双玉 家一期作业本

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第25课 家庭关系（家风家教）建设（3）家教与家庭成员心理结构

   家教描述                                                              家庭成员人格结构描述
      家庭人口结构                                                          子人格分布                                         

      家庭成员亲密性                                                       自我关系                                         
     长老的基本道德观念                                                 个人理想和生活风格                  
      家庭主要成员职业与职业态度                                    事业心和职业生涯  

家庭内部矛盾解决方式与通常结果                              自我冲突及其解决方式与结果     

                            

长老教化态度与方式                                                  自我教化（自守自助）

敬老尊长程度                                                           自我组织统整性

家庭成员主要日常活动及其方式                                 个性特征

课后练习  尝试描述自己原生家庭的家教特点与你自己个性之间的关系。

答：
1. 家庭人口结构：父亲，母亲，向老爸，两个妹妹。
子人格分布：父亲的女儿，母亲的女儿，父母的女儿，向家爸的女儿是龙家女儿在做，向家爸和母亲的女儿，这些都是金位；姐姐老大，是兼职、隐形的木位。
（备注：梳理子人格的时候，突然发现子人格还有一个“天地的孩子”，几乎没什么存在感，我也不确定在身体的哪里，去找TA在哪儿也是茫然的，但是我觉得在这里就应该把TA写上来；天地没法放到人的家庭人口结构里，所以写在这个备注里。）


2. 家庭成员亲密性：亲密性的发展是断裂重组的过程；亲密性的形式以内部斗争与攻击来呈现，斗争的起点是正欲，斗起来就走到个人的奇欲去了。
自我关系：各个子人格割据，互相隔离，再到重新统整；容易在内心自我攻击，起点是想把事做好，但是自我攻击起来就偏到痣痔去了。

3. 长老的基本道德观念：是非要正，大是大非要正，不做奸恶之事，与人为善，尊老爱幼。
个人理想和生活风格：个人理想是在正道上好好建设家；生活风格平平淡淡，很日常，不追求什么刺激、极限运动、极其优秀之类的。


4. 家庭主要成员职业与职业态度：龙家父亲工地工人，向家爸厨师，母亲目前闲赋在家；职业态度，干一行就做一行，赚钱（家庭经济资源）的来源。
事业心和职业生涯：没有一定要做到很高高度的事业心，也是干这一行了就做这一行；职业生涯，工不工作、工作多久、怎样的形式去工作，根据自己各阶段所需而定，目前主要是为了赚钱和成长自我。


5. 家庭内部矛盾解决方式与通常结果：方式是吵架甚至打架，很少有心平气和的商量讨论；通常结果是降胜，或者搁置，下一次遇到问题再战。
自我冲突及其解决方式与结果：以前是自我冲突与攻击，结果是隔离事实（逃避）、隔离伤痛；现在是努力察觉自我冲突，看到事实，正面痣痔、奇欲，统一（合）起来去做事，结果事能做好。


6. 长老教化态度与方式：教化态度跟放养差不多，但是大是大非做错了会严肃管教；方式基本上都是说教，但是他们自身也在做，他们做我就有得学，上行下效。
自我教化（自守自助）：自己摸索，上行下效的上行就在那里，得自己去抓取、发掘。

7. 敬老尊长程度：以前对父母有仇恨、冷漠；现在心里对长老是有敬的，刚萌发。
自我组织统整性：以前自我组织的统整性比较乱，封闭；现在要顺畅一些，明一些。

8. 家庭成员主要日常活动及其方式：赚钱，养家；方式是工作，养人养孩子。
个性特征：看重家，看重养人（养自己、养人）。

总结：自己原生家庭的家教特点与你自己个性之间的关系是同根相生，有一部分是分枝而行。

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第二十六课 家庭关系（家风家教）建设（4）家风与世风（2023.5.30）

课后练习 尝试用你自己的模型，说说你自己家的家风，以及它随世风的演变。


答：

来源	家风	随世风演变
家境不富	节俭	三位父母都是苦过来的，都比较节俭。随着国家发展，家庭经济收支基本够用，消费主义盛行，我三妹明显比我更能享受消费，但总体上是节俭的。向老爸现在也很受消费之风的影响，风一吹就下雨。
对立性	解决问题用吵架，情绪斗情绪	这个整体好像没有随世风的演变而改变什么。我接触到经典以后，亲子之间情绪斗情绪的情况变少了。
五行的生与克错位	内部忤合	外婆外公吵了一辈子，那个年代不兴离婚，没有离婚。我父母忤合的结果是离婚。
近两三代人  诗书不多	闷头做，吃一堑才能长出一智	在以前的年代，家里不会对这个老老实实闷头做的行事风格有怨言，现在我父亲、我妈会后悔自己太老实了，事办不好或者尽受人欺负，因为老实所以有这么多痛苦，聪明（狡猾）就不会有这么多痛苦。应该是受到了世风越来越为自己算尽机关的影响。

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半月总结
这两周接触家教、家风，有一种惊觉——用家庭的雕刻刀要慎重，执刀人心里要光明而智慧。

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第二十七课 家庭关系（家风家教）建设（5）夫妻关系建设

夫妻关系是家庭关系的一个要素，夫妻关系的建设自然包括家庭关系建设的各个面向：夫妻规则建设（夫妻关系的家规和家训性建设）、夫妻行为建设（夫妻关系的家教性建设）、夫妻氛围建设（夫妻关系的家风性建设） 。          所谓夫妻规则建设，是想用来指称在夫妻关系对家规家训作用的向度，对夫妻规则开展的建设工作。    所谓夫妻行为建设，是想用来指称在夫妻关系对家教作用的向度，对夫妻行为及其模式开展的建设工作。    所谓夫妻氛围建设，是想用来指称在夫妻关系对家风作用的向度，对夫妻情感及其末模式看展的建设工作。       我们说家庭的结构，是在魂的统摄之下的家庭关系，调度着家庭资源的运行结构。相应的，夫妻关系也会存在夫妻魂与夫妻资源的两个背景性层次的内容。在夫妻关系建设的各项工作中，应该要纳入夫妻魂和夫妻资源作为背景。 课后练习 说说你觉得应该怎么样开展你自己的夫妻关系建设？

答：
希望朝着下面所写的，从男女朋友关系开始一点一点做。
1. 牢记使命，不忘初心。牢记家魂的存在与影响（虽然我现在对我家家魂的内容还不特别明晰，男朋友家的家魂目前有一些模糊的感觉但还不怎么了解），夫妻魂统摄在家魂之下——我觉得这是夫妻两个人由  合而不同 转到 和 的枢纽。不忘初心，我父母走错跌下去的路，他们用血泪教给我的教训，我不能再继续跌下去（父母也希望子女幸福），我是为建设我的家，不是为破灭我的家。这是给我自己的告诫。

2. 夫妻规则建设：
家规——身份感，男性部分（自尊）。夫、妻在家庭系统中做自己火位、水位该做的事情，不盯着对方对我这个人有没有亏缺亏缺了多少、不以自己的岗位职责要求对方做到和我一样的（因为本来岗位就不同），家外事他做主（大事或者方向进程性的），家里事我做主（小事或者具体细的）。首先守好我的位，自助自守。
家训——涉及家庭成员的情绪行为。在家魂、夫妻魂的背景下去感受、认识、理解、对待、解决夫妻的情绪行为，包括对家训直接做反应的情绪行为，不被情绪痣痔带进旋涡里，也不只顾着生发对 对方这个人的情绪。

3. 夫妻行为建设：
家教——塑造家庭成员的精神身体。互教，互学，夫妻两个人互相听对方的话，认真听有利于建设性事实的话、符合夫妻魂符合家魂的话，哪怕超出自我的领地（不知道怎么描述，超出自己的接受范围、认知模式、行为习惯等等）。听，然后做，信和服对方的话语所传递的夫妻魂与家魂。

4. 夫妻氛围建设：
家风——家庭关系的进程；夫妻氛围，夫妻情感及其模式。这方面我不知道怎么描述，大概就是平平淡淡才是真的感觉，无需把夫妻情感抬到很高的高度（有情饮水饱），夫妻不是靠情感联结在一起的，情感是生活和夫妻魂的润色或者锦上添花，不是维系生命的粮食，也不是建房子的砖瓦。夫妻情感和模式，保持在夫妻关系里日常维持就好了，两个人有恩爱的情感当然也很好。

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第28课 家庭关系（家风家教）建设（6）亲子关系建设 （2023.6.13）
  亲子关系是父母魂这个核心服务于子女发展的关系系统，是家庭作为人口生产单位的基本场景。跟家庭整体和其他子系统同构，亲子系统也包含着魂、关系和资源三个部分。

  所谓亲子规则建设，是想用来指称在亲子关系对家规家训作用的向度，对亲子规则开展的建设工作。
   所谓亲子行为建设，是想用来指称在亲子关系对教教作用的向度，对亲子行为及其模式开展的建设工作。
   所谓亲子氛围建设，是想用来指称在亲子关系对家风作用的向度，对亲子情感及其模式开展的建设工作。
  
   我们说家庭的结构，是在魂的统摄之下的家庭关系，调度着家庭资源的运行结构。相应的，亲子关系也会存在父母魂与亲子资源的两个背景性层次的内容。在亲子关系建设的各项工作中，应该要纳入亲子魂和亲子资源作为背景。



课后练习 说说你觉得应该怎么样开展你自己的亲子关系建设？答：
1. 亲子规则建设
亲子关系对家规家训（亲子规则）。父母在其火、水位，推动木位、金位的流通与运转；长幼有序。父母有德有威，孩子心服口服。家训作为实现家规的工具。

2. 亲子行为建设
亲子关系对家教（亲子行为及其模式）。亲子行为建设方面，言传身教，想要孩子向正，先觉察与反思、整改自身，寄正则人正，上行下效。在家规家训的良好运行下，孩子对父母所教的东西通畅吸收与奉行。

3. 亲子氛围建设
亲子关系对家风（亲子情感及其模式）。为家庭建设 各在其位，各谋其事就好，无需情感绑架。

附注：
下课时琢磨后代的感想：
人与人之间的交道，人的心里要装四个人，装着前人，装着后人，装着家人，装着外人。
装着前人，前人指着我的路怎么走下去、走成什么样——典籍、祖宗、老人、父母；
装着后人，后人决定着我走下来的路能有多长；
装着家人，不是我一个人如意的事，家庭五行位每一个位都是为其他四个位，不是单纯为自己，至公为私，至私为公；
装着外人，内外要分明，内外连通又要各自独立（连通，内从外拿资源养人口以向外输送人口—外帮内 耗用人口以生产资源；独立，合道的家风独立于不道的世风）。

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半月总结
夫妻关系、亲子关系的两个作业，我代入的是我自己的未来小家期待是怎么样的。这些写出来的内容，放到我现在的家庭父母、亲子，隔了很厚一层，仿佛不是我的东西。

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第二十九课 家庭关系（家风家教）建设（7）同胞关系建设（2023.6.20）
同胞关系是家庭关系的一个要素，同胞关系的建设自然包括家庭关系建设的各个面向：同胞规则建设（同胞关系的家规和家训性建设）、同胞行为建设（同胞关系的家教性建设）、同胞氛围建设（夫妻关系的家风性建设） 。      

   所谓同胞规则建设，是想用来指称在同胞关系对家规家训作用的向度，对同胞规则开展的建设工作。
   所谓同胞行为建设，是想用来指称在同胞关系对家教作用的向度，对同胞行为及其模式开展的建设工作。
   所谓同胞氛围建设，是想用来指称在同胞关系对家风作用的向度，对同胞情感及其模式开展的建设工作。

   我们说家庭的结构，是在魂的统摄之下的家庭关系，调度着家庭资源的运行结构。相应的，同胞关系也会存在同胞魂与同胞资源的两个背景性层次的内容。在同胞关系建设的各项工作中，应该要纳入同胞魂和同胞资源作为背景。

课后练习  说说怎么建设自己的同胞关系


答：
1. 同胞规则建设——家规家训
我们家是三姐妹，都是金位，我是长姐兼职木位。金位克用木位（三妹克用我比较多，小时候二妹克用我比较多），木位为金位兜底。木位耗用金位做基础的家庭建设（耗用得不多）。因二妹与父亲单独在一边，需要考虑到在父亲身边她实际也是金位兼木位，这个我还没想好怎么处理、建设和她之间的同胞关系，我们两个都是金木双修。
2. 同胞行为建设——家教
互相帮助是有的，但是互通有无 比较少，得加强联系尤其是我和二妹之间的联系，三个聚到一起的时候只有过一次。家规对同胞关系的规定，我作为长姐，对妹妹有管教和照顾的职责。
3. 同胞氛围建设——家风
同胞情感友爱，因为我们三个都讨厌父母吵架，三个之间很少吵架。三妹与我之间有时候会吵，但也很快理智下来。

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第三十课 家庭关系（家风家教）建设（8）老少关系建设（2023.6.27）


我们在这里，用老少关系来指称家中老人与家中晚辈之间的关系。老人特指爷爷奶奶及以上父系祖先，母系老人作为这家最尊贵的客人，不在家庭关系中讨论。
  老人是家庭领导核心之本，是家里的元气所在。家中老人与其他家庭成员之间的关系，决定着这个家庭的基本走向，和家庭基本动力的性质。
  我们还是运用规则、行为和氛围来描述老少关系。

  老人魂，是家魂中最有很新核心作用的子系统魂，从内容上是老人对家族魂的理解和实践，老人的个人情绪很容易参与其中发挥作用。老人魂在老少关系中起统摄作用。  老少资源，是家庭资源中可以被老少关系调用的资源。
  老人魂和老少资源与老少关系共同构成一个家庭的老人系统。

  可以结合五行图，设计一些指标，来描述老少规则、老少行为、老少氛围。

课后练习  说说你自己家的老少关系和你的建设思路。

答：
1. 我家的老少关系
五六岁的时候从奉节移民出来，就和父母家族的老人远离了，整体形容我自己家的老少关系就是亲不起来。

我和龙家爷爷现在是断联的状态，父亲和他也是轻易不联系。奶奶已离世，我对她没有什么感情也没有什么记忆了，从母亲那里经常听到的就是怨怪奶奶看不起我们家、不养我们家、弯酸刁难我们家，而喜欢大伯家尤其是大伯母（她的大儿媳妇）。母亲觉得已经分开了，我就和龙家人没关系了，更别谈龙家爷爷了——龙家这两个老人没有养恩，没必要去沾亲。父亲年轻时候很信爷爷，无脑信爷爷；现在他们两个父子关系比较冷。我从小对爷爷也没什么感情。

外婆外公已离世，我和他们也没什么感情，记忆有一些，外婆总是一边做事一边在吵外公。母亲常说的，就是外公外婆对她照养不好，把她管得太严了、太老实了，以致于这后半辈子受的罪、折磨苦难都是因为她太老实了，因为管得太死了她没有一点心眼、脑子太笨、怕得罪人、怕说话、怕麻烦别人，是个人都可以来欺负她。

向家婆婆爷爷，也没什么联系，过年见见面。我能隐约感受到婆婆对我这个白捡的女儿要奉养向家爸的算计心。我一贯是记着向家爸的养恩的，也不会因为她算不算计而改变。但是婆婆这样的算计心，我对她会有一层提防心。女强男弱，爷爷比较弱势，我和向家爷爷几乎没什么交谈。母亲的怨言里，婆婆对母亲有很多刁难，母亲视婆婆为仇人，等着看婆婆不得好死。

2. 建设思路
建设思路我写不出来。
只有目前的一个打算，有一定的可行性。打算有机会带我男朋友去见见向家婆婆。——这一点是男朋友的妈妈教我的，她托媒人给我说的是“家里要是老人还在，哪有只见父母，老人不先见一见的道理？”（说的是我只考虑到了带男朋友见我父母）。
关于带他去见向家婆婆，已经和我妈吵过一架了——我亲自告诉她我会做这个事情，以防以后她从别人嘴里知道我带男朋友暗地里去见了她的仇人，我就是“通敌叛国”还没让她知道，罪加一等；吵过了，安抚她、跟着她一起骂那个老不死的不做人事，我只是带男朋友见老人过一下明路，不是通敌叛国、上赶着巴巴地去讨好。

附：
骂老人这个事情我有极大的冲突，一个是我觉得骂人这件事本身不是个好行为，一个是骂老人有违我自己的、以及我学到的尊老道德底线。但是没办法，平息我妈的怒火（她怒到头脑发紧发疼，直接截断我让我不要再说了），好像只有跟着她一起骂，我只有去指责婆婆在我相亲这个事情上耍心眼，她才平静下来愿意听我说话。吵下来的结果是，她以我是白眼狼的口气说“你要去见你自己直接去，莫来让我晓得，这些事情我听不得，一听就头疼”。
从这里面体会到了金生水，把自己剁碎了喂给母亲，把自我揉碎了喂给母亲吃。

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半月总结
同胞关系建设是有些思路和感觉的，老少关系建设只能走一步看一步。

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第三十一课 家庭资源（家业）建设与管理（1）家庭资源的两个双重性（2023.7.11）

家庭资源是指家庭中，承载家庭关系运转的物质和精神资源。家庭资源是家庭关系媒介，没有家庭资源，家庭关系将彻底失去运转条件。这意味着，家庭关系的状态会受到家庭资源的性质、种类和多寡的深刻影响。这种影响的方式，可以是一定程度上决定家庭关系能不能有效运行，比如家里缺衣少食，导致家庭人口有饿死的危险；再比如，家庭中某个人的去世，或者家庭中得人对某个人作为家庭成员资格的不承认。这种影响方式也包括，决定家庭关系只能以这些方式而不是以其他方式运行，比如夫妻二人两地分居，比如留守儿童和留守老人。

  家庭资源之所以具有如此重要的作用，其根据在于家庭资源的两个双重性：
  第一个双重性是，家庭资源是可以区分为精神资源和物质资源的，但是不管是精神资源还是物质资源，都具有精神性的同时也具有物质性。
  第二个双重性是，家庭资源既是家庭建设的条件，也是家庭建设的成果。因为这个二重性，我们才可以把家庭资源也称之为“家业”。

  课后练习 列举自己家庭的具体家庭资源名称和状态，并说说家庭资源的精神-物质二重性，对家庭建设的意义是什么？
答：
向老爸家的家庭资源名称和状态：
1. 衣食住行
现在的状态衣食温饱不愁，住房是租房、有落脚处，行是日常在居住地行走多、很少出远门。家里没有财力买房，父母都为此起争吵，向老爸觉得老妈拖后腿、撑不起后勤，老妈觉得向老爸立不起来，一天净知道胡搞瞎搞。
2. 金钱财富
够维持家里的开支，收支基本平衡。三妹学业花费是大头，母亲的病花销多，向老爸花钱大手大脚，我在存自己的嫁妆也无法给力地支持到家里。
3. 人力资源
爷爷奶奶都在，父母都在，三妹在。老少关系不亲，婆媳矛盾深，夫妻矛盾深，姐妹关系亲和，我的亲子关系正在改善，三妹亲子关系普通平凡、问题不大。
4. 精神资源
离婚给我妈、给我都有深刻的经验教训。
守礼守规矩，老实做人等隐形的、显性的家风，我正在力图理解并践行，我妈现在对于“老实做人”不那么死守规矩，有些时候不会忍、会跟人撕破脸“舍得一身剐敢把皇帝拉下马”。
父母几十年生活的经验，包括生活事务上的，包括识人、和人打交道的，包括人生规划的等等各方面。错的对的都是经验。随着我归位和联系的增多，逐渐对这方面接触得更多。家有一老，如有一宝。
经典和老祖宗的思想。我做建设的精神资源。

意义：
家庭资源精神-物质的二重性，意味着从物质入手也好，从精神入手也好，都能建设家庭。把物质条件搞起来了，精神资源就能在好的生存基础上有较大的发展空间；精神资源正确有效运转，就不愁物质资源不会富有起来。