第六十九课 内揵与飞钳（2）略

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  内揵飞箝的基本准则，也就是略，至少应该包括：

  一、内外有别（内揵之略）：
  事皆有内揵，素结本始。用其意......若蚨母之从子也，出无间，入无朕，独往独来，莫之能止。
  方来应时，以合其谋。凡度权量能，所以征远来近，立势而制事。
  事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。

  二、内结之略（素结本始）：
  1、去就离合之略：欲合者，用内；欲去者，用外。外内者必明道数，揣策来事，见疑决之。
  2、逆非之略：不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。
  3、抵巇之略：物有自然，事有合离。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得。能因能循，为天地守神。

  三、外合之略（立势制事）：
  1、是非有无亲疏之略：先察同异，别是非之语；见内外之辞，知有无之数；决安危之计，定亲疏之事。
  2、因事为制之略：趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反覆相求，因事为制 。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。
  3、不两忠之略：世无常贵，事无常师；圣人无常与，无不与；无所听，无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤 。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。
  4、自度之略：非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不如，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。

  课后练习 整理自己的内揵-飞箝之略。