王巧云 家一期作业本

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建设和谐的家庭关系，圆梦！

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序言 我们要干什么
课后练习 说说你来参加这个课程的初心是什么？
    我来参加这个课程的初心就是学做家庭建设，守好自己在家庭中的位置。大概是从生完孩子后，如何当好一个妈妈，做好家庭工作的平衡关系，我做不到，我被两头吊打，我常常觉得人生就是来受苦的么？小时候得不到父母的关系关爱，多年来靠自己的倔强和不服输走到了现在。在外人眼里，我是一个幸福的人，有份体面的工作，有个好脾气的老公，有个明事理的婆婆。这确实是真的，我在婆家过得很自在，也很舒坦。可是一想起娘家一烂摊子事，父母感情不和，经常吵架，妈妈情绪敏感容易失控，爸爸缺乏同理心，倔强认死理。在我作为孩子和父母的这个家庭里，家吹出来的风都是冷风，让人躲避不了就想逃跑。毕业工作了，结婚成立自己的家了，没有孩子的前几年夫妻关系很好，有了孩子后自己的职责和负担成倍增加，但先生的工作却越来越忙了，经常加班回不了家。在加上父母这两年身体先后出现问题，我真的体会到了上有老下有小的艰难处境。虽然我还有一个哥哥姐姐，但父母的事情只有我就近解决，在原生家庭里，我一直处于奉献没有回报的位置上。我们这个小家庭上，我也因为工作忙倒班等原因顾不上家，没有尽到女主人和妈妈的职责。一遇到挫败的事情，内疚感和愤怒就排山倒海袭来，无力招架。我对于我是我自己的主人，却控制不了自己这个状态很不理解。一开始以为是自己的问题，后来发现不只是我一个人的问题，经过学习我自处尚可以稳定，但只要和他人打交道就会产生关系，而关系中的我经常让我不认识我自己，我怎么会那样，为什么在他面前我就变得不是常态的我。家庭是社会关系的最基本单元，家人的关系也是最基础，最重要的社会关系，搞清楚社会关系从家庭入手是没错的。希望找到一个方向或者办法来让我在家庭关系里成为我自己，我自己能稳住了，我的角色和职责才能发挥出来，我的位置才能守住，我才有可能去帮助家人或者改变家人。这就是我参加家庭这个课程的初心。

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第一课 我们为什么要研究家庭
一、课后练习 说说你为什么要在家庭这个主题上投入金钱和精力？
    参考老师帖子上写的内容，我参加家庭这个主题就是想要家庭和和美美，家和万事兴。我想到不管是我个人还是家人的现状，究其原因是自个内部不和，家庭内部不和。我已经上了2N11两年课程来试图修通自己内部的不和，其实课程最后面有涉及到家庭建设的部分。但我着急家庭的现状，一个是父母和我的原生家庭，父亲留给我的时间不多，母亲又饱受情绪的折磨行为有些失控。另一个是我的我家庭，我和先生的关系也不是很一心，孩子也在渐长，而我还没做好怎么当妈妈自信的养育孩子。总的原因就是我还没做好自己在家庭中的位置，我这个水手还没摸清船和水的情况。船已经不知不觉的往前行进着，想想都觉得可怕，当然得尽快弄清楚，不然就是船翻人死，也就是家庭趋凶了。所以我就又报了这个主题的学习，想要更早的，花更多的时间来了解我的家庭以求尽早修复家庭不和的现状。讨个家庭的吉嘛，趋吉避凶。想到老师说家庭建设就是行为符合自然规律这一纲领和宗旨，我又不自主的长叹一口气，家庭的自然规律是啥我还不清楚，行为怎么来的我也不清楚，两头都不知道，又如何知道符合相契那。事件中的三要素都不清楚，再次说明家庭假设对我来说是任重而道远，我能坚持到底学有所成么？我能坚持到底，学有所成却不敢保证？为啥，因为我没自信，我目前连自己都没吃透，我自己的内部建设都没理顺，又怎么处理好我和别人更复杂的人际关系建设那？是吗？是这样吗？不是的，建设自己和建设家庭是一脉相承的，自己建设好了地基稳固了再去盖好房子也没那么难了！对，我要相信我自己，我不仅要搞好自身建设，自己受益，还要做好家庭建设，家人受益。我的家人受益了，我的家庭关系自然也就好了。不管是我自己的内部还是我和家人的关系，都是一条绳上的蚂蚱，一损俱损一荣俱荣，这两个主题都是为同一个目标而服务，那就是我好了，我的家庭就好了，我的家庭好了，我也就好了。

二、半月总结（2周）
    家庭建设课已经开课两周了，这两周群里大家都在踊跃发言参与讨论，我却反常，不积极甚至有些置身事外，细想原因，除了工作忙上班不能带手机及时翻看信息的原因，还有一种直觉在提醒自己，家庭这个课水太深了，自己很容易卷进去，目前单位的事太多不适合搅动自己的情绪，先保持观望的态度，完成作业为主，内部探索不要深入过多。

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第二课 家庭是干什么用的--家庭的功能性定义
课后练习  你认为家庭是用来做什么的，为什么？并说说，在你认为的家庭目标之下，需要讨论些什么要素才能为保证家庭目标的实现，创造符合逻辑的思路？
我认为家庭的功能或者作用有很多，比如给人保障衣食住行物质层面的安全无忧，还给人提供精神层面的温暖和慰藉，给人指引光明及克服困难的勇气。还有积累了或多或少的家产家业使后人继承和发扬光大。前面说到的几点归根结底都是围绕着人打转转，所以家庭的最基本功能还是生产人口这个主产品，其他都是副产品。确定家庭的目标是生产人口后，那就需要谈论家庭如何生产人口。还是要从劳动生产三要素说起，生产人的劳动过程就是生产者，也就是是家里的夫妻二人，主角是妻子，夫妻二人通过两性结合的方式，将携带父亲遗传基因信息的精子和携带母亲基因信息的卵子在母体内结合一体成为受精卵，在母亲体内历经十月生长为成熟的胎儿后分娩落地，在父母二人及家里其他人的共同照料下长大成人。这就是人在家庭中的生产过程，想要生产一个合格的人，也需要满足天时地利人和三方面的要求。首先是孩子孕育出生的天时合适，比如社会稳定且不限制生育，夫妻有条件组建家庭并能有生养孩子的物质基础，父母作为直接生产者需要身体健康，双方处于受孕生子的适宜年龄内。还需要双方心智正常，没有影响孩子生长发育的传染性遗传学疾病。孩子出生后在家庭里还需要父母和其他家人的共同照料，包括孩子衣食住行、教育学习陪伴关爱等多方面的需求尽可能都满足，这涉及到家庭资源、家教家风的内容。在家里人齐心协作下，孩子会逐渐成长为一个合格的人。

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第三课 家庭的根本末（家庭的结构性定义）
一、课后练习  根据你自己的理解和经验，说说你认为应该怎么对家庭开展结构分析？
     家庭作为研究对象， 其研究内容还是围绕劳动生产三要素打转，家庭的生产者是家庭里的每个人或者是家庭这个整体在参与，生产工具是家风家教和性结合方式，生产产品是人口和家业。但这样分析下来似乎显得不够精细，逻辑上没问题但实施起来有问题，有现场但取证困难。还有其他的结构分析么？做总结老师经常提到根本末的结构分析，那家庭系统的根就是家魂，从天道而来分化出家道；本就是家庭关系或者说是家风家教；末就是家庭资源或者说是家业，包括家庭人口，精神资源和物质资源。这样看起来像家庭这条河流的横切面，家庭的前生今世都比较清楚了了。那纵切面可研究啥？那就是家族谱家庭关系，西方心理学划分为父母系统，夫妻系统及同胞系统，考虑通过祖孙三代常住一家的现象，又把老人系统也纳入进来。这样家庭的一个横纵二维模型就成立了。有关家庭矛盾分析家庭治疗就可以在这上面入手和展开了。那有没有三维结构也就是再家人一个运动维度，这样二维变成三维更加立体和动态。那就是家庭五行图，家庭的每个人各司其位各司其责，彼此之间生克制化这样不停歇的运转下来，家庭的内部构造和功用更加一目了然。

二、半月总结（4周）：
      开课已经四周了，对于家庭这个课还是有些懵的，按道理上陈老师的课也有一段时间了，应该习惯了他上课的方式，但还是有这种感觉，我想主要的原因还是在我身上，一个原因是我对家庭和家庭治疗所进行的学习比较少，另一个原因是我走心思考的比较少。老师的作业是开放式的，目的是诱发大家经过自己的思考后再和老师的方法结合着来看，而我不是，我只想着赶进度和填鸭式学习，在这里能感受到一个矛盾，心里想着学好这个课做好家庭建设，行动上却止步或者往相反的方向走。对，这叫南辕北辙，我的心指挥不了我的行动，也就是我的行为不能符合我的心志，更确切的说我有两套意志系统，一明一暗，常在台前显现的是我想做的那个志，但结果却是我不想做的那个志赢了。这一周冲突的最为厉害。强烈到即使我听了录音内容，但还是很快就忘掉这种无效的学习。我目前能了解到这矛盾状况的的原因是我的心是否安静，心静那个想学的志就能占主导，心不静那个不想学的心就先主导。反思我这周的状态，因为一个男大夫发热肺炎先是隔离随后又住院了，领导估计医院也不会派人来我们这所以就只剩下我们三个大夫轮班，一开始以为三五天就结束了，结果已经没有休息日快十天了，我心里很恼火，原本压在我心底向恶的狼就蠢蠢欲动，不断的冒头制造动静，我无意识习惯性的强力下压，导致二者的张力越来越大，现在看来这样做是在激化矛盾。这是我心不静的根本原因，内耗过于严重，心在内不能通神。在外就不能接物，也是我无心学习和学习没效果的表象原因。其实和课程无关，但事实就是课程背了锅，把矛头轻易转嫁到学习的内容上来了。本次总结一句话概括：不察存亡而察其所以然。

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第四课 家庭的运行系统（家庭的进程性定义）
课后练习  尝试用给家庭做个进程性定义。
     学了家庭功能知道家庭是生产人口的。学了家庭构造知道家庭的根本末。学了家庭进程知道家庭可以用五行图来解决有关家庭生产中遇到的问题。为什么这么说那？因为进程图它把问题中的三要素都包含进入了。初始状态，目标状态和障碍。在这个五行图中，对象，工具和行为，以及与规律的运行性都囊括在里面了。对象就是家庭里的每个人，工具就是家业家庭资源，行为就是家风家教，家庭的规律雷同木火土金水的相生相克原理。我把我的原生家庭每个人放在这个家庭五行图上，观察每个位之间的生克转化，这样也是把整体和部分结合起来了。

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第五课 家庭运行进程基础：阴阳五行（1）体会阴阳
首先，大家要记得关于阴阳的基本描述，不用花太多心思去理解，记得就好。在识别阴阳的练习中遇到困惑了，回来看看，帮助识别。

    阴阳，代表一切事物的最基本对立面
    阴　为寒，为暗，为聚，为实体化。“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。
    阳　为热，为光，为化，为气化。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性。
    阴中有阳，阳中有阴，冲气以为和（像无形的气分隔了阴阳，使其各居其位）。

然后，用合适的练习架构，执行特定的练习任务：
  第一个架构 借助练习体会冬季养生心法和生活节奏，体会阴阳

  冬三月，此为闭藏。水冰地坼（chè），勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

  第二个架构 用三画卦，记录事物的根本末的阴阳属性，完成记录后整体体会确认。

一、课后练习 用提供的两个练习架构，练习体会识别阴阳。
       第一个架构：冬季养生心法：有关早卧晚起不紧没做到，本周的睡眠因为睡前还在思考如何讲列子报告会的心得框架（天地人模型）以及思考2N11和家1期有关天地、个人、家庭和社会这四者之间的关系，因有重大发现和领悟，弄明白了“我从哪里来，我是谁，我要去哪里”这个人生哲理问题并以此来指导我今后的生活做事，因此沉浸在自我得意的状态里出不来，睡前越想越兴奋，导致人体困神散的境地，今天需要就这个现象做意志练习来整理下心情。有关藏志心法也有所感悟，我把自己整明白了这件事在我没做成有时效之前就没必要说出来，放在心底围着这个志转圆就行，有行为持续输出并定性成型了再说出来才可行，所谓冬藏志，春生夏长秋才能有收成。
      第二个架构：用三画卦来记录事物的根本末的阴阳属性来画卦，并完成整体体会。这个练习做了六七次后积累些对阴阳的整体感觉后，我就开始直接凭直觉判断对人和事物的卦象，很奇怪，很多都是离卦或者坎卦，是火或者水，或者是二者交织在一起分不清，我会想这是我本人的投射么？就像我对我自己的感觉也是一样，整体是火、或者火又或者水火交融的感觉。不太容易判断的事物就采用根本的方式再判断卦象，这时候会有巺卦或者艮卦，但很少有乾卦或者坤卦。难道是我的直觉更青睐离卦或者坎卦么？

二、半月总结（第6周）
    家庭建设治疗课已经开课一个半月了，其实我的感觉是更久了，好似有大半年了。从上课前的念念不忘到开课一个半月，每周只有一次课但因为对家庭这部分比较热衷，投入的时间和精力比较多，上周前还有些摸不着门道，进入家庭进程阴阳五行图后就围着这个图转圈圈，结合2N11课程人和社会组织的关系以及《列子》《鬼谷子》两部经典读书后的心得体会，把天地、人、家庭和社会用阴阳五行图的进程模式统整为一体，我们作为研究者，只是在截取不同段的水质情况做调查研究，目的是尽可能更详尽的评估整条河流从源头到终端的状况。这样梳理后我就变得安静了，道理都懂了也认可了人要合道下的生活做事这个规律，认清自己，固实自己，把自己在家庭中和社会中的位置摆正了，持续坚守做好家庭建设让家人和睦生活的志就这一个事情了，不论是个人、家庭还是社会，我目前都只有执行者（金位）这个位置，干活就是我的职责所在。        
     本周练习用三画卦的方法，先来体会事物的根本末各位上的阴阳，再整体上交互卦象和事物二者之间的“感应”。我想到了聚焦，身体上直觉的“感”和事物中获得的“知”通过“觉”做“认”的练习，以求新的指向或者到达。另一个练习是借助《黄帝内经》冬季养生来体会"藏志"，操作心法是“使志若伏若匿，若有私意，若有所得”，我这一周最明显的感觉是不想说话，减少外耗，静心安己，在心里琢磨怎么做才能把我的家庭建设好。意识到自己悟出点东西后心生窃喜而兴奋的晚上睡不着觉时就提醒自己要静心或者做意志练习来察欲节欲。

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第六课 家庭运行进程基础（2）：阴阳五行体会五行
课后练习 运用三画卦结合五行象征，练习识别事物内外动力的五行性。
      本周继续观察现象或者事件练习用根本末的方式判断阴阳做三画卦之后再做五行判断，然后对整个卦进行体会和琢磨。上课老师明确了对事情定义清晰明确后阴阳就容易把握和定性了，这周练习有留意到这一块确实较为容易判断阴阳了，但对阴和阳性质的揣摩还是有难度，本周做的较多是观察事件中的情绪的角度为主，比如我认为愤怒、悲伤及无力是消极的，就判断为阴，但又觉得情绪是有动力的，又觉得是阳，这样阴阳不同就会生出不同的五行来，那解释也就不同了。但我想到老师说的直觉为主，我第一感觉是哪个或者那个为主，就以这个阴阳组成的三栏来定义五行属性，然后带着五行卦象的含义来体会事件中新生出来的体会和新得。本周做的练习中，我五行中一开始最多的是离卦，对应五行中的火，身体上的体会最为明显。很少有坎卦、也就是五行中的水，这个对比让我生出困惑，我一个女人身上竟然很少有水的特性，更多的是火的特性，这提示我在生活学习中习惯强势解决问题，啥事都是一把火，有时都把火烧到自己身上了。放在家庭五行图上就是我没有女儿的金位上，容易越位到父位上成为家庭管事和决策者，但又嫌麻烦做一半不做了，所以立功立事都没成，也就是德也没积上，成效不大，就还在用老套方式做事。要想改变我现在不守位乱位的现象，除了在心里牢记提醒自己作为建设者的行事标准，“守职而不废、处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得。”，另一方面就是多做事，多做事，不要老想不做，做了才能出知，才能积德。

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第七课 家庭运行进程基础（3）：五行生克和家庭五行图中的特别情况
一、课后练习 具体说说，怎么样分析并确立本人在自己家庭守位的方法？
      写半月总结的时候一开始无话可说因为本周上班忙没时间做练习，但写着写着就写到自己该如何守好家庭位置上来了。总结里主要写了我在原生家庭中的金位上如何与父母哥姐以及过世的祖父母，木火土水其他四位上该如何相处，使得原生家庭能朝着吉祥的方向运转下去。我现在结婚生子了，我还有作为儿媳在公婆这个家庭上的金位，先生是长子处在木位，下有一弟弟和我以及我的孩子，我们都在金位上， 我在婆家过的比较轻松，得益于公婆这个家的五行运行良好，我出力很少甚至不在其位都行，当然从长远来看，我将来生为祖母处在土位德就不足了，也正因为公婆家我比较省心，才有精力花很多事件在自己父母这个原生家庭上做探索和研究，其实把我这个金位弄明白守住了，自然在公婆家的那个金位上也就守住了。在我的小家庭上，先生处于火位，我为水位，孩子处在金位，公婆处在土位，因为公婆有德可以生养孩子，孩子就长的好，孩子好，进而生我，所以在养育孩子这方面我还是比较省心的，以前对先生有很多抱怨，随着自省现在也尊重先生家长的地位了，我是道长要把小家照顾好，所以接下来我要花些时间陪伴孩子，注重培养孩子的好习惯，也就是制定一些符合我这个小家的家规，以促使好的家教形成。当然我也要学着做饭，在孩子的事情上亲力亲为，做个好妈妈、好妻子的角色。做个好妈妈、好妻子、好女儿、好妹妹、好嫂子、好儿媳这些角色其实一点都不难，甚至是互通的。

二、半月总结（8周）：
    回想这两周都干了些啥，一时都想不起来，想起来上周做了根本末三栏表以及八卦五行之间关系的练习。这周因为工作异常忙起来后无暇顾及学习，对家庭五行之间的生克练习基本没做，以前上课简单做过，还停留在原有的理解上。难点还是在克上，站在我的金位上，火克金，父亲如何克我？查了象形字典本意是指杀人祭天，以除天灾。和现代的字意有很大的区别，想到“玉不琢不成器，人不学不成义”这句话，似乎能理解父母爱子则为之计深远，渴望子女成才对子女隐忍和克制下的爱。放到家庭中，我爸对我提要求是希望我能成才，我能立的住，我对他的怨恨是因为他总是绷着脸或者命令的语气和我说话让我做事，好似我欠着他什么，现在想来我做不好可不是欠着债么，因为他的严厉鞭笞我才有了今天的自食其力。金克木，我如何克兄长？我一方面是觉得哥哥愚笨，家里穷还不好好学习，作为儿子和男人立不起来，心底看不起哥哥；另一方面又心疼哥哥，总被父亲训，所以就不由自主抢了哥哥的位置，我抵而得之，一人身兼两位，把我自己搞得很累。家里明明有五个人，却变成了三个人。想到家也是我的内部组织，对于家人，我既要守好金位做个有智慧的女儿，了解家族历史，得祖宗土位之阴佑，还要做好爸妈哥姐木火水三位和我之间的联动，以执行者杰士的标准要求自己，做好家庭内部的抵巇，修补家庭内的漏洞，得以使我们这个家族能继续延绵长久一些。

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第八课 什么是好父亲？
课后练习  尝试整理你认为的父亲的职责和应有的个人品质，并给出你自己的父亲定义。
      上完课到今天，我一直没有时间认真梳理这次的作业，只是工作忙么？不完全是，更多的是对和父亲有关的这些部分非常陌生甚至排斥不想看不想知道。今天看到老师在群里发的一段话，算是给同学们指明一条道如何思考好父亲或者合格父亲这样一个话题。我看完之后也有些明了，我没有一个好父亲，但按照老师的提示我可以知道什么样是好父亲。我的父亲不行，我是指望不上了。可我的家，我的孩子还需要一个好父亲来养育她，我该如何支持或者配合先生如何让他成为一个好父亲，让先生带领我们这个小家走上吉祥之路。按照家庭五行图来看，父亲处于上位，居于火位，那火的三画卦为阳阴阳，根和末为阳，本为阴。联想到父亲在家庭中的位置为一家之长，处于家里领航人或者掌舵者的位置，精神上的领袖，要能引领家庭，带领家人齐心协力共同朝着吉祥的方向前进，避免凶险及覆灭。这是父亲火卦的根，为动为阳。家庭作为活体，生活必然有开销，父亲还要满足一家子的内外开销，也就是要给家里提供钱袋子、米袋子和菜篮子以及家人们出行便利条件。这是物质上对父亲的要求，也就是父亲要工作，父亲的岗位职能要对外，要在社会上做功来获取钱财和地位权势。这是父亲火卦的末，也是为动为阳。那父亲火卦的本是什么？是自身！自己要成为一个仁者，要能自守，以静制动，也就是为静为阴。打铁还需自身硬，手有金刚钻才能揽瓷器活，说的都是这个理。父亲要自身正并有反己正己能力，做一个通透的管子，事天治人，以公道做事，摒弃私心，对家人和对社会都有慈悲恻隐之心，近恕笃行，任材使能，做到接人济物；同时能赏善罚恶，参与制定和维护家庭秩序。以上是对父亲这个位置以及自身的要求，要自助，做好自己越做越好，那对其他家人其他五行上的人来说具体功能是什么？就是老师说的生土克金化木耗水。我的理解就是上敬重老人以老人为尊，好事以老人优先，老人先享受，下要约束其他子女的行为，子女要尊敬老人和父母，同时要助长长子的士气，其他孩子们能听长子的话，对妻子要关心体贴，要降妻子的火气，避免家里出了水患或者把自己的火灭了。父亲在家，上恭老人，下约子女，中谦妻子，自求俭。恭俭谦约既是对自己的要求也是对家人的职责。
附师说：
1.父亲如果是离，对家积极忠诚秉持家魂忠诚奋斗不止——生土克金，下爻
对社会热情希望建设本德宗道奋斗不止，上爻
对自己谦虚谨慎无我不私，不有个人私愿，仅为家与社会的稳定通道，中爻。
这会如何？这是父亲在家里的生存方式
生土克金化木耗水
也是跟家庭成员的联系方式
或者说他的家庭关系状态
家庭关系构造
生土克金化木耗水自助
把这五个功能或者关系理解透彻的把握一下
争取在心里让他们活起来
这样一个好父亲的形象和内在状态就起来了


2.用五行描述家庭结构比较方便
八卦研究具体事项好用
八卦研究具体事项，要用别卦结合周易
为什么有这种区别呢？
八卦每一个爻和爻位，都充满了结构信息，动感十足，现场感十足
而五行，每个五行只有三个要素，八卦是六个
在表达结构上八卦比五行要丰富
——用六个要素比三个要素表现力更强
所以八卦更能处理具体事务
周易更能处理具体事务
而五行对内部结构表达相对简略，但五行之间的生克制化，便于表达事物间关系