苗苗的《周易》读书笔记

andylichan

第九周 第五天（共第61天）
师说：
跟大家说说整体把握周易第21卦噬嗑
本卦是地21卦
下震上离
雷上有火
下卦阳数100（4），上卦阳数101（5）
本卦代号4：5
本卦上卦阳数略大约下卦，你会怎么判定本卦整体性质？
大致处于符合阳上阴下的常态格局，但变局力量也已经积累很大了，变与不变接近势均力敌
黑暗前的光明，黎明前的黑暗
显示本卦各爻，是在一个系统性矛盾很突出的格局中寻求生存的
需要站队
本卦各爻的生存和发展主题可能是如何站队
也就是决是非并采取立场和行动
在选边站的过程中如何寻求自我保存和发展
本卦阴阳爻各半；当位和不当位爻各三；提示系统内部运动波诡云谲，纠缠不休
本卦只有一对有应爻，显示内部联系不够致密，各有主张。两条上爻相应维持着输出上最后的一致性
仅靠一张皮相连
重视在行动上论是非
人人都心里挺有主见挺活泛的，在思想上论个是非有点难
在行动上和思想上都挺热闹的
碰撞激烈
这是法家秩序
对照卦辞：亨。利用狱。
《象》曰：雷电，噬嗑；先王以明罚赤法。
《噬嗑卦》的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。
思想和行动上的是非挺多，重视从行动上论是非，从而达成一致
基本正确
这是一个法治格局
完毕

由此联想到法家与儒家道家的区别
法家思想的运行环境是：人们已经没有要在内心活动中去寻求一致性的愿望了，都只愿意从最后输出的位置去追求一个适宜秩序
这样内心自由欲望可以横飞
儒家思想的运行环境是：人们已经不愿意谈论天道是什么样的了，热衷于在纷飞的个人欲望肆掠之中，去营造一个个人的美好形象
这样人的离道的奇欲可以获得自由奋飞，但最终不耽误人之为人
道家思想的运行环境是：以天门内的人的身份出天门来，就是天使
忠于职守，灭人欲存天理
昨天的观卦，是一个治学的主题
今天的噬嗑卦，是一个法治主题
什么意思呢
观卦是治学的原理
噬嗑是法治的原理
那我们学过的卦，分别是什么原理呢？
大家可以回头去整理一下
这样，我们就真的从六十四卦中得到了六十四个生活主题的原理
所谓智略计谋的智略
运用这些智略，再与具体情境结合获得计谋
这样智略计谋就齐活了
所以六十四卦是六十四个智略
乾卦是男人原理；坤卦是女人原理；屯卦是结婚原理；蒙卦是教化原理
...........

泰卦是女人当家的耙耳朵家庭原理；否卦是正常家庭原理



今天请大家回答的问题是：昨天尝试从爻辞中获得行动指引的练习，对如何运用爻辞指导生活，有什么经验？
昨天做的时候还是觉得自己很机械，就试图在找规律，对整体中体会联系不够，没有去做揣摩的工作。

小功法练习：

事件描述：	沉到爸爸妈妈哪里去自助
界定边界	边界的描述	边界上的标志物	代表整件事情的六要素
上边界	爸爸是个技术性格	爸爸专业技术在单位是厉害的	没有看到妈妈的行动
下边界	妈妈对地位的要求	妈妈觉得当官上进	妈妈总是期望
左边界	技术上爸爸很聪明	爸爸学习勤奋又厉害	政治性妈妈
右边界	妈妈觉得爸爸应该去争取	妈妈说爸爸为人处世不行	不做求职位的事
前边界	爸爸反对妈妈	觉得妈妈文化不高，性格过钢	专业技术精
后边界	妈妈期望上去	妈妈总是会说这些，但是好像自己并没怎么样	技术性爸爸
事件名称：	爸妈冲突

andylichan

第九周 第六天（共第62天）
师说：
@郑欣  嗯，那我的表述中的这个内容应该撤销“本卦阴阳爻各半；当位和不当位爻各三；提示系统内部运动波诡云谲，纠缠不休”@李红丽（清荷）  
改为，本卦只有下卦初九六二两爻当位，只剩下初心维护系统结构
但现在结构还在，显示“新旧”对抗尖锐
总体结论和原结论方向一致，差距不大
新结论比原结论更清晰
没有原来那么朦胧
梳理起来更直观——在（阳数比提示的）基本符合天地规律的背景下，只剩下初心维护系统，初心应该得到坚守，必须要弄出个是非对错明确
——司法环境更清明
一直都有同学发现我的讲述中的各种问题，这些同学能发现、还能指出来，这显示的用心和认真，值得提倡。
也许这也符合噬嗑卦如何法治的格局要求

亨，利用狱。
通畅，有助于是非分明责任清楚
刑罚、狱，是辨明是非责任自负的最搞形式
最高
正常秩序下的最高形式
非正常形态的用的是战争

本卦初九阳位阳爻，当位
初九当位，是符合和维护本卦格局的
也是本卦格局的初心
这就是来审判错误的
可以预见，会遇到很多困难，有时候可能会些小伤
受小伤不是大害，是因为这是正常的天地秩序下辨明责任和是非的局
跟天地走，为天地清理门户
这是正确的事情
爻辞说：屦校灭趾，无咎。
脚镣伤了足趾，不用怪罪。
基本正确

我的理解和爻辞的差别在于，爻辞说的意思是，给别人上脚镣伤了别人的脚趾
我理解的是自己受伤害
说基本正确，是因为只不过是变革是非责任，犯人也是天地子民，伤了，天地和自己也心痛
也相当于伤了自己
但这样就很曲折了
所以只能是大方向正确，其实不大对
何况这里的脚趾，是奸佞邪恶，只不过是被人错用来做脚趾
应该伤
就好比死刑，应该杀
我这样的理解不准确，显示对愚病、不肖病还有勾结
因为我觉得伤他的脚趾，感到“伤”，而不是清洁。

六二中位，阴位阴爻， 中正
实事求是的审判和恰如其分的刑罚
是对司法体制的维护
无应，显示没有干扰
讼、审与罚没有滥用
对照爻辞：噬肤灭鼻，无咎
吃没有骨头的肉，挡住了鼻子，没有过错
判明是非与刑罚，放弃自己私利私欲，就不会有错
鼻，自己
个人主观标准
基本正确
说基本正确是因为，与多数导读对爻辞解释不一致
存疑

六三阳位阴爻，不当位，应于上九
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不当位显示对辨明是非各自承担过错的系统格局，行动不积极
应于上九，显示对维护私利感受感兴趣
重视兼顾被审查被刑罚的局部感受
容易造成对错误的维护
提示，司法刑罚要重视治病救人，惩前毖后而已，不是惩罚人本身
着眼教育，而不是着眼于报复和补偿
但这辆这很难分辨，容易做出偏差；同时也因为错误本身的伤害性容易引起情绪而不容易被理解
两者不容易分辨
但是只要出自公心、正心，公正心，就不会有大问题
核对爻辞：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
基本正确
正确的意思是与爻辞逻辑上畅通，所谓腊肉肉干，不能分辨教育与报复，这是老毛病，人之常情。但是他有毒，司法就是来克服这个毒的
总会遇到小的麻烦，但是不会有错
说基本正确的意思是，与很多导读对爻辞的解读不一致
九四阴位阳爻，不当位，无应
与六三亲比
在应该维护系统结构的阴静位置上，采取阳动行为
坚持惩戒错误
无应显示无制约力量
与六三亲比（六三承九四）显示，九四的不“打扫法院卫生”而去判案的行为，得到审判法官法官的支承
呈现前台后台联合攻坚克难“办大案”的格局
说明本案难度不小，办起来困难很多
但作为大案，对法制建设的作用还是更多的
应该要坚持办到底
这类似于现代司法制度中的审判监督程序
通过审判监督，可以纠正审判错误
也能打掉审判体系内部的“毒”
对照爻辞：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。
咬嚼带骨头的干肉，得到金箭，有利于艰苦坚持，吉利。
正确

六五中位，阳位阴爻，中而不正
在应该阳动的位置上阴静，强调审判错误的工作要兼顾“毒”性反应
并且身居高位来强调和把握这个原则，确保审判系统能够切实的实现“治病救人”的法制目标，消了人毒，而得了健康的人
本爻还居于上卦中位，能够是这种原则贯彻在上卦的所有行动中（六二也有类似功能）
无应，显示没有干扰
本卦应爻少，提示法治工作的谨慎和独立
对照爻辞：噬乾肉，得黄金；贞厉，无咎。
咬嚼带骨头的干肉，得到金箭，有利于艰苦坚持，吉利。
正确

上九，阴位阳爻，不当位，应于六三
不当位显示本爻在结尾的时候，不注意维护系统结构，继续揪住错误不放而不做兼顾救人的工作，又得到六三的应，给整个系统的功能带来混乱。使得法治系统这个公器成为破坏社会的工具，当然也伤害着自己。
继续揪住错误不放而不做兼顾救人的工作，特别是不做结束时的善后。而是被六三利用
滥杀
对照爻辞：何校灭耳，凶
肩负重枷，却失掉自己的耳朵，有凶险。
正确



今天请大家回答的问题是：从卦爻分析来看，本卦为什么叫做噬嗑？
噬：筮，既是声旁也是形旁，表示巫师手持法器，用竹签卜卦命运凶吉，口中不停地念念有词。噬，篆文（口，咬）（筮，巫师口中不停地念念有词），表示不停地咬。造字本义：动词，小口小口地不停地咬。
磕。盍，既是声旁也是形旁：拟声词，相当于“咯”或“咔”。磕，篆文（石，石块）（盍，拟声词，相当于“咯”），表示石块相撞的“咯咯”声。造字本义：拟声词，石头或石器相碰撞的声音。
噬嗑本字意思，小口小口地不停咬，发出石头碰撞的声音。感觉就是牙齿咀嚼坚硬的东西。艰难，不好啃，但是必须坚持啃。
上面火，下面雷，雷上有火，这个碰撞的力量挺大。
全卦是常态，常态下维持秩序，需要严苛的司法进行。坚持司法，跟天地走，为天地清理门户，需要有明辨是非，坚持斗硬，不存私心的能力，坚持正义是需要撕咬的。
所以本卦叫噬嗑卦。

小功法练习：

事件描述：	妈妈发给我房子装修，心里有点发毛，钱花了，就这样了，还发这些干啥？妈妈说我这个差，其实有点难受，那种两厢矛盾的感觉又出来。一方面觉得可能妈妈是对的，一方面觉得现实这样是不是该好好的过呢？陷在里面干啥，又想到那个弄完了丢给你
界定边界	边界的描述	边界上的标志物	代表整件事情的六要素
上边界	妈妈评价我的装修	我做的事妈妈都要评价一番	失去初心
下边界	心里紧张妈妈的评价	没经过妈妈的都会担心	妈妈不满意
左边界	东西失去住的意义	做完了，但是害怕妈妈	我有问题
右边界	妈妈的确认是全部意义	要妈妈首肯的我就没压力	紧张妈妈评价
前边界	不知所谓	我到底为什么做事	自己做
后边界	宣判在妈妈那里	做事是丢给妈妈评价	我为什么做事
事件名称：	我为什么做事

andylichan

第九周 第七天（共第63天）

请大家回答的问题是：到现在为止，你怎么评说周易？
目前来看，周易是一个看到事物整体格局，同时看到每这个整体格局下，每一个成员位置，以及位置之间相互作用关系的极其简明的天地规律说明书。观天之道，执天之行，就在这样关系图中呈现。

小功法练习：

事件描述：	今天批评娃儿，让他少照点镜子，多背背单词，说完就觉得好熟悉呀，这不是我爸以前说的话吗？一下子觉得自己真的没听懂爸爸的话，我爸爸说这句话是让我们多把心思放在学习上，然后我真的就听成了，不要照镜子，然后我就真的不照镜子了。我发现我咋真的就是一根筋也。
界定边界	边界的描述	边界上的标志物	代表整件事情的六要素
上边界	爸爸在说应该怎么做	爸爸的教导	要专心
下边界	我领会成另一个是一定不能做	我觉得你是一种批评	告诉你此时该做什么
左边界	爸爸说的是怎么做事	爸爸说做事学生要专心在学习上	爸爸再教育这件事情
右边界	我领会成任何时候	我领会成学习好就不能做其他	毫无差别的割掉
前边界	爸爸是告诉你心怎么用	爸爸教你专心	批评中有反对的部分
后边界	我领会成割掉另一部分	我直接觉得不该有那个心	我接受到批评
事件名称：	结构中的分裂冲突

小测试：
100分

andylichan

第十周 第一天（共第64天）
师说：
卦的总体把握，将让大家自己来完成一段时间，我只做点评。


今天请大回答的问题是：周易第二十二卦贲卦的格局主题是什么？
贲卦，下离上艮，山下火，想到地址熔岩和火山等。地下活跃度情况如何。
贲卦代号：5:1，下卦阳数多与上卦，显示此卦整体不符合阳上阴下的常态格局，是一个处于变局，在变动的中的，主要需要要注重系统结构维护的卦。
本卦阴阳爻各三，提示系统结构维护和变动力量旗鼓相当
本卦当位爻有4个，显示此卦上各成员基本能够各司其职，变动中注意到系统性需要，总体是符合系统需求的。
本卦相应爻只有初九和九四，显示在初心上得到支持，其他爻不想应，显示系统结构各爻干扰不多，能够自己在位置上做好自己。
本卦卦象山下火，火下熔岩，需要维护的是一个稳定，否则很容易引起动荡，导致活动熔岩剧烈，带来大的震动和改变。
综上，本卦格局不符合常态，但是维护系统稳定的同时，变局中寻求天理，恢复常态的动力要求明显，因此本卦在寻求变局的过程中，做好稳定工作，是吉祥的。
贲：象形字典意思：造字本义：动词，突然发现的财宝，招致暴发的人群，奋不顾身，疾奔争夺。有变动行动之意。
卦辞:亨，小利有攸往。
通达。有所往则有小利。
分析和卦辞有所差不多，是一个适合行动的卦。

小功法练习：

事件描述：	听父母的话，也执行，但是过程中其实没有真正听懂。
界定边界	边界的描述	边界上的标志物	代表整件事情的六要素
上边界	妈妈总挑刺	总能找到地方纠正	丢掉自助
下边界	迎合妈妈	尽可能按照妈妈的来	交给妈妈做
左边界	少惹妈妈生气	不让妈妈生气	少惹妈妈生气
右边界	不反对也不赞同	内心有则改之无则加勉的想法	迎合妈妈
前边界	交给妈妈做	让妈妈做我不负责任	不反对不赞同
后边界	丢掉自助	放弃自己独立机会	对待妈妈的不满
事件名称：	丢掉自助

andylichan

第十周  第2天（总第65天）

师说：
从总体把握上，可以看到本卦格局有一个不同的特点：异常格局配合稳定格局
在分析爻的时候，要注意这种不同
异常（上阴下阳）、结构稳定（当位多）同时不致密（应少）
这三个特点放在一起的总体格局
体会清楚，这种格局的总动能，也就是把总体格局的主题界定清晰，再分析各爻
不然会思路混乱
像昨天不用核对卦辞一样，全程不用核对爻辞
大家不要怕“难”，琢磨不清晰不放手，多花点精力
琢磨透了就是一个突破
对自己的突破
任务并不重要
做事很重要，但比做事情更重要的是自我突破
把两者结合起来就是认真做事
一丝不苟的做事
鬼谷子说的所谓“神明之谋”
神明之谋的意思是：一，手里的事情要争取做得若有神明滴水不漏；二、做每件事情都是在为自己成为神明之人练功
“故曰主事日成而人不知，主兵日胜而人不畏也。圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明。所谓主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利；积善也，而民道之，不知其所以然。而天下比之神明也。主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明”


今天请大家回答的问题是：再对贲卦独立完成一次爻分析。
初九当位，显示其符合系统结构需要，维护系统需要初心，与六四相应，得到上卦支持，对于系统运动恢复常态，初心是有阻隔的，初心是坚持维持现有情况，导致系统变化不利。
六二当位，中正，同样符合系统需要，无应，没有干扰，显示下卦从根本上都是维护系统当前结构的，不利于变动。
九三当位，无应，维护系统结构，没有干扰，整体表现出下卦都是坚持结构不变，对变化不利。
六四当位，有应，和下卦联系，做着维护系统的工作。
六五不当位，无应，卦主，对整个系统需要变化起支持作用，显示领导要求改变的意志是坚决地，且不受六二牵制，坚持就是没问题的。
上九不当位，最终带动结构变动的走向和结果没问题，不受九三牵制，在六五领导带领下，有效果。

小功法练习：

事件描述：	孩子生病
界定边界	边界的描述	边界上的标志物	代表整件事情的六要素
上边界	半期前弦绷紧了	半期前紧张着的	生病休息
下边界	考完松弛	考完以后反应有点大	有点失望
左边界	成绩不太理想	成绩没到预期	成绩没达预期
右边界	有点泄气	自己对自己有点失望	精神不济
前边界	精神倦怠	这几天感觉人有点精神不济	弦松下来
后边界	生病休息	降温生病了	考试紧张
事件名称：	生病休息

andylichan

第十周  第3天（总第66天）师说：

今天不读新卦，把周六的总结温习提前到今天。大家用今天的时间，完成本日提问。
认真总结一下脱离卦爻辞分析卦的得与失
完成卦爻的独立分析之后，后面打算在读卦中跟大家一起体会覆（镜像）卦
以帮助记忆周易卦序
同时体会一下把握相互对立的事物的经验
覆卦的两个事物是一种特定的对立形态
也就是说，对立，相对而立，也是有很多情形的
立场对立，结构对立，进程对立
等等
都在周易中有充分的反映
对立涉及“和”
爻分析当中要强调，突出重视行为指南。
在具体的场景中，每个爻都有具体的内容。
这个行为指示行为指南，是为谁指南呢？
为那个具体的内容指南
如此一来，我们对卦的分析大概就成了这样一个事情：
在一个确定的总体格局当中，找到每一个具体要素的行为指南。
就像是夏天大晴天，农民晒粮食，而城市里的人防暑。
夏天的大晴天是总的格局
农民晒粮食和城里人防暑是两个爻的行为



今天请大家回答的问题是：昨天前天脱离卦爻辞分析贲卦，有什么心得？跟卦爻辞对照后觉得正确性如何？

在分析中，对结构，动力关系有所熟悉。总体与要素一起把握的感觉有所出来，不那么分离。
但是跟卦爻辞一对照，一是完全不知道卦爻辞为什么是和婚嫁有关，二是对六五和上九的吉凶，动力感觉判断是正确的。但是对应各爻爻辞区别太大。

小功法练习：

事件描述：	孩子生病陷入中西医挣扎
界定边界	边界的描述	边界上的标志物	代表整件事情的六要素
上边界	基本上都是找中医	一般都是中医开药弄好	还是偏向中医继续等待
下边界	但是今天持续高烧39度以上了	一般没这么久过	害怕耽误
左边界	心里有点着急了	之前有高烧惊厥情况	有过高烧惊厥史
右边界	害怕因为我耽误病情	害怕耽误	动摇是否西医介入
前边界	但是还是坚持中药观察	心里还是确定中药靠谱	中药治疗没这么久过
后边界	心里忐忑的坚持	一直陪着	孩子高烧不退
事件名称：	中西医纠结

andylichan

今天请大家回答的问题是：独立完成剥卦的整体和爻分析
剥卦阳数比0:1，上卦阳数多于下卦，系统符合上阳下阴的常态。
四爻不当位，两爻当位，显示系统不稳定，要注意内部建设。
六三与上九相应，在行动末端有所牵扯，不散乱。
地上有山，属土，起着承载作用。

初六不当位，无应，初心不太统一，不受约束。
六二当位，无应，本结构保证稳定，对初心有所制约。
六三不当位，有应，显示收到上卦牵扯，但是下卦剥离意愿大。
六四当位，无应，对结构剥离有所稳定、
六五不当位，主卦结构往下运动，剥离意愿大。
上九不当位，有应，最后有所收敛，无咎。

事件描述：	生病斗争
界定边界	边界的描述	边界上的标志物	代表整件事情的六要素
上边界	被传染	孩子生病传染	效果打折
下边界	难受	难受	坚持做吧
左边界	依然要照顾孩子	坚持这种意志	斗争
右边界	作业做不做	还是有所斗争	做不做作业
前边界	坚持完成	还是坚持	很难受
后边界	效果一般	做完	生病了
事件名称：	生病后作业纠结。

andylichan

今天请大家回答的问题把昨天的分析，和挂爻辞对照，看看自己的分析跟挂爻辞有什么差别？
总体分析应和，不利往，但是还是把握不精准。
爻辞在吉凶判断上有所贴近，但是还是只是大概。理解上依然不够准确。

事件描述：	生病了，发现两个斗争
界定边界	边界的描述	边界上的标志物	代表整件事情的六要素
上边界	坚定妈妈的信念在动摇	坚持忠诚	应该忠诚
下边界	这边依然迷茫	坚持抛弃	坚持抛弃
左边界	应该教化的部分	教化	坚持忠诚
右边界	这部分还是不妥帖	自助没有起来	自助不了
前边界	对自己状态心慌	心里没底	心里没底
后边界	我得恢复	恢复自助	需要自助
事件名称：	内部纠结。

andylichan

提问：用前天的方式，脱离卦爻辞，自己完成对周易24卦复卦的总体把握和爻分析。
总体把握：
阳数比是4:0，阳上阴下异常格局，属于需要维护自身结构稳定，在变局中保存自己，不宜向外行动。
上坤下震，地下有雷。像地震，内部震动激烈。
当位爻多，不当位爻少，应少，提示各爻在位置上维护系统本身足够，内部结构松散，互相牵扯不大。
爻分析：
初九  阳位阳爻，当位，符合系统要求，与六四，得到上卦的支持，初心没有问题，可以行动。
六二  阴位阴爻，当位，是下卦的中位，与六五无应，没有牵扯，独立守好位置即可。
六三  阳位阴爻，不当位，无应，所做不符合系统要求，需要主要最终行动结构不利。
六四  阴位阴爻，当位，与初九有应，所行是符合系统要求的。
六五  阳位阴爻，不当位，与六二无应，隶属尊位，没有发挥应尽的职责，造成系统不稳定原因。
上六  阴位阴爻，当位，无应，作为本卦最后一爻，维护系统的结构。

事件描述：	容易生病
界定边界	边界的描述	边界上的标志物	代表整件事情的六要素
上边界	对目前岗位的纠结	眼红人多	内耗在人
下边界	对大系统的不满	都是算计	做事不简单
左边界	工作氛围	彼此猜忌	有所欲
右边界	有所欲而累	有所求	互不信任
前边界	做事不畅快	不仅仅是做事	都是算计
后边界	内耗挺多	耗在人上	被人眼红
事件名称：	人之间的内耗

andylichan

第十周 第七天（总第70天）



问题：脱离卦爻辞，根据你昨天关于卦的整体把握和爻分析，提出或完善复卦各爻的行动指南。

初九：保持初心，可以行动，没有问题。
六二：在自己位置保持谨慎，不妄动。
六三：此位置行动不利，要注意其给初心变化带来阻碍。
六四：上卦根位，行动符合要求，可以继续。
六五：要注意做好主体位置责任，否则容易出现问题。
上六：向下运动，复归初心。

事件描述：	妈妈要什么
界定边界	边界的描述	边界上的标志物	代表整件事情的六要素
上边界	感觉被欺负了	小人物就受气	出人头地挣自尊
下边界	没面子了	小人物就受气	自尊受伤
左边界	自尊受伤	小人物就受气	天塌了
右边界	挣自尊	要出人头地	撑起家庭（上乾位）
前边界	父亲生病	外公生病了	感觉被院子里人欺负
后边界	家里的天	家里都是女人，妈妈得撑起	外公生病去世了
事件名称：	对自尊的需求

小测试：100