼里，坎水在天地间的特别意义。由此我们联想到五行木火土金水中，水火土是人类生活的基本资源，也是天下万类的生活资源，而木和金，则是讲生死的。水在人类的眼中，跟火（天）土（地）是同一类型的现象，水，生命之源。
水在雷上屯，水在山下蒙，水在天上需，水在天下讼，水在地下师，水在地上比，震雷五行属木，艮山五行属土，乾天五行属金，坤地五行属土，这几卦，可以看做讲述水与木土金的关联情形。至于为什么没有火呢，带着这个问题在以后的阅读中去解答。
小畜卦，开启了以天乾为中心的一组卦。天上有风，小畜，有点春天的意思。通过这段时间读卦，我们重点用两个步骤，去理解一个卦
首先是裸对全卦，结合其他规则，试图对全卦的整体格局有个总的把握，然后用卦辞核对修正，可以理解为读卦辞，但事实上，我们不是在追求对卦辞的理解，而是练习对一个情形的总体把握。卦辞在我们的学习中，只是起到一个标准指引我们修正我们的把握的作用，这种操作，对我们的实际生活是有帮助的：面对一个不熟悉的场景或者事物，我们首先要在总体上把握住它，智略计谋。智，是我们作为一个成熟的人 ，早已习得的知识和意识，所谓德，运用这个德，我们要对正在面对的场景或者事物，有一个总体的判断和把握则是略，这样做事，才不会直接掉进细节的坑中，只见树木不见森林，这样，才可以不迷失方向，接下来产生的计谋，才不会跟场景或者事物的客观要求南辕北辙，做无用功，甚至背道而驰。
第二步骤，我们主要运用爻位和爻的阴阳之间的关系，对每个爻的处境做出理解，如此深入格局的细节，为计谋做准备，在这个过程中，我们积累着爻位阴阳与爻的阴阳之间的关系的经验，所谓当位不当位，积累着上下卦爻之间的乘承比应关系的经验，这样，我们对细节的深入，便会有具体内容：对细节的处境的把握，细节的作用发挥受到什么影响和制约的理解；综合起来，能够得到处理这个细节的行动提示。这样计谋，便在实实在在的酝酿中。对卦的整体把握的练习，促进我们处理事情的智略的运行习惯；对爻的分析，在积累我们计谋生成能力。如此，读卦，便是在训练我们的智略计谋的能力，而智略计谋，是志思神心德的综合运用，所以，我们读周易，不只是来背诵挂爻辞和几十个图形符号——这当然是首先要做到的。其主要作用，是在训练我们的志思神心德，训练我们的智略计谋，积德养心。

提问：回顾本周三卦的学习过程，你想说什么？
回答：裸对的时候有些卦有感觉，有些卦没有感觉，比如对师卦有感觉一些，对小蓄和比卦就感觉少一点，与自身内部的状态有关，与当下一些比较显现的主题有关，无意识有选择性的在裸对，也可以说师卦是熟悉点的场景。有些卦只有在裸对之后再加上其他原则，老师的讲解，才能有点把握，在智略的运行习惯上有好恶选择，有场景的选择性，智略在有些场景就不运行,逃离回避，那在不熟悉场景下就只有不能把握应对一种结果。在持续对爻的分析中，当位不当位对结构的影响，开始觉得麻烦，一爻一爻的分析，阴呀阳的，细不下来，磨了几周下来，对当不当位的感觉明显，位的感觉突显出来，但总体来说对事情的细化，细节，计谋的能力还得磨。


小功法

画卦练习记录表

日期：2023年10月14日

观察事件 或者事物		把手：收敛				画卦目的
		事件（事物）描述：心情烦躁想冒火的时候，知道自己在生气了，看看与外部是什么关系，是内部关系的时候通常能收敛怒火。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名	爻位	爻间关系		爻辞	爻辞指引	行动提示
上	外	末（上）	收敛行为	上六		当位	无应		拘系之。乃从维之。王用亨于西山	先拘禁束缚，穷途未路。设祭西山，兴讨逆之师。	阴位阴爻，当位，该收敛就收敛。
		本（五）	重点在关系上	九五		当位	九五六二应		孚于嘉。吉	在友善基础上广施诚实，吉祥。	阳位阳爻，九五中正，对关系诚信
		根（四）	思考动机	九四		不当位	无应		随有获。贞凶。 有孚在道以明。何咎。	随从于人必有收获，从义理上是凶险的。心存诚信，不离正道，明察事理可生功效	随从于天理
下	内	末（三）	发现情绪	六三		不当位	无应		系丈夫，失小子。随有求得。利居贞。	一味注意壮年人，会失去年轻人，随从已经失去的人，需求能得到满足，利于居处占卜	阳位阴爻，还是在内部运行，无应。情绪已经发现，情绪的功能已经实现
		本（二）	执取情绪	六二		当位	六二九五应		系小子。失丈夫。	抓住年轻人，却会失去壮年人。	阴位阴爻，在内部运行执取，还没有输出，抓住情绪，就会失去重要的关系
		根（初）	有欲动	初九		当位	无应		官有渝。贞吉。出门交有功。	官场之事多有变化，占卜可获吉祥。出门与人交往能获成功	有欲就会动，无应，在系统里没有响应，出来没有坏处。
裸对全卦：阴阳平均，中间两阴两阳，上下一阴一阳，比较均衡，平和的感觉					随卦卦辞：随 元亨利贞。无咎。	卦辞指引：随从，至为亨通顺利，为有利占卜，没有灾祸。
行为决定		行为决定：随从九五

周测验一百分

刘丹

10.15

履卦
师说：
看大家的反馈，一个比较集中的问题是：自己的思路转不拢卦爻辞，把握一个卦，首先要完成的一件事情是，在整体上对卦的格局主题形成整体把握，获得整体概念，这一不要完成好，不然带来的问题是：同样的中正、乘承比应、爻位阴阳和爻的阴阳关系，得不到理解背景，这就像一块石头在天上、地上、风雨中，所在不同，爻的作用和功能以及行动限制不同，在这个时候，有同学追求要得固定意义，特定爻间关系的固定意义，以此来打破僵局，这显示出，我们在试图用我自己内在的某种僵固，来穿越格局的荒郊野岭或者喧嚣繁华，这就像是我们按照自己不愿意不行的内在新源为标准，在穿越草地山岭的时候，一定会情绪丛生，一定会更加见不到该做什么和不该做什么，这是提示我们固有的思维模式（心术）正在接受磨练，好事情。只要有正确的心态，升级之路就在眼前了，心态也就是心的态度、状态了，正确心态是什么，我们可能难以琢磨。但正确心态的输出我们是可以模仿的，老老实实按照步骤做，做正确、做完整、做细致每一个环节，急不得，这是第一点
第二点，在做细节分析的时候，我们的思维模式再加上情绪，会限制我们，无法实事求是的理解爻的处境，比如比卦初六为什么就成了“外交家”呢，我们习惯的思维趋势，初六阳位阴爻，可能倾向于认为初心不足，在比卦当位爻居多，内部结构稳固内部交往频仍（相应多），而卦整体又呈现为内外广泛交际动能的整体氛围下，不当位的初六不维护内部交往的结构，不就是要外交？如果能多转几个弯，我们坚守的倾向性认识就表现出我们觉得不可思议的动能，所谓多转几个弯，是要放弃内在习惯性的固守，跟随系统大环境和爻位环境
有个笑话，我讲不完整了。一个小孩，有点小，家里缺人手，只好让他去街上把家里的鸡娃子换成钱，出门前妈妈担心他不会算账和讨价还价，应对不了交易场景而吃亏，就告诉孩子几个要点，鸡娃便宜了不能卖，最低一个鸡娃3毛钱，孩子小啊紧张啊，还没出门就一直念叨，一个鸡娃三毛钱，一个鸡娃三毛钱，到了集市，人多吵杂，孩子更加紧张啊，念叨了一个多小时的一个鸡娃三毛钱，错乱成了三个鸡娃一毛钱，买鸡娃的是成年人啊，不会欺负小孩，这小孩三个鸡娃一毛钱实在是太便宜，不忍心占他便宜，说孩子啊，太便宜了.......小孩最后还是三个鸡娃一毛钱卖了回家。这个笑话可以概括第二点，理解和处理爻间关系，莫死守
一句话，两个步骤，安心做、放手做，莫缩手缩脚，更别生气，说我这么小让我上街卖鸡娃。
今天我们先裸对周易第十卦履卦，这是围绕乾天为核心的第二卦。
乾天下有兑泽，天下有个水荡荡。记住切莫一开始就先去读卦辞，要磨的自己头疼了去看一眼，受点启发又回来磨，自己磨通了，再去用卦辞核对修正，安心做、放手做。再提示大家一下，百度上的解说，把上下卦固定位主客两方，会给我们带来局限，上下卦本来是一个整体，主客二分的解读，把它分裂成两个事物，脑子容易转不过来，转不圆。

提问：在裸对中把握之后，你觉得履卦的主题是什么？
回答：阳多阴少，阳的动力强，强力输出的感觉，一条阴爻也比较显眼，也注意到卦里有以阴爻为中心的坎水。整体感觉，做一件事从最开始到中间的时候会出现一点问题，掉进坎水里，但并不妨碍最后事情的完成。翻看了卦辞，履，虎尾。不咥人。亨。履又有鞋的意思，履卦的主题是小心行走。


小功法：

画卦练习记录表

日期：2023年10月15日

观察事件 或者事物		把手：需要变化				画卦目的		共同应对形势
		事件（事物）描述：女儿对英语学科有很大的厌恶，不想管英语，但英语在学科中是主科，占据着150分的大分比，又不得不重视。月考下来，就是英语掰脚了，不得不正面应对，基础差，给她找了补课老师，但着重强调了还是要靠自己积累，心里还是有担忧。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名	爻位	爻间关系	爻辞	爻辞指引	行动提示
上	我	末（上）	有担忧	上六		当位	上六九三应	君子豹变。小人革面。征凶。居贞吉	君子像豹子一样协助变革，小人改变其旧面目，贸然前进有凶险，正确的改革才会吉祥	担忧阴位阴爻，是内部的担忧，知道担忧泛滥，不能冒进，持续变革。
		本（五）	想办法应对	九五		当位	九五六二应	大人虎变。未占有孚	伟大人物如猛虎一样推行变革，不必占卜就知能取得民众的充分分信任	父母开始行动，会推动孩子的变化，应对逃避对抗
		根（四）	形势压迫	九四		不当位	无应	悔亡有孚。改命吉。	悔恨消亡，取得民众依赖而革除不合天命的旧制度。吉祥。	共同正面对应形势的要求
下	女儿	末（三）	不好的后果	九三		当位	九三上六应	征凶贞厉。革言三就。有孚。	行动过激必生凶险，顽固保守也危险。必须慎重，须再三讨论达成一致	不可过激，不好的后果会持续出现，托好底，盯成绩更要盯人的状态，只盯成绩只会担忧。对英语的改善要达成一致，给出需要的资源
		本（二）	逃避对抗	六二		当位	六二九五应	己日乃革之。征吉无咎。	果断推行变革，进展吉祥，必无过错	女儿内部阴位阴爻在逃避对抗，但应外部阳位阳爻的要求，没有完全不想改变，在配合，把握好配合
		根（初）	有厌恶	初九		当位	无应	巩用黄牛之革	像用黄牛皮捆绑一样的牢固	厌恶是挺牢固的，需要处理厌恶的具体内容
裸对全卦：阳多阴少，下离上泽，火在泽下烧，虽是火，阴性的成份多，有憋闷的感觉，憋闷燃烧的火气持续在泽中冒烟。需要透气的感觉。					革卦卦辞：革 己日乃孚。元亨。利贞。悔亡。	卦辞指引：多日筹谋之后再推行变革方能取信于民，至为亨通顺利，利于坚守正道，悔恨消亡
行为决定		行为决定：让憋闷出来共同商量改变计划，有序进行，托好底，不冒进，形成共同目标。

刘丹

10.16


履卦



师说：

《说文解字》：履，脚在行路时所依赖的安全保护物，即鞋子，履卦跟需卦相似，都在说行走。需卦说的是发展进程，走什么路，履卦说要穿什么鞋。
穿什么鞋走什么路。
什么样的颜色染什么布
有多大肚下多大注
多大点的坛子装多少醋
孰轻孰重心里有数
没人管你吃荤还是吃素
装什么酷摆什么谱
谁小的时候
没有穿过开裆裤

履卦内部结构松散，但九五中正，一个如何在行走中做好内部建设，和内部建设的同时走好当前的路的主题。阳爻居多不得不行走，多数不当位，不得不注重内部约束｛建设｝，内部纠结少，九五中正，所以亨。注意把鞋子穿好｛守礼｝，四处走走，踩踩老虎尾巴
看初九阳位阳爻，九四不应，当位，又不遭惹谁，又在全挂第一爻，按照自己的初心独自行走，纯粹穿自己的鞋，对全挂结构的维护，系统自我建设有利，所以爻辞说：素履，往，无咎。这是初九穿的鞋，素履，一直以来穿的，自己的，本来的。
看九二，阴位阳爻，不当位无应，在下卦中位，阳爻主动，阴位主静，在静的地方动，外边没人搭理，占据下挂中位，是下卦的本，具有某种全局性作用，要小心行驶行事，坚守形势安排的行为方式。在静的地方动，不要张狂，反正没人搭理，作为中位的爻，把下卦全卦带到没人搭理的地方怕是要不得，不守这个礼数，怕是要不得。九二爻辞说：履道坦坦，幽人贞吉。走的道路很平坦，像隐士一样坚持下去，吉利。
六三阳位阴爻，不当位，与上九应，在动的场所安静，闹中取静，还被上九牵扯，应该是很容易就离家出走了，但又受到阴位约束，六三一心得两用，分裂状，与上九的应中，六三处于从位，所以其分裂中的心智分配，倾向于被吸收脱离下卦系统，使下卦残破，从而使全卦结构破坏，上下卦都是动力充沛的卦,一个勇武，一个全行（hang）。六三集中体现了上下卦之间的这种相互作用，因为唯一的应，六三有难以抵抗的危机，爻辞说：眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君。瞎了眼睛还在（能）看，掰了脚脚还在（能）走，踩到老虎尾巴老虎也要咬人，危险得很，像是武将伴君，不小心就会被杀，六三穿的这双鞋啊，有点像溜冰鞋
九四阴位阳爻，不当位，与初九不应，刚从六三那双溜冰鞋过来，系统尚不稳定，本应相对安静，但却是个阳爻，但本爻是上卦乾卦的初爻，维持着乾卦的完整，所以即使胆战心惊，最终也应为附和了九五和上卦的整体，终究不会有什么大事，也就是心情紧张一点而已，无限风光在险峰而已，所以爻辞说：履虎尾，愬愬，终吉。老虎尾巴做鞋，很恐惧，最终吉利
九五阳位阳爻，中正，无应，本爻在全卦尊位，又当位，在全卦普遍不当位又阳动十足的飘摇之中，显得尤其重要，九二不应，孤军奋战，要完成当位中正的任务还是挺不容易的，不可动摇，但也困难重重，犹如一个礼崩乐坏的组织，中正的长者挺难，但礼总是要的，嗯，需要有个决心和精神，九五爻辞说：夬履，贞厉。走自己的路，坚持下去很困难。九五折双鞋，是长征中红军的草鞋，没有根据地，所到之处只有枪炮炸弹伺候，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。
上九阴位阳爻，不当位，与六三应，本爻是上卦乾天的上爻，与九五九四构成上卦，属于九五的基本盘，又在全卦的末爻，最高位的爻，与六三应，显示能够与下卦保持联系，站得高看得远，在最高的位置上能够回头看看来路，挺好，虽然从位的结构上不太能维护全卦结构，但能携九五之属回应下卦，对全卦整体性作用重大，上就这双鞋，是眼睛之鞋，相当于来自最高位置、最后时刻的一次转圆，爻辞说：视履考祥，其旋元吉。详细考察其行为，周旋很吉利。
六双鞋
初九 素履 光脚板穿的鞋
九二 履道  到场行走的鞋
六三 跛履  掰子穿的鞋
九四 履虎尾 老虎尾巴做的鞋
九五 夬履，红军的草鞋
上九 视履，长了眼睛高位转圆的鞋
六履，跟需卦的六需结构相似


提问：六三的爻辞为什么是:"眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君"?
回答：从初爻开始，按着自己的初心独自行走，到九二应阴而阳，不当位，在该静的地方动，到了六三应阳而阴，不当位，在该动的位置静，九二到六三都感觉已经存在矛盾了，动静不宜，特别是矛盾的动力到了六三，找不到踏实的点站立，是象穿的滑冰鞋。在穿着滑冰鞋的感觉下，感觉到动静不宜情绪的生长，有些躁动，左右摇摆当不了位，但在系统整体的动力下，眇能视，跛能履，继续在向前，有点鲁莽的感觉（武人）。与上九有应，从于上九，（君在上）看着，穿着滑冰鞋的武人很容易踩到虎尾巴，履虎尾咥人，凶，武人为于大君。


小功法：

画卦练习记录表

日期：2023年10月16日

观察事件 或者事物		把手：找大人				画卦目的		自立
		事件（事物）描述：前段时间有些事没有处理好，一直留在心里，觉得有讼的感觉。两种状态，一种知道是讼告的状态，可以找大人解决，下沉，内外部都找不到大人，生气冒火就占了主位，满身是嘴在讼告，其实这也是在找大人，向大人告状，讼完看反应知道又找错了大人，找不到大人。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名	爻位	爻间关系		爻辞	爻辞指引	行动提示
上	找不到	末（上）	都找不到大人	上六		当位	九三上六相应		过涉灭顶。凶。无咎。	涉水过河，水没头顶，凶险。但善补即能无事。	绝望成事实，小孩必须要长大了。
		本（五）	讼告	九五		当位			枯杨生华。老妇得其士夫。无咎无誉。	枯萎的杨树开新花，老妇嫁给年轻丈夫，没有坏处，也不值得称赞。	找大人讼告，找错了人，也没有什么坏处，都想解决问题。
		根（四）	争论	九四		不当位	初六九四相应		栋隆。吉。有它吝。	栋梁隆起，吉祥。如还有别的毛病，必遭悔吝。	都因私货争论，祭祀没有什么意义了。
下	矛盾	末（三）	都认为吃了亏	九三		当位	九三上六相应		栋桡。凶。	栋梁弯曲，有凶险	都想找大人，大人已不在，未长大，作为小孩的当位，找不到大人哭泣。
		本（二）	分割共同利益	九二		不当位			枯杨生稊。老夫得其女妻。无不利。	枯萎的杨树出新枝，老汉娶年轻妻子，没有什么不利。	下卦中位不当位，本来没有什么不利，初六与九四的同谋，中位也伙同入伙。要保持中位对利益的恬淡。
		根（初）	共同利益	初六		不当位	初六九四相应		藉用白茅。无咎	白色的茅草铺地在上面放置祭器，不会有何过错	根部不稳，容易被其他的东西穿空子，就象九四，有别的毛病必遭悔吝，夹有私货。注意私货。
裸对全卦：阳多阴少，但一上一下二阴爻把阳包围了起来，内刚外柔。根与最外部都阴，有点承不起中间四爻之重的感觉。上兑下巽，巽木上有泽，危险。					大过卦卦辞：栋桡。利有攸往。亨。	卦辞指引：栋梁弯曲，利于离家出门，亨通顺利。
行为决定		行为决定：自立，找自己的大人。

刘丹

10.17


泰卦


师说：
泰卦，地在上天在下，地在天上，天在地下，似有乾坤颠倒之象。但上卦阴爻是下沉的，下卦阳爻是上浮的，天地必然相交，就像震卦阴上阳下相交成雷一样，阴阳相撞，必定热火朝天，再看本卦各爻全部有应，提示在星际撞击的大背景下，各爻之间和勾结紧密，成双成对，一三四六爻当位，提示在成双成对大碰撞的背景下，本卦能够自持，撞不坏，百年未有之大变局中，稳操胜券的格局，新旧时代交替时节，保持定力，专注做好自己的事情，小投入能有大产出——获得一个新世界，这是一个热火朝天创造新世界的格局，百业兴旺，心情舒畅，人尽其才物尽其用大发展的格局。
卦辞说：小往大来，吉，亨。阴爻前出在外，阳爻退守在内（终究要各归其位，所以动静挺大），吉祥，畅通


提问：通过祼对，你觉得泰卦是一个什么主题的格局？
回答：地在天上，上三阴爻整体向下，下三阳爻整体向上，相碰撞，但六爻均有相应，内部交流紧密，在相撞击的背景下，各爻之间均有交通，是一个内部相互交融，交流火热并结构紧密的格局。

画卦练习记录表

日期：2023年10月17日

观察事件 或者事物		把手：不好的结果				画卦目的		改变现状
		事件（事物）描述：论文一审，老师的反馈不太好，提出了几条修改建议，恐怕要大改。写论文挺费劲，用了不少工夫，但觉得对不上可以过的框架和内容，心里烦躁。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名	爻位	爻间关系	爻辞	爻辞指引	行动提示
上	外	末（上）	不想动	上六		当位	无应	大君有命，开国承家。小人勿用	君王颁发诏令，删封诸侯赏赐大夫，小人不可以重用。	君王也不想动，只想下面的人动，任用的还是小人。需要改弦更张，重新任用
		本（五）	思考怎么修改	六五		不当位	六五九二应	田有禽。利执言。无咎。长子帅师。弟子舆尸。贞凶。	委任刚正不可者统兵打仗，任命无德小人必将车载尸体败归	思考是要思考，也要修正统兵的态度
		根（四）	烦躁	六四		当位	无应	师左次。无咎。	率真军退守，不会有什么灾祸	阴位阴爻，在内部烦躁，得到形势打击，烦燥后需要退去烦躁
下	内	末（三）	反馈不好	六三		不当位	无应	师或舆尸。凶。	出师归来舆车满载尸体。有凶险	阳位阴爻，该动不动，自然会打败仗，认败仗。
		本（二）	不想套	九二		不当位	九二六五应	在师中吉，无咎。王三锡命	统兵率从持中，吉祥，君王多次奖赏委任。	阴位阳爻，还与上六相应，统兵的就不想套，打不成什么胜仗
		根（初）	套上满意的框架内容	初六		不当位	无应	师出以律。否藏凶。	军队出必作战必须以严格的律令约束，否则必有凶险。	阳位阴爻，初心不定，该动不动，从开始就有漏洞。需要把初心坚定
裸对全卦：阴多阳少，一阳顶住，情况不妙					师卦卦辞：师 贞。丈人吉。无咎。	卦辞指引：老成持重的长者统兵可以获得吉祥，没有危险。
行为决定		行为决定：认真对待，重新按照规定修改，注意内部姿态，不能用小人去做这件事

刘丹

10.18

泰卦

师说：
下卦的卦象是天，天有无穷威力；上卦卦象是地，地对天无限顺从。因此，整个形势对下卦初心有利。“小往大来”，交往中主方付出小，收益大。“吉”，形势对主方吉利。每一爻全部有应“亨”，内外进展顺利。但下卦中爻不当位所以有系统维持任务，这是泰卦的总体格局
再来看看每一个爻，有什么具体情况
初爻阳位阳爻，当位，且有上卦六四应，所以本爻主张可以得到开放性的实施完整的实施，正如爻辞所言：拔茅茹，以其汇，征吉。拔草草，叶子都可以一起拔掉，出征吉祥
九二因为阳爻，不当位，有六五应，爻阳动的进取没什么阻碍，虽有护位的任务，但向天理看齐自然能解决问题，所以爻辞说：包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。包容污秽、涉越大河、广纳贤哲，不结党营私。光明正大。你都是乾天了，全天下都是你的，为啥还要那么执着于自己内部的位？
九三，阳位阳爻，当位，有上六应，总体上进取无咎，但本爻被六四乘，处于坤卦边缘，进程受阻，需要坚守信念，对前途充满信心，所以爻辞说：无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。没有平坦而不坡斜的地方，没有往前而不反复的路，艰苦的时候，坚持就不会遭祸，不用担忧，能取信于人就会有福庆。
六四 阴位阴爻，当位；位于上坤卦初爻，应于初九，与九三亲比。心甘情愿被乾卦诸要素吸引，不存戒心，不争夺利益，所以爻辞说：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。轻快行事，不以取得邻居的利益而富裕，不以戒心对待邻居，而以信任。
六五 阳位阴爻 ，不当位，与九二应，六五位是全卦尊位，与九二应，是带着上卦应于下卦，这就像是黄帝嫁女给臣下，送大福利，老天赐福一样，所以爻辞说：帝乙归妹，以祉元吉。就像殷高宗（纣王的父亲）把自己的妹妹下嫁给周王季（周文王的父亲）一样，这是送了一个来自源头的吉祥的大福祉
上六，阴位阴爻，当位，应于九三，上六是上坤卦的末端，最后一点“地盘”，因为应于九三也交付给下乾卦了。因为当位阴爻阴位，上六在上坤卦覆灭之时，不会无力抗拒，心悦诚服，所以爻辞说：城复于隍，勿用师；自邑告命，贞吝。城墙倾覆进护城的干壕沟里，命令是不可以使用武力，要在自己的城邑中祷告天命。如果坚守不服会陷入灾难之中
回顾各爻状况，本卦最显著的特点是：阴阳关系通透和谐，所以内部关系极为通泰，这从一个最为恢宏的背景顺应了天理，足以克服所有局部不当位等结构问题。会出现一些困难的地方分别在九二、九三和上六，九二不当位，受位的约束，容易小心眼，要注意坚持不结党营私，保有最宽广的胸怀和坚定信念，你都是乾天了，全天下都是你的，为啥还要那么执着于自己内部的位？九三会遇到收缩的压力，要认识到这是阴阳相见的规律性表现，艰贞无咎，上六是上卦末爻，坤卦覆灭的地方，覆灭之痛不容易克服，自邑告命，在自己的城邑中祷告天命，这是正解
泰卦是一个具有某种特殊性的卦——上下两卦分别是乾坤，门户之卦，“守司其门户”的格局，所有的卦都需要维护自己内部的结构（位），以保持自性。在泰卦的格局中，上下卦本身的格局维护，已经显得不那么重要了，因为他们讲的是乾坤关系，是天地这个“天下”的门户的卦，进了门户才进得了天下，所以泰卦的爻中，维护爻位的重要性就不那么突出，天地合，其最重要的是“造出”一个好天下，而天地之间的关系，是尊卑关系，坤卦完全臣服于乾卦，服从这个关系，比服从爻位要求更重要，所以对不当位爻的处理原则跟其他卦（否卦除外）不同，比如九二不当位，在其他卦中会强调注意维护本卦结构，而在本卦中则强调的是不结党营私，朋亡，不仅仅为本卦打算，类似于共产党以解放全人类为己任，没有自己的单独利益，一旦这个政党组织有了自己的独立的利益，比如财政困难，收停车费给公务员发工资，门户将崩坏，天下将大乱，这种情形，在一个组织的最高统帅那里也会出现，比如父母之于家庭，父乾天，母坤地，在家庭心理学中老讲父母关系，父母关系就该是一个泰卦。


提问：九二爻辞“包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行”讲述了一个什么事实？
回答：九二阴位阳爻，不当位，有六五应，爻阳动的进取没什么阻碍，虽有护位的任务，但向天理看齐自然能解决问题，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。包容污秽、涉越大河、广纳贤明，不结党营私，要光明正大。

画卦练习记录表

日期：2023年10月18日

观察事件或者事物

把手：

让已

画卦目的

自养

事件（事物）描述：在人的位置可以不那么固执与强硬的执取，自养，养到一定程度，又得不到认可，就要伸手要，得不到要冒火。

要性

爻性

神

物

第一次界定

第二次界定

八卦系统的内在逻辑

真

实

上下卦界定

爻位

内容描述

九六 判定

卦象 卦名

爻辞

爻辞指引

爻间关系

行动提示

知其固实者，自养也

让人养

上

外

末（上）

冒火

上六

城复于隍。勿用师。自邑告命。贞吝。

城墙将覆，不可以动用武力，在自己的城邑中祷告天命。

九三上六正应

不可以动用武力，也知道冒火是不对的，冒了一通火还是要回去接着干。

本（五）

得不到

六五

帝乙归妹。以祉元吉。

能推行心愿

六五九二正应

一直有一个得到认可的心愿。并且与位置捆绑在了一起，不说我干的好，我就不干了，犯混。不能推行这个心愿。

根（四）

伸手要

六四

翩翩。不富以其邻。不戒以孚。

失实不富，不以心存诚信来戒备自己

初九六四正应，与九三亲比

不想伸手要，就是要伸手要，要的阴不阴阳不阳，失实不富。要与不要都要坦荡。

自养

下

内

末（三）

自养

九三

无平不陂。无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚。于食有福

在艰难中守正，可免祸患，不要担心，能取信于人就会有福庆

九三六四六五互震，九三上六应

在艰难中守正自养，没有取信于人，说明还做的不够，积的不足

本（二）

守位

九二

包荒。用冯河。不遐遗。朋亡。得尚于中行。

在水中涉水过河，不遗弃偏远地方

九二九三六四互兑，九二六五应

守位，得不到位的认可就要冒火，位不稳，需要外界的认可才认可自己的位

根（初）

静

初九

拔茅茹。以其汇。征吉。

健进不息之象，欲突出地面，志向在外。

初九六四应

有静的态，势不稳。

本卦相关：

泰卦卦辞

泰  小往大来。吉亨

卦辞指引：小即阴柔，大即阳刚，内阳刚外阴柔，小往大来，阴阳交泰，吉祥亨通。 行动提示：总的目标是要自养的，且强劲，在强劲中就是要找认可，我都要做死了，还不来看下我，在这个地方自己是孤独的，不可以言说的，就自己生了无名火。看看做的很累的那个自己，确实是辛苦了，也干了不少事

行为决定及其义礼评价

行为决定：对自己要亲啊，有人负重在冒火了，也没顾上去看一看，说一句辛苦了。自己这里没有就要找人要，要又要不到。对自己不亲，也会反馈到对别人的不亲。所有的一切最终只能回到自己这里来，孤独是自己的，做的事是大家的。 义礼评价：知其固实者，自养也；让己者，养人也。

刘丹

10.19


否卦



师说：
把握否卦和泰卦，基本背景相似，因为他们说的都是天地之间的事儿
尤其要注意以下几点：
1、注意这是天地门户，视野要打开一点
2、注意应和应于的区别——应是有主从方向的
3、注意阴阳的本性，阴向下，阳向上
4、注意上下卦的意义时很丰富的，有些人强调的是其中一部分意义
大家要在自己真实用功的基础上，用心看看同学们的分享。我们同学中有些分享是很不错的，真实用功了，看别人的分享是很有感觉的。若果感觉没啥感觉，说明自己用功不到位，不管别人的分享是用工以后产生的还是用工不到位产生的，我们自己用功了，都会很有感觉——要么感受到人家的深度，要么感受到人家没有用功，大家要安排出一点时间，用心裸对，这很重要
一群人甚至全人类齐心协力作着某个事儿，不是因为人与人之间结了党，而是每个人都向着天地，彼此之间没有多少单独的牵挂，放到家庭里容易理解：夫妻两个人不需要有这样那样的个人纠结，大家都直接顶着家庭建设就是了，两夫妻不需要什么爱情之类的东西，可以设想，两夫妻之间互相没有什么了不得的个人情感，甚至进出都互相不打招呼，这是足够差的夫妻关系了，但是，当你看到对方做所有事情总是在为家庭的发展，夫妻感情，那种同志相得的感情，自然就升起来了，这就是人们天天挂在嘴上的爱情，如此，一定要说个爱情的话，爱情则可以定义为，夫妻两个人为了建设同一个家庭的同志相得的共同体感受，也就是说，爱情是果，不是因，婚姻不需要爱情做基础来建立，但健康的婚姻一定会产生深刻而强烈的爱情，这就是不结党。如此我们可以得到一个结论，深刻的结论，家庭和社会的政党政治，是非常肤浅和落后，不可靠的，所以老子说；鸡犬之声相闻，老死不相往来，这样就有希望达成至简至道的生活，这是泰卦揭示的规律，泰卦好啊，好就好在这里。


提问：否卦显示的是一个什么样的格局？
回答：下坤上乾，两股力量，一股清阳上升，一股浊气下沉，往彼此相反的方向在运动，天是天，地是地，相互背离没有交流。爻位，多数爻不当位，提示要注重内部结构的建设，显得动荡。爻间关系，六爻皆有应，六二与九五，中正有应，其他的相应都是在不当位的基础上相应。在背离的背景下，除了两个中位有利于结构的建设维护，其他爻都成双成对的不在位结党，卦辞说：否之匪人。不利君子贞。大往小来。在否卦的格局里，大人的基本盘还在，但大势已去，小人又多，勾结太多。

画卦练习记录表

日期：2023年10月19日

观察事件 或者事物		把手：内斗				画卦目的		解决内斗
		事件（事物）描述：论文修改的事情还是放到没动，不想去动，想到就烦。不想在我这个瓶子里装论文要求的东西，这件事里有两股力量，一股是要完成这件事，一股是阻止完成，就不装，且后面一股的力量要大一些，又到了临门要把自己踹倒在地的趋势里
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名	爻位	爻间关系	爻辞	爻辞指引	行动提示
上	不想做	末（上）	僵持	上六		当位	上六九三应	井收勿幕。有孚无吉	汲取井水的功事已成，不必覆上盖子，心怀诚实，吉祥	不想做基本已经成功，只看到反对而忘了初心。
		本（五）	自己的瓶不装要求的东西	九五		当位	无应	井洌。寒泉食	井水清凉如寒泉，很好喝	坚决的不装，喝不到水。要喝水就要装。
		根（四）	烦躁	六四		当位	无应	井甃无咎。	正在加固水井，没有过错	内部烦躁是对反对的反应，做为上卦的根，是在加固不想做。
下	想做	末（三）	遭到反对	九三		当位	九三上六应	井渠不食。为我心恻。可用汲。王明。并受其福	水井掏干净却没人汲用，这是可以汲取饮用的水。	反对就是在掏井底的泥，反对只射自己的小鱼。服从反对，不要僵持
		本（二）	自己的瓶装自己的东西	九二		不当位	无应	井谷射鲋。瓮敝漏。	在井下的穴隙中射取小鱼，瓶罐破漏。	固执于自己已有的东西，不过是些小鱼，心不大，死心眼
		根（初）	要完成	初六		不当位	无应	井泥不食。旧井无禽。	久未修治的井底有泥沙沉积，不能饮用	初心不实，含的其实的杂质。要坚定初心
裸对全卦：上坎下巽，水流不到下卦内					井卦卦辞：井 改邑不改井。无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井，赢其瓶，凶。	卦辞指引：村邑迁移而井不改变，每日吸取不见减少，泉水流入不见增多，来往者都依赖井水为用，绳索还没离开井口时水瓶却倾覆，有凶险。
行为决定		行为决定：形势在变化，自己内部却不跟着变化，不真正吸取外部的水，只依赖于自己固有的喜欢的，说是僵持，其实是逃避，确实凶险。必须要改变固执，多真正汲取外部的水，那是形势下正需要的