郑欣 家一期作业本

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第十一周 （20230110-20230116）

第十课 什么是好母亲？
课后练习
    尝试整理你认为的母亲的职责和应有的个人品质，并给出你自己的母亲定义。
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尝试整理你认为的母亲的职责和应有的个人品质，并给出你自己的母亲定义。
    儿时的母亲，每天早起为一家人做早餐，督促我们兄妹三人吃早饭，督促我们早点儿出门上学别迟到，叮嘱我们出门别漏了东西，然后收拾好家里自己才出门去上班。中午下了班又赶回家解决我们兄妹三人的午餐，照例督促、叮嘱、收拾、上班，晚上也如此。一年三百六十五天天天如此，不知道为什么做，也不问为什么要这么做，一直都在这么做。我们生病了，照顾我们；我们饿了，为我们煮饭；我们长高了，为我们添新衣；我们做错事了，教训我们；天冷了，为我们换棉衣；家里来客人，准备一桌丰盛的饭菜招待；逢年过节，准备很多好吃的给我们解馋；亲戚邻里有困难，跑前跑后；家里遇到大的困难了，跟父亲共同面对……，如今她老了，我也做了母亲。说起母亲，更多的是温暖，虽然也有不尽如人意的地方。我工作后远离家乡，时间久了，跟家里的联系也渐渐少了，跟母亲的感情也没那么亲了，这感觉不好，心里脆弱的时候，喊着妈妈却不能给妈妈打电话诉苦，因为不亲，不认。学了家庭建设课程后，尤其是在疫情防控放开这段时间，我尝试着多打电话给妈妈，认亲，不管怎样她都是妈妈。妈妈老了，有点依赖人，像我们小时候依赖妈妈那样的感觉。妈妈阳了后身体恢复阶段，很听我的话，该吃什么不该吃什么，该注意什么，我说的她都照做，搞不清楚的也会打电话来问，像我们小时候有不懂的事就问妈妈一样。这样一段时间下来，感觉我又有妈妈了，一个需要照顾的妈妈，那就照顾呗，像我们小时候她照顾我们一样的照顾她。
    说了那么多有的没的，母亲的职责到底是什么？生我们，养我们，照顾我们，教会我们做人做事的道理。在我们成人后，滋养我们的心灵，一想到母亲就感觉温暖，一想到母亲心就安静了，就柔软了。母亲是伟大的，有担当的，又是慈祥的，始终在默默地付出，无私地奉献。

    （师说如下）
    母：甲骨文是指事字，字形在“女”的胸部位置加两点指事符号，表示妇女因生育而发达的两乳。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，婴儿的生育、哺乳者。隶书有所变形。
    从人口生产的本体过程来说的：从生物学上，母亲是参与人口生产的人。这里有两层含义：一是人的诞生，母亲有生物学的特定贡献，这个贡献的意义在于对人的“精”的作用；一是母亲是新人口物质养育过程的参加者。从精神上，母亲也是参与人口生产的人。这里也有两层含义:一个是人的诞生，母亲有特定的精神贡献，这个贡献的意义在于，共同决定这个新人口的“魂”的原始起点；一个是，母亲是新人口精神养育的参与者。
    从人口生产的根源性条件考察：母亲作为公婆的媳妇、家庭成员和作为父亲的配偶，必须要有与身份相符合的思想、情操和行为。
    从职能上给母亲下个定义：以人类雌性的身份，履行人类（家庭）人口生产任务的社会（家庭）成员。
    母亲应该具有的基本特质：家庭物质生活条件的管理者（豪士），家庭精神生活的奠基者和执行者（俊士和杰士），身兼三职。在母亲的位置上，从根本末上都做得好，便是好母亲。
    根：老人信赖的媳妇；父亲呵护亲爱的配偶；业已成熟的个体人并实际上是一个合格的家庭成员。也就是说，不光是丈夫呵护亲爱，还要得到所有家庭成员的接受认可，任而不疑。
    本：持之以恒地有效履行与身份相符的人口生产的生物和精神职责。
    末：具备俊豪杰的品质（如下图）

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20230114

半月总结：   
    家庭建设课程关于好父亲的内容讲了3周，中间经历的元旦假期，本周开始了好母亲的内容。这半个月对于自己的内心世界有了些很不一样的体会，借用老师提到过的志痣痔和静净敬来说说。从12月初的疫情防控解封到身边亲友几乎阳了，为了避免感染，我和我的小家基本和外界隔离，零社交，才有时间静下心来思考人生——静。我们对外部世界的认识，包括对先生、孩子、父母、公婆等家人的认识，都是我们内心世界在这些外物上的投射，直白地说万物是一面镜子，如实的反映了我们的内心世界。这一二十年我们都在主流社会的浪潮中随波逐流，疏于修身，而忘了初心——志，西方文明带给我们的强盗逻辑就在心里扎了根——痣痔，志痣痔。于是我们否定传统文化，我们不结婚，不生娃儿，用情绪相夫教子，用指责代替尽孝……，家庭的运行岌岌可危。这些病态的东西让我们的心变得坚硬，不再柔软。心上蒙尘了，需要打扫了，没用的东西就断舍离，净化心灵——净；心灵净化了，心又恢复了她的柔软，生出无限的慈悲心——敬，对万事万物的敬。静净敬。心明眼亮，我们眼中的世界是美好的，对一切都能温柔以待。
    作为家庭的建设者，首先得是一个人。做人要修身，修身要静心，有了一个正确的内部姿态，才能从心底里装着这个家，才能做好家庭的假设者。有了对静净敬的认识，之前对待父亲的情绪状态消失了，再去面对母亲，留下的都是母亲的面目可亲和慈祥。

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第十二周 （20230117-20230123）

本周作业
    课后练习 说说看，长嫂如母是什么意思？
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说说看，长嫂如母是什么意思？
    家里有长兄长嫂，从他（她）们的身上着实找不着长兄如父，长嫂如母的感觉。出嫁后，在老公的原生家庭里我是处在金位上，老公有一个妹妹，我也顺带着升级为长嫂，妹妹和我同处在家庭的金位上。有了自己的孩子后，自然升级为母亲，才真正意义上有了自己的小家，升级到水位上。长嫂、母亲这些都是名，自问有没有落到实处呢？真正做到长嫂如母了吗？答案是没有。从金位的角度上看，我们不和老公的家人居住在一起，走动和沟通都不多，致使火位对我的克，土位对我的生，包括水位对我的化都很弱；从水位的角度上看，目前对土位上的长子下了生的功夫，但对火位上的丈夫的克不够，目前只能通过长子生丈夫，对金位上的次子的化也有在做，欠缺的是土位上的联系太少了，不能对金位上的次子有效的生，对处在水位上的我的克几乎没有，所以我的动力明显不足。我们小家的家庭五行运行明显动力不足，要想推动家庭长久良性运行，保证水位上有足够的输出，要在土位上、金位上下功夫（把老公的妹妹纳入的金位上），自身建设也不能停，在水位上发挥俊豪杰的功能，真正做到做好长嫂，也做好母亲。

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第十三周 （20230207-20230213）

课后练习
     说说长子为什么是家中的工长和“元性”？
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说说长子为什么是家中的工长和“元性”？
    从家庭五行图看，正常家庭里的有生力量或劳动力是木位和金位上的人。性的本意是心生，生出来的。家庭的元性，是指家庭整体上呈现出来的性质、特征、特性。木位和金位上的人决定了家庭的元性，而木位长子的性是家庭的性的元，所以说长子是家中的“元性”。
    从五行生克关系上看，金克木，木耗金，在家庭实际运行中木位是领头的，带领家庭中的有生力量，是工长。

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20230213

半月总结：
    这段时间，在心里和在生活实践中都反反复复地描绘着家庭五图形图，对生、化、克、耗、自助五条线的运用比之前顺畅了，对家庭里的位的感觉实在了，也有了让自己归位的意识。我想，在家庭里，回到自己的位置上，就是上道了，就奔着吉祥去了。然而现实是如意的生活过久了，想要真正的归位太难了，还有很长的路要走！

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第十四周 （20230214-20230220）

课后练习
    说说看，长兄如何在老人面前展示俊士品质，在母亲面展示豪士品质，在父亲面前和兄弟姐妹面前展示杰士品质？
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说说看，长兄如何在老人面前展示俊士品质，在母亲面展示豪士品质，在父亲面前和兄弟姐妹面前展示杰士品质？
一、
1、长子在与老人的关系中，长子木位克老人土位，担负着老人事业的所有者角色，处在俊士位置上，孝敬老人，在老人面前展示俊士德品。
2、俊士德品标准是：德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
3、长子自己要懂得怎么良好地生存，懂得孝敬老人，让老人觉得舒服；是非分明，对就是对，做就是错，老人都愿意相信他，听他的话；长子在行事  时能以身作则，做事公道，没有私心，为大家着想，让大家心服口服；时时修身，向古圣贤学习做人做事；能认清形势，把握时机，带领家人走吉祥路。
二、
1、长子在与母亲的关系中，受母所生，而化母亲，在母亲面前应该表现出豪士的品格。
2、豪士的德品标准是：行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财。此人之豪也。
3、能耐心听母亲的话，听懂母亲的话，做正确的事；当母亲在生活中遇到困难时，能帮忙解决问题；能说到做到，做好长子。
三、
1、长子在与父亲和兄弟姐妹的关系中，长子生父亲火位和被兄弟姐妹金位所克，处在杰士位上，对父孝对兄弟姐妹友，尽职尽责。
2、杰士的德品标准是：杰士的德品标准是：守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。
3、对父亲孝顺，对兄弟姐妹友好、有耐心；兄弟姐妹的事就是自己的事，兄弟姐妹有困难时，能积极帮忙解决；能定把家庭成员凝聚在一起。
  


  

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第十五周（202300221-20230227）

课后练习
    说说儿女为什么是家中的基本群众和“元情”？
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说说儿女为什么是家中的基本群众和“元情”？
    金位儿女是家庭后代中最多人的部分，在家庭五行图中位于君臣民三层组织结构的最基层，是民，是执行命令、做具体事情的一群人，没有主动权，事情做成了但没有功劳，是长工，所有这些都符合基本群众的特点，所以说儿女是家中的基本群众。
    元是种子，是起点，开始的地方；情是人气；元情就是这个家庭人气的源头，是种子。如果没有金位儿女，这个家庭就是一潭死水，没有活力，没有气氛，这样的家庭养育出的孩子是不自信的人。金位儿女发挥的作用，就是人气。所以说儿女是家中的“元情”。

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20230227

半月总结：
    家庭五行中的四个位已经讲完了，对于生克制化的理解还是没有打通理顺，对火位、水位、木位的感觉不强烈，倒是对金位的感觉实在些，我能想到的原因有两点。第一，在原生家庭中我处在金位上，有切身感受和体会；第二，在核心家庭中在执行水位职能时，还带着原生家庭的金气，有从基层干出来的干部的感觉，不抓瞎，有方法。其它几个位还得慢慢磨呀！

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第十六周（20230228-20230306）

课后练习：
     说说看，儿女如何在长兄面前展示俊士品质，在老人面展示豪士品质，在父母面前展示杰士品质？
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1、在与家中长子的关系中，儿女金位克长子木位，担负着长子事业的所有者角色，处在俊士位置上。俊士德品标准是：德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
之前处理父母紧张关系时，先做了示范，推动哥哥被动进入角色，父母问题解决后，在心里打算要把功劳算在哥哥名下。

2、在与老人的关系中，儿女被老人所生，化老人，处在豪士位上。豪士的德品标准是：行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财。此人之豪也。
这个没有感觉，家中老人去世早，只见过奶奶，但奶奶在我高中时也去世了。

3、在与父亲的关系中，受父亲所克；在于母亲的关系中，生母亲而被母亲所化。在这两个关系中处于杰士的位置，在父母面前应该表现出杰士的品格。做父母放心的好孩子。杰士的德品标准是：守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。
我想到了在父母闹矛盾时，金位儿女应发挥管子的功能，真正听懂父母的话，做好父母的沟通通道，调和父母关系。

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第十七周（20230307-20230313）

课后练习
    说说老人为什么是家中领导核心，是家中的“元气”？
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    在家庭五行图中的领导集团内部，火位父亲在上头，然后水位母亲在底下，土位老人在中间。中间位就是代表本质的、本体的，它是这个家庭的最基本的，决定家庭存在的最基本要素。也就是说，直接的说，就是老人这个位置是这个家庭领导集团的核心位置。
    元气，也是元信。信，用他的本意更能直接把握元信的意思。信是军事行动，两个半块兵符相合，合而得兵权，老人从老天爷和比他更老的老人那里获得阴符，老人自己的行动经验、教训、智慧是阳符，阴阳符合之后，老人获得了自己的人生。信，是一个传承、归宗的行动，一统的行动。所谓传统，传的是统，信就是传统，传天统、道统，规律统。