本帖最后由 xyp燕子 于 2022-7-26 11:11 编辑
第七周第三天
其摩者，有以平，有以正；有以喜，有以怒；有以名，有以行；有以 廉，有以信；有以利，有以卑。平者，静也。正者，宜也。喜者，悦 也。怒者，动也。名者，发也。行者，成也。廉者，洁也。信者，期 也。利者，求也。卑者，谄也。故圣人所以独用者，众人皆有之；然 无成功者，其用之非也。
一、抄写
二、查字正音
1、平：指事。小篆字形， 从于， 从八。“于”是气受阻碍而能越过的意思， “八”是分的意思， 气越过而能分散， 语气自然平和舒顺。本义: 语气平和舒顺
2、正：指事。甲骨文字形，上面的符号表示方向、目标，下面是足(止)，意思是向这个方位或目标不偏不斜地走去。本义:不偏斜，平正
3、名：会意。甲骨文字形。从口夕。本义:自己报出姓名;起名字
4、行：(1) (象形。本义:道路)(2) 同本义 [road] 行，道也。——《说文》 行有死人。——《诗·小雅·小弁》 遵彼微行。——《诗·豳风·七月》 5、廉：形声。从广( yǎn)，兼声。从“广”，表示与房屋有关。本义:厅堂的侧边
6、信：会意。从人，从言。人的言论应当是诚实的。本义:真心诚意
7、卑：(1) (椑之古字，本义是圆搕，一种酒器)(2) 地位低微 [low and degrading;humble] 卑，庳也。——《广雅》 文王卑服。——《书·无逸》 8、宜：会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义:合适;适宜
9、悦 ：形声。从心，说省声。本作“说”。本义:高兴，愉快) 同本义
10、名：(1) (会意。甲骨文字形。从口夕。本义:自己报出姓名;起名字)(2) 同本义 [give name to] 名，自命也。——《说文》 黄帝正名百物。——《礼记·祭法》 11、发：(1) (形声。本义: 放箭)(2) 同本义 [shoot an arrow] 發，射发也。——《说文》 壹发五豝。——《诗·召南·驺虞》 发彼有的。——《诗·小雅·宾之初筵》 12、谄：形声。从言，臽( xiàn)声。本义:谄媚，曲意迎合 ) 同本义 [adulate;flatter]贫而无谄，富而无骄。——《论语·学而》 胁肩谄笑，病于夏畦。——《孟子·滕文公下》 三、翻译
四、联想理解事例
看了讲义，书上的翻译和讲义上差别很大。讲义上说得非常的深入。看看自己能过几关，确实过不了几关，需要继续修炼。
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提问：
昨天的经文讲述“善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉”，“主兵日胜者，常战于不争不费 ，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明。”今天的经文讲述摩操作的种类。提给大家思考的问题是：经文中，“故圣人所以独用者，众人皆有之；然无成功者，其用之非也”这句话的准确意思是什么？ 不是鬼谷子的道术有问题，而是大多数的人都看不懂鬼谷子经文的本意，是学习者自身的问题。 那么惊心动魄到可怕的经文，竟然被大多数人当成白开水一样的给歪读了。这样怎么可能学好鬼谷子呢。学都学不成，用肯定也是用不成的。
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楼主
、糸”会义。杜林说，
，这是“皃”的 异体字，采用“页”作边旁，采用省略了“勺”的“豹”作声旁。
，这是籀文写法的“皃”字，用省略了“勺”的“豹”作声旁。
”作边旁，“耳”作声旁。饵，这是“
”的异体字，字形采用“食”作边旁，采用“耳”作声旁。
”作声旁。
，这是古文写法的“服”字，字形采用“人”作边旁。
是象形字，字形像在一定领域的空间
内，进行反复的纵横切割划分
，形成众多相对独立的、封闭的较小区域
。有的甲骨文
写成指事字，字形在纵横划分的若干区域
内加上几点指事符号
，表示在划分的封地内耕种生产（
将纵横划分的封地
。简体金文
承续简体甲骨文字形。繁体金文
加“口”（既是声旁也是形旁，表示封闭的圈）写成会义结构：
（封地而建）
（口，封闭的圈，围墙），表示封地而建的界墙。有的金文
省去四点指事符号。篆文
误将金文字形中表示“封建”的字形
写成“用”
。造字本义：名词，封地而建、筑墙划界的围墙。
（宓，无战争动荡的、太平安定的）
（山，深岰），表示没有战乱之忧的、太平安定的山岰。远古时代追求和平的人们，为逃避战乱而避隐与世隔绝的大山深岰。有的金文
将戈戟堆
写成“二”
和“戈”
组成的“二戈”
。篆文
误将金文字形中的“二戈”
，导致本义线索消失。造字本义：名词，与外界俗世隔绝、无战乱之忧的大山深岰。
（釆，是“宷”即“審”的省略，审视、详察）
（心），表示审视、详察，了解于心。籀文异体字“
”
用“囧”
（“朙”的省略）代替“釆”
（口，嘴巴）
（斤，即“欣”，开心），表示张嘴大笑。造字本义：动词，因开心而张嘴大笑。
（戊，大钺，战具）
（囗，城邑），钺在城上，表示武力征服一邑一地。有的甲骨文
将城邑“囗”
，表示征战结束。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“戌”
写成
。造字本义：动词，武力征服，称霸一方。
（巧具），表示聪明机智、善于使用巧具，善于办事。金文
在巧具“工”
的握柄上加一点指事符号
，表示使用巧具。篆文
将金文字形中的一点指事符号
。当“壬”的本义消失后，甲骨文
再加“人”
[img=10,19]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/095ren/[1]jia(1)jian(2).gif[/img]（远古时代的手工业者）另造“任”代替，表示能工巧匠。金文
在“工”
的握柄上加圆点指事符号
，写成“壬”
，表示善于巧用器具，有办事能力。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，聪明能干，精于办事。
（辵，行进）
（用，借代物用），表示物用来往，交流有无。金文
误将甲骨文字形中的“用”
。篆文
误将甲骨文字形中的“用”
。造字本义：动词，不同部落或聚邑彼此来往，交换物用。
是象形字，字形像洞穴外面的阳光透过小孔
时发出耀眼的光圈
。籀文
将甲骨文字形中透光
，表示小量的日光；同时加“谷”
（山谷），表示山谷中涌泉的岩缝、石穴。篆文
以“阜”
（盘山路，代表山崖）代替籀文字形中的“谷”
（双手，表示体罚）
（人，代表受罚者）
（目，代表脸）
（言，表示责骂），表示列举孩子的错误，并加以体罚、教训。诅楚文
（双手，体罚）
（人，代表受罚者）
（今，即“吟”和“念”的本字，念念有词）
（女，妇人）
（攴，持械打击），表示对犯有过错的妇女念念有词地责骂，进行体罚。在男权占优势的社会，妇女是常常受罚的弱势群体。篆文
误将诅楚文的
写成
。造字本义：动词，列举过错，并加以惩罚。
（木，树）
（目，远眺），表示在高树上远眺。有的甲骨文
写成左右结构。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，古人爬上高树远眺侦察，预警放哨。
（人，杂耍艺人）
（禺，手持面具表演）
（内，藏在其中），表示杂耍艺人藏身于舞台背后，利用假人道具表演。简体金文
省去“内”
。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，傀儡戏中艺人利用绳线操作进行表演的假人道具。