王巧云的《周易》读书笔记

15026102209

陈刚 9-14 07:21:50
昨天给大家说了卦当中的阴阳。

陈刚 9-14 07:23:39
分两类情况，爻的阴阳和位的阴阳：
爻的阴阳是每个爻不阴就阳，不会有不阴不阳又阴又阳的爻

陈刚 9-14 07:24:16
阴爻的动力向下，阳爻的动力向上

陈刚 9-14 07:26:32
位的阴阳是说，奇数爻位的位的阴阳属性为阳，偶数为阴。
位的阴阳与爻的阴阳结合起来，就有了正的概念（规则）

陈刚 9-14 07:27:15
今天请大家回答的问题是：正，是什么意思，中正又是什么意思？

陈刚 9-14 07:29:08
下午给大家说一说，卦的运用中，主题一致性问题。
陈刚 9-14 19:08:05
在二五爻，爻位阴阳与爻的阴阳相同叫正。二五爻之外的爻位上，就叫当位了。昨天给大家说掉了这后半句。

陈刚 9-14 19:11:18
给大家说说今天的话题，卦的应用当中主题的一致性。

陈刚 9-14 19:12:37
作为一张记录表，卦所记录的，不是各要素的具体内容，而是各要素的阴阳属性。

陈刚 9-14 19:13:45
就是说，只是记录这个要素是阴是阳，这个要求到底是什么内容，是谁，表上并没有直接反映出来。

陈刚 9-14 19:15:00
因为阴阳的动力性，所以卦这张表，实际上记录的是一种动力关系。而不是内容之间的关系。

陈刚 9-14 19:16:19
而我们在运用卦的时候，具体内容则是非常清楚的

陈刚 9-14 19:25:16
所以在我们的记录练习当中，强调一定要记录清楚要素内容。

陈刚 9-14 19:25:53
我们理解卦的时候和运用卦来解决问题的时候，也要注意到这个问题。

陈刚 9-14 19:26:24
不然容易打转转，思路打滑，晕人。

陈刚 9-14 19:27:52
这其中到底会出现什么具体的问题，大家多讨论一下。

陈刚 9-14 19:28:20
今天就说这些。

15026102209

今天请大家回答的问题是：正，是什么意思，中正又是什么意思？

正：“正”是“征”的本字。正，甲骨文（囗，城邑、方国）（止，行军），表示征伐不义之邑。有的甲骨文将表示方国的方框“囗”写成实心点的指事符号，写成指事字。金文承续甲骨文字形。有的金文将指事符号由实心点写成短横。篆文承续金文字形。造字本义：动词，行军征战，讨伐不义之地。隶化后楷书将篆文字形中的“止”写成。当“正”的“征战”本义消失后，甲骨文再加“彳”（行）另造“征”代替。古人称不义的侵略为“各”，称仗义的讨伐为“正”。
正在周易卦中，指爻的阴阳和爻位的阴阳完全一致就是正。奇数爻位的位的阴阳属性为阳，偶数为阴；初、三、五爻的位为阳，在这三个位上的指称内容也界定为阳就是正；二、四、上爻的位为阴，在这三个位上的指称内容也界定为阴就是正。中指的是卦的上下两个中位爻，也就是此卦的本位爻，即二、五位。中正是指中位爻上的指称内容阴阳属性和所在爻位的阴阳属性一致。这样梳理下来，只有六二和九五这两个爻位符合中正的要求。

15026102209

2023.9.15今天提请大家回答的问题是：我们的小功法练习中，要求界定要素内容，有什么作用？卦的主题一致性，指的是记录中所选取的要素，要同属于一个事物，并且服从于同一个分类逻辑（观察目的的逻辑）。因为卦是通过对要素内容的阴阳属性的判定直接而来，在解读卦爻辞以及卦的指导意义，是需要结合每爻的内容去理解的。爻的内容不清晰具体，最直接的问题在于，卦爻辞的行动指示会失去主体或者客体。

15026102209

陈刚 9-15 07:13:04
卦的主题一致性，指的是记录中所选取的要素，要同属于一个事物，并且服从于同一个分类逻辑（观察目的的逻辑）。比如说，记录一只猪和一个人饲养员之间的交互作用状况，以研究一个饲养员怎么养猪的，上卦记录猪的信息，下卦记录人的信息。下卦三爻中选取的内容，就不该有与养猪无关的人的信息，比如饲养员的邻居喜欢吃大米饭、饲养员是男性；上卦中猪的信息就不该有与饲养生长无关的信息，比如猪毛是黑的，羊喜欢吃草。

陈刚 9-15 07:20:56
如果这样做记录，看起来是完整的一，也能成卦，但却无法描述要观察的事物，或者无法描述要观察事项指标。记录和卦没有任何具体可用性。

陈刚 9-15 07:24:14
更麻烦的在于，因为卦记录的是动力属性，依照那样不准确的事实内容记录，也能弄出个卦来，并且可以分析出各种关系。当我们把这个动力关系的分析结果，用来评价和指导工作，便会把相关不相关的东西东拉西扯的纠缠在一起，搞成一团乱麻。

陈刚 9-15 07:25:12
这样就会产生广泛复杂的困难

陈刚 9-15 07:25:29
甚至严重的后果

陈刚 9-15 07:33:35
爻的内容不清晰具体，最直接的问题在于，卦爻辞的行动指示会失去主体或者客体。比如某件事情的描述是乾卦，乾卦初九爻辞“潜龙勿用”，因为要得内容不清，谁是这个乾龙，谁不用？

陈刚 9-15 07:34:25
是说整件事情都不用做了？还是做这件事情的时候，某个方面要缓行？

陈刚 9-15 07:34:42
这样就很混乱

陈刚 9-15 07:35:59
用通行的起卦方法，不会像我们的小功法练习那样首先分析爻的内容

陈刚 9-15 07:37:08
用卦的时候，也应该需要把卦中的爻与特定的要素对应起来

陈刚 9-15 07:37:41
同样有主题一致性的问题

陈刚 9-15 07:39:06
今天提请大家回答的问题是：我们的小功法练习中，要求界定要素内容，有什么作用？

陈刚 9-15 07:39:42
今天晚点跟大家说说，起卦和卜算

陈刚 9-15 07:40:00
也就是卦的应用的基本方面
陈刚 9-15 23:18:53
今天耽误太多，现在才空闲出来。跟大家说说起卦和卜算

陈刚 9-15 23:19:44
到现在为止，我们一直在使用“六要素二分记录”在做练习

陈刚 9-15 23:21:01
大家把注意力集中在这练习上，你也许会感觉到：练习所揭示的操作过程，也许就是起卦的过程？

陈刚 9-15 23:22:54
实际上，我所见到的起卦方式，都不是我们练习的方式

陈刚 9-15 23:23:23
有抛硬币的，有看数字的，有用灯草（蓍草）的

陈刚 9-15 23:24:08
没有发现，像我们练习这样起卦的

陈刚 9-15 23:25:55
但是，不管用什么方法起卦，我们的记录结果，确实构成了一个个的卦

陈刚 9-15 23:27:32
用这个过程中的经验，结合这几天所讲的“卦的规则”，对我们理解周易中的卦是很有帮助的

陈刚 9-15 23:28:03
卦，最早是没有语辞的

陈刚 9-15 23:28:29
人们直接看卦就能知道该知道的

陈刚 9-15 23:29:01
我估计他们的思维方式，大概就和我们这个练习过程相似

陈刚 9-15 23:30:23
关于起卦，我想说的是：你可以尝试像我们练习提示的思路那样起卦；也可以按照常见的别的方法起卦。

陈刚 9-15 23:31:36
不管怎么起卦，一个卦放在这里，理解和分析的基本思路，应该能从我们这一周的练习和讲述的内容中得出：

陈刚 9-15 23:33:42
卦的分析一般是针对具体事物的，所以必须要注意爻的内容的确定性以及全卦的主题一致性。
不针对具体事物做卦的分析，会成为哲学论述

陈刚 9-15 23:34:42
其次，要注意卦的各种位的意义

陈刚 9-15 23:34:51
第三，要注意爻间关系

陈刚 9-15 23:35:12
第四，要注意全卦中的阴阳现象

陈刚 9-15 23:36:17
接着说说卜算

陈刚 9-15 23:36:56
卦，最容易见到的是用来做各种卜算

陈刚 9-15 23:37:49
但在真的易家眼里，卜算是最低级甚至是不入流的

陈刚 9-15 23:39:14
孔子在《论语》中说过，知易者不占，善易者不卜。荀子也说：知易者不占，善易者不卜。

陈刚 9-15 23:42:20
这个道理很多也很深刻，但说来无用，知道那些道理要占卜的还是占卜

陈刚 9-15 23:42:44
我打个比方来说：
陈刚 9-15 23:44:58
现在是2023年的9月中旬，你能不能告诉我，10年后2033年的九月中旬导致是什么样的天气？

陈刚 9-15 23:45:37
我想你如果不是想得太多，一定有答案的，并且一定是正确的

陈刚 9-15 23:46:13
今年的九月是秋天，10年后的九月也是秋天

陈刚 9-15 23:46:27
秋天的气候天气，是有共性的

陈刚 9-15 23:47:02
这几天是什么样的气候，10年后的这几天的气候，跟这几天是差不多的

陈刚 9-15 23:47:49
如果你同意这个说法，那是不是你也会占卜了？

陈刚 9-15 23:48:39
你用的是关于四季的经验在占卜

陈刚 9-15 23:49:19
四季的规律，可以让你占卜10年甚至百年千年的气候

陈刚 9-15 23:50:06
周易揭示的规律，也能让你像你见到的算命先生那样占卜

陈刚 9-15 23:50:53
所以，你不用怀疑周易学好了能够占卜

陈刚 9-15 23:51:30
这不神秘

陈刚 9-15 23:52:00
换句话说，如果你学了很久的周易，而不会占卜，那是你学得不好

陈刚 9-15 23:53:05
问题是，为什么“知易者不占，善易者不卜”

陈刚 9-15 23:54:13
——假如，你会占卜10年20年乃至千年的气候，于是你以此为业，天天到处给人占卜气候

陈刚 9-15 23:55:21
另一个方面，请人占卜10年20年后气候的人，该是些什么样的人？

陈刚 9-15 23:56:14
这样的供需双方，成就一个职业，你说这个职业的价值在哪里？

陈刚 9-15 23:56:49
也就是说，占卜的价值在哪里呢？

陈刚 9-15 23:58:51
学习周易的目的，不在于占卜，而在于，周易所记录的是一种生活方式、一种思维方式、一种理解问题和解决问题的方式。

陈刚 9-16 00:00:15
我们当中肯定有不少人不会去占卜，但我们通常都会，见到一个卦首先就下意识的询问：这是一个好卦或者是不好的卦？

陈刚 9-16 00:01:08
然后还真有人告诉你是个好卦还是坏卦

陈刚 9-16 00:01:26
然后你就高兴了或者抑郁了

陈刚 9-16 00:01:45
不管高兴还是抑郁，你都只是自己玩去了

陈刚 9-16 00:02:35
卦所记录的事实和运动，及其你在其中必须要做的建设，你都抛弃了！

陈刚 9-16 00:02:45
这跟占卜是一个性质的

陈刚 9-16 00:03:18
关于起卦和占卜就说这些了

陈刚 9-16 00:11:43
不针对具体事物做卦的分析，会成为哲学论述或者文学描述。周易中的挂爻辞和“十翼”的文字，就有很多人说是哲学或者是文学作品。

15026102209

陈刚 9-16 08:19:09
起卦的基础重要性是不容置疑的。
如果我们不能够自己起卦，周易64卦就像是一部字典，读来读去就只能被我们读成哲学作品，或者说是文学作品。

陈刚 9-16 08:19:47
这就很像是平常，嗯，不写字不说话不写文章的人去钻研字典。

陈刚 9-16 08:20:30
周易基本的用途就被废除了

陈刚 9-16 08:21:45
今天提醒大家回答的问题是，用自己的思考和语言说说，为什么学习周易一定要有自己的起卦方式。

陈刚 9-16 08:23:09
今天下午跟大家说一说，用什么样的心态对待周易这部书？
陈刚 9-16 15:10:32
卦是在非常非常久远的历史时期，就逐渐逐渐形成的。
一开始人们直接看卦，什么都明白了。后来看不懂的人越来越多，于是有了卦爻辞。再后来卦爻辞都看不懂的人，你也越来越多了，于是又有了对卦爻辞的各种解说。
今本周易，就是编撰整理了卦、卦爻辞、十种有代表性的卦爻辞解说（所谓十翼）的汇编本。

陈刚 9-16 15:10:57
为什么人们会越来越看不懂？

陈刚 9-16 15:12:11
这现象反映的是人们对卦的态度越来越不正确的事实。

陈刚 9-16 15:18:15
在具体的事实真实当中，事实的各要素，依照其时间空间等条件，自然而然的存在于事实。
人们通过“直接观察”，把这些事实如实记录下来，这是卦的本来面目。

就像规律天然地蕴含在事实之中一样，规律也自然蕴含在卦中。

知道了事实也就知道了规律，看到了记录事实的卦也就看到了规律。

陈刚 9-16 15:21:47
如果追求脱离事实的规律，把规律当成人的认识“成果”，而不是认识只是规律的成果，人们就会把卦、卦中包含的规律，当成人的成就，单独贩卖。

陈刚 9-16 15:24:33
对事实的重视，对生产生活本身的重视，被对自我和自我成就的重视所取代，人就越来越看不到事实。

陈刚 9-16 15:25:14
周易就成了现在看到的一本书.

陈刚 9-16 15:27:57
其次，周易64卦，是按六要素二分法记录的生活生产事实的完整形态。意思是，天下万事万物，没有第六十五种类型了。

陈刚 9-16 15:29:13
六十四卦，就是天下的六十.四种组件，不多不少，全在这了。

陈刚 9-16 15:29:45
这样周易便成了像字典一样的东西。

陈刚 9-16 15:30:40
我们如何使用字典，就该如何使用周易。

陈刚 9-16 15:32:00
这是我们如何使用周易的两个基本态度：

陈刚 9-16 15:34:09
以事为事；不以人为事，更不以治书为事。

陈刚 9-16 15:34:28
今天就说这些了

15026102209

2023.9.16今天提醒大家回答的问题是，用自己的思考和语言说说，为什么学习周易一定要有自己的起卦方式？
因为周易所记录的是一种生活方式、一种思维方式、一种理解问题和解决问题的方式，并不是我们现在所说的玄学或者是占卜字典，记录事实是“因”，发现规律是“果”，不问因只求果就如同现在获取“知识”这样，头脑懂得很多，能用到身上的很少，就是缺少了到现场的感觉认过程。我们把所观察的事情内容如实的分层次的记录到六栏表内，判断阴阳、成卦，记录六栏表的过程就是起卦的过程。起卦方式对了，结果规律就自显了，再查看周易字典就有意义了。

15026102209

2023.9.17今天大家先回答个问题：我们该怎样对待和使用卦？为此你会把周易学到啥程度？
我们该怎样对待卦？就把它作为一个好用的工具来使用，练习久了，能习惯用它来应对生活的人和事，成为自己的主流思维。如何使用？就按照老师教的二分法六栏表的方式先记录所观察的事情，然后界定爻位上的阴阳及整体构成什么卦，查找周易字典来解读卦辞和每爻对应的具体内容之间的联系，自己对所观察的事情的目的更清晰以及做出相应的行动。有这样一个学以致用，温故知新的目标，我会把周易学到喜欢用、会用、用好的程度，以此积攒更多常识原理性的“智”，进而通过周易起卦解卦的这套理论能有效指导和改变我的生活。

补录师说
陈刚 9-17 19:16:46
把今天的话题说一说

陈刚 9-17 19:18:30
上午提问大家怎么样对待卦，其目的是希望启动大家一个真实的思考：新华字典可以用来查字，对小学生来说，用途明确

陈刚 9-17 19:19:12
大米可以用来做饭吃，对当家主母来说，用途明确

陈刚 9-17 19:21:00
鞋袜衣裳，对人来说可以用来遮羞装饰，在不穿衣裳鞋袜的感觉对比中，衣裳鞋袜的用途明确

陈刚 9-17 19:21:53
因为这些明确，我们知道，真的知道应该怎么使用和对待新华字典、大米、衣裳鞋袜

陈刚 9-17 19:22:43
真的知道处理跟他们相关的各种情形，比如缺乏、比如浪费、比如抢购

陈刚 9-17 19:23:25
那么对于周易，我们真的知道怎么使用它，真的知道怎么处理跟他相关吗？

陈刚 9-17 19:23:45
如果不知道，我们会为了知道做些什么？

陈刚 9-17 19:25:25
在这个问题上，我们已经纠缠很久了，因为它很重要。

陈刚 9-17 19:26:36
当我们知道了周易怎么如字典、大米、衣裳鞋袜那样使用，我们就可以继续讨论问题了

陈刚 9-17 19:27:46
今天给大家说说整体面对卦象

陈刚 9-17 19:28:00
什么是整体面对卦象？

陈刚 9-17 19:28:15
卦在最早的时候是没有卦爻辞的

陈刚 9-17 19:28:27
就是个六画图形

陈刚 9-17 19:29:12
那时候的人们跟卦之间是裸对

陈刚 9-17 19:29:29
人是裸的

陈刚 9-17 19:29:48
卦也是裸的

陈刚 9-17 19:30:15
这场景，大约就是整体面对了

陈刚 9-17 19:30:56
我们用前面的方法，是能个画一个卦出来的。

陈刚 9-17 19:31:32
画出来之后，什么资料都不查看，特别不用去查周易这部字典

陈刚 9-17 19:31:49
跟他裸对一些时间

陈刚 9-17 19:32:45
不着急看出个什么来，不着急想出个什么来

陈刚 9-17 19:32:52
但又不离开他

陈刚 9-17 19:33:32
这时候，我们可能什么思路都不会出现，也许你会头脑发胀，也许你会哪里不舒服

陈刚 9-17 19:33:40
特别想要停止这件事情

陈刚 9-17 19:34:10
但，让自己不要离开他，保持裸对

陈刚 9-17 19:35:28
明天大家来说说这样做的感受

陈刚 9-17 19:35:44
今天就说这些

15026102209

2023.9.18今天先请大家回答一个问题：像昨天说的那样整体裸对自己做出来的卦，你是什么感觉，有什么想说的？
在填完六栏表，裸对的这几分钟时间里，沉浸在事件现场中的感觉认当中，核对各爻内容的准确性，阴阳界定的依据以及上下爻之间的联系，对整件事有了比较清晰的了解，我有一个怎样的内在的“因”驱动下产生了一个什么样的外在的“果”。看清了我情绪下的需要和原有应对模式，清楚接下来该怎么做。有这样一个审视（交互）过程后，我已经明白了事情的经过以及我的内心需求，知道接下来要怎么做了，我就不着急去查看它最终是什么卦以及卦的爻辞解读了，对周易字典的依赖性就会减少，因为字典还是看的不甚明白。

画卦后裸对感想：啥都没想，就盯着六栏表的内容进行审查和修改确定，当把各爻内容都确定清楚后，心里对整件事已经很清楚了，再根据自己的观察目的判断阴阳，至于是什么卦以及相应的爻辞没那么看重了。

上一周测验结果：50分，分析原因，第二道多选题，纠结在一个“上周是否讲了周易的成书过程”，我记得有讲了周易最初没有卦爻辞的，概念扩大化为周易的成书过程。看错题解析才发现说的不是一回事，审题不仔细，似是而非，躲坑又不小心调到另一个坑里。

15026102209

陈刚 9-18 08:51:10
今天先请大家回答一个问题：像昨天说的那样整体裸对自己做出来的卦，你是什么感觉，有什么想说的？

陈刚 9-18 08:52:43
从昨天开始，我们讲的是用卦了

陈刚 9-18 08:53:53
下午跟大家说说裸对后续可以做的
况智迪(小迪) 9-18 09:41:30
今天先请大家回答一个问题：像昨天说的那样整体裸对自己做出来的卦，你是什么感觉，有什么想说的？

会有“无价值”感，不在平时的频道里，与平时的知识连接不上，就像成了一个什么都不懂的孩子，但这个孩子对卦是有感觉的，会深入到里面，有应有比，与卦成为一体，卦就是卦，就是我的卦。这时再体会用已有的知识去理解卦辞爻辞，有隔离感，有随时抽身离开的感觉。

陈刚 9-18 09:54:04
从错误回答中，倒推自己阅读导读过程，以至于日常的内部运作过程，会有助益

小芷 9-18 09:54:28
师：今天先请大家回答一个问题：像昨天说的那样整体裸对自己做出来的卦，你是什么感觉，有什么想说的？

…………………
答：完全没有参考裸对自己的卦时，就是粗暴的陈述事实而已，没有任何的意义，没有任何的阴阳感，就是客观的第一者角度.

陈刚 9-18 09:55:00
生活和事实就是这么粗暴

陈刚 9-18 09:55:19
常识从这粗暴中来

小芷 9-18 09:56:10
这样子

陈刚 9-18 09:56:51
@况智迪(小迪)  无价值感和小孩对卦本身的感觉之间，形成一对胜负手，他们博弈的结果把我们带到不同的世界。同时也成就了我们的日常模式——胜负手模式

陈刚 9-18 09:57:20
博弈的模式

陈刚 9-18 09:57:28
这种模式功能特别低下

陈刚 9-18 09:58:54
从今天开始，小功法练习做个补充，按照前述方法完成记录以后，尝试裸对。@所有人  
陈刚 9-18 16:07:58
跟大家继续说说用卦的事儿

陈刚 9-18 16:07:58
用卦，跟用什么东西一样，第一步要做的肯定是把卦“拿来”，握在手上

陈刚 9-18 16:07:58
用卦是一件精神世界的事儿，所以这里的“握在手里”就是要握在心里的了

陈刚 9-18 16:07:59
这就是裸对了

陈刚 9-18 16:07:59
裸对，大家要首先要做的是裸

陈刚 9-18 16:07:59
先得把自己“裸”出来

陈刚 9-18 16:07:59
这个卦，一般说来我们什么都看不懂，平常没这么干过事儿，只要要求自己专心的投入到卦中，就能在不知在不觉中实现了“裸”

陈刚 9-18 16:07:59
往往，一开始会出现无聊、呆不住等现象

陈刚 9-18 16:07:59
这种现象发生的过程，就是“裸”在实现中的过程

陈刚 9-18 16:08:00
过了这个无聊、想走的阶段，我们和卦之间，就像在公共浴室的大池中，与其他人之间的赤裸相对了

陈刚 9-18 16:09:23
在公共浴室的大池中赤裸相对的人，一般都不认识
陈刚 9-18 16:09:47
你也不会对她有更多实质性的理解和期待

陈刚 9-18 16:10:07
只是就这么共处一处而已

陈刚 9-18 16:10:50
对他（们）这个（些）人，看不懂个什么

陈刚 9-18 16:10:58
但就是共处一处

陈刚 9-18 16:11:57
对此我们不会产生什么思想，不会产生什么有条有理的计谋

陈刚 9-18 16:12:18
一句话，脑子空空的，就那么共处一室

陈刚 9-18 16:12:52
接下来，我们会变得越来越安静了

陈刚 9-18 16:13:13
似乎适应了这种不常见的裸对

陈刚 9-18 16:13:55
心口那口气落下去了，脑子里的强直也松掉了

陈刚 9-18 16:15:16
身上某些紧张的感觉，也消失了

陈刚 9-18 16:15:35
云淡风轻的你，会逐渐发现现场的有些事实

陈刚 9-18 16:16:27
比如本卦总体上给你个感觉，像是个什么东西

陈刚 9-18 16:17:04
上下卦像个啥

陈刚 9-18 16:18:20
接下来你可能会注意到， 本卦阴阳爻数量、阴阳爻分布、爻间交互作用

陈刚 9-18 16:18:33
等等

陈刚 9-18 16:18:49
很多蛛丝马迹，会见次进入你的意识

陈刚 9-18 16:18:57
你感觉到这个卦活了

陈刚 9-18 16:19:34
如此，你便是进入到这个卦中了

陈刚 9-18 16:20:03
慢慢的，你会时不时的获得某些认识、领悟、新发现.....

陈刚 9-18 16:20:41
一些完全从卦里生出来的“意识”，明了，会时不时的出现

陈刚 9-18 16:20:56
而不是从脑子里塞进去的

陈刚 9-18 16:21:55
如此这样安静的呆着，内生的意识这样生生的出着

陈刚 9-18 16:22:16
某个时候，你觉得可以了

陈刚 9-18 16:22:37
这儿卦，我了解理解差不多了

陈刚 9-18 16:22:45
至少是这次差不多了

陈刚 9-18 16:23:33
就可以停下来了

陈刚 9-18 16:23:57
也可以继续保持这种状态去干别的事儿

陈刚 9-18 16:24:16
其实这种状态是至关重要的，是你的另外一个更智慧的频道

陈刚 9-18 16:24:23
能不出来是最好的了

陈刚 9-18 16:24:35
你可以继续开着这个频道去生活

陈刚 9-18 16:25:02
获得这个频道的永久性运行，其实是我们学习的最终目标

陈刚 9-18 16:25:25
但对卦的工作是可以暂时改一段落的。

15026102209

2023.9.19今天先请大家回答一个问题：你去做这种沉浸式体验的时候，感觉是什么？感觉像做情绪聚焦，界定事件和情绪，区分内外，按照根本末方式填写各爻内容，观察爻间的关系，各爻是独立的但有合成一体，就像上台阶一样，一层接一层，下层又决定了上层。画出阴阳后心里起初有些压抑，但又觉得有什么力量在升起。查看卦辞后明白了刚刚那个隐隐的感觉是什么。当作起卦的沉浸性体验时，会反复修改和确认表中内容准确性，对是什么卦象以及爻辞没那么急切去看了。这种感觉是我在认真读题解题后给出的答案，没有太多疑虑了，至于标准答案是什么也没那么重要了。