陶毅《鬼谷子》读书笔记

陶毅

  第三周第四天
故曰：“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。故圣人立事，以此先知而揵万物。
释字：
1   其  造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕，是农家的轻便盛具，可用于舂谷时颠簸扬糠
②代词：他，它，他的，它的，他们的，那。
2   累  字本义：动词，将加工好的丝线缠绕成线团，将线团堆放在、累积一起，以备纺织使用。
    ②动词：叠加，堆积，积聚 lěi
3   见 造字本义：动词，睁着眼睛看  ②名词：看法，观点。  
   
4  逆   。造字本义：动词，双方方向相反地相向而行，与“相从”相反
     ②动词：反向而行。
     
5  非 造字本义：动词，思想相背者之间互相抵制、排挤，相互攻击、责难  ②名词：错误。
  ③形容词：违背道理的，错误的，糟糕的。

6制 造字本义：为了让果树结出更好更多的果子，用刀具修剪果树的新梢，减省营养浪费
   
7立造字本义：动词，站在地上。 ②动词：登基，使继王位。
8可造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。
   
9事 造字本义：动词，大使手持旌节护照，出使邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的历史文件
②动词：派遣，命令，作用，传达朝庭命令并监督实施

10先  造字本义：动词，抢在他人之前到达
    ②形容词：在他人之前的，前       所以说如果找不到双方的共通之处就仓促某事，则必遭到排查，得不到对方的实情而去实施游说，必被否定。得到对方实情，才能制定有针对性的措施，此法用之实践就可自由自在出入朝廷，就可以轻易地与主君内心相交，而使君主敞开心扉。所以圣人成就事业就是在知悉客观情况的基础上
预先知道可否，所以才能驾驭万物。
理解联想事例
  工作中，要知道对方的实情后制定有效的针对性措施，这样胜算几率会比较大，自己的领导也会因为你工作的态度，效率而欣赏提拔你

提问：
  昨天的经文讲述了外合和内结的不同情况，今天的经文与前文为同一段落，在昨天内容的基础上，得出如何“结合”的行动原则是“得其情，乃制其术”。提出思考的问题是：设立的“情”是什么，“术”是什么？

  情”就是灵魂或心灵深处最真挚的情感。
任何情感只有在自然的时候才有价值，越是自然的东西越有生命力，越能牵动人自身的情感。用“情”强调其真，唯真才能感人、才能动人。刘备摔子，赵云归心；太宗吮血，将士齐心。而吴起为了取得功名，母在，不养而远游；母亡，不守孝；为取信于鲁君，杀结发之妻，如此急功近利、残暴自私之人，很难让别人信服他的真情。术”就是指具体的方法、措施。
成事者，凡事必先确立原则，这个原则应该源于“情”，但具体的方法也很重要，要精于“术”。

陶毅

        2022年6月30日

第三周第五天

      

     由夫道德、仁义、礼乐、忠信、计谋，先取《诗》《书》，混说损益，议论去就。欲合者用内，欲去者用外，外内者必明道数。揣策来事，见疑决之。策而无失计，立功建德。

   二释字：

  1义 造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，神灵护佑的仁道之战

    ③名词：公认的意思。④形容词：符合仁道的，符合公理的，符合真理的。

  2 礼造字本义：动词，击鼓奏乐，并用美玉美酒敬拜祖先和神灵。

    ②动词：尊敬、厚待③名词：敬重的态度、言行

  3 乐 造字本义：动词，边弹边唱，和着琴声的节奏歌唱

     ②名词：通过节奏、旋律、和声和音色加工创作的音响作品 yuè

     ③形容词：开心的的，愉快的 lè

  4混 造字本义：动词，多条溪河会流在一起

     ②动词：搀杂，搀合。

5明 造字本义：动词，日光或月光将空间照亮。

   ②形容词：光线充足的，亮晃的。③形容词：视力所及的，看得清楚的。

6揣 造字本义：动词，用手仔细地度量

    ②动词：用手臂夹，夹藏 chuāi 。

7疑造字本义：动词，在十字路口不知所往

  ②动词：思路不确定，不信任。③形容词：困惑的，无知的，不确定的。

8决 造字本义：动词，大水冲裂堤岸

   ②动词：断定，确定。③副词：断然地，确定性地，必定，一定

9失造字本义：动词，大水冲裂堤岸

   ②动词：断定，确定。③副词：断然地，确定性地，必定，一定。

10 建③副词：断然地，确定性地，必定，一定。

    ②动词：将标志物高置于另一物，竖起，树立。

    ③动词：从无到有地创造、创立。   

三、翻译

在游说时，要顺道德、仁义、礼乐、忠信、计谋等方面来进言，从《诗经》、《尚书》中征引语句，在此基础上夹杂进自己的言辞，或增加或减少，来议论时局，决定自己是离开还是留下辅助君主。如果决定辅助君主，那么就要与君主的内心相交结； 如果要离开，那么就不用去迎合君主的内心了。无论是用“外”不是用“内”都必须符合与君主相处的规律。对遇到的疑难之事，先揣测清楚然后再出计谋解决它。计谋从来没有失策的，就能立功建立德业。

四、理解联想事例：

   想要远离某人，他的事就尽量少掺和，和他少说话或者装傻不懂，能拖就拖，渐渐使那个人放松警惕，疏远自己。

提问：“欲合者，用内；欲去者，用外”是个什么操作：

意思是，对象不同，目的不同，方法必然不同，也就是因人而异，因地制宜。

比如，想要与领导套近乎，得到提拔，那么必定需要探想要远离某人，他的事就尽量少掺和，和他少说话或者装傻不懂，能拖就拖，渐渐使那个人放松警惕，疏远自己。明其心思，了解其喜好，顺着他的本意去引导，往往容易获得好感，乃至于采纳你的建议。

五、背诵

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陶毅

第三周 第六天    一、原文：“策无失计，立功建德。治名入产业，曰揵而内合；上暗不治不乱不寤，揵而反之。内自得，而外不留说，而飞之。若命自来己，迎而御之。若欲去之，因危与之。环转因化，莫知所为，退为大仪。” 二、释字： 1、策： ①本义，名词：用来刺激、驱赶马的竹鞭。②动词：用鞭子驱赶马匹等牲。③名词：方法，计谋。④动词：设计，谋划。 2、德： ①本义，动词：不强取苛求，坦然获得，无愧于心。②形容词：合乎天道的，自得自在的。③名词：合乎天道的思想、方法。④名词：符合是非标准的思想品质。⑤名词：善行，恩惠。 3、内： ①本义，动词：进门，回到家中。②名词：家庭，居室。③名词：对妻子的谦称。④形容词：里面的，圈里的。⑤名词：心灵，身体里的脏器。 4、暗： ①本义，形容词：日暮天黑，完全无光。②形容词：愚昧的，糊涂的，不明事理的。③形容词：不明显的，秘密的，悄然进行的。④副词：秘密地，悄然地。 5、寤： 寤，觉也。——《小尔雅 • 广言》；哲王又不寤。——《楚辞 • 离骚》；欲一言而寤。——《淮南子 • 要略》；窈窕淑女，寤寐求之。——《诗 • 周南 • 关雎》；而心尚未寤也。——《史记 • 李斯列传》；仰寤东井之精。——《后汉书 • 班彪传附班固》；下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。——唐 • 温庭筠《经五丈原》。 6、命： ①本义，动词：上级向下级开口发令。②动词：规定，称呼，限定。③名词：限度，定数，范围。④名词：指令，指示。 7、御： ①本义，动词：驯服马匹，握缰骑行。②动词：掌控，统领。③动词：牵制，阻止，抵抗。④本义，动词：帝王主持象征王权的祭祀大典。⑤名词：统治天下的帝王。 8、危： ①本义，形容词：人在高崖或崖下而害怕。②形容词：凶险的，不安的。③名词：险境，险情。④动词：破坏安全，使不安。⑤形容词：高耸的，高的。⑥副词：耸立地，垂直地，端直地。 9、环： ①本义，名词：可以套戴的穿孔美玉。②名词：圆圈状物品。③动词：围绕。④副词：沿四周，圈状地，一节节连续不断地。⑤量词：圈状物的单位。 10、仪： ①本义，名词：按程序进行的、有象征意义的场面、程序。②名词：正规的着装，整装过的外表。③动词：倾心，羡慕。④名词：按 一定程序操作的设备。 三、翻译： 在运用策略时不失算计，建立功勋，累积德政。既能帮助国君处理好君臣之间的职分,又能帮助国君治理百姓,使百姓有固定的产业,这就叫从内部与君主交结。君主昏暗,国家得不到治理,臣民作乱,国君尚不悟而觉察,则可考虑返回,不再为其谋划。对于那些内心自以为是而不能采纳别人之说的君主,己方只能假意去称颂他,以钓取他的欢心。如果有君主之命来召己，那么就接受它侍奉它，然后使用它以行自己的意愿。如果自己要离开君主，就说自己继续留在君主身边将会危害到他，这样君主就自然会放行。或去或留，就像圆环一样随着情况的不同而转换，让人不知他的作为。做到这样，可以说是能懂得全身而很的大法则了。 四、联想： “若欲去之，因危与之。环转因化，莫知所为，退为大仪。” 鬼谷子的意思是，想要避开某些事情，并不是仓促而逃，得凭着计谋离开，做出“环转因化”的样子，让人看这样，又像那样，像是进，又像是退，让对方“莫知所为”，摸不准你的真实意图。 老实人需要多点心眼。生活中同样有老实人为人处事都有老实模样，比如说这世界上和朋友断交最快的方式应当就是借钱了，因为一旦你把钱借出去要还回来特别难。比如说有人找你借钱，有的时候并不是因为觉得你们关系好，而是因为觉得你比较老实，能够容易得手。而且，对于这些人，大多数都会因为你太老实，所以到最后还钱的时候大多也不会还。因此遇到借钱不还的人学会用鬼谷子的招数，懂得老实人的处事技巧，宽厚做人的同时圆滑做事，能够让你避开损失。

五、背诵 已经上传微盘

陶毅

第三周 第七天

文义理解与心得综述：

本周是学习“内揵第三”，内容主要讲述了关于进献说辞和固守谋略的方法，论述了领导者与被领导者之间的关系。内揵，就是指从内心下工夫、从内心谋划以让对方心服的谋略。
鬼谷子在此虽然是针对古代君臣上下关系而言的，但这绝对不影响我们今天借鉴学习。君臣关系虽然已经在社会中消失，但是人与人之间的上下关系、尊卑关系、宾主关系、长幼关系却永远存在，这是不受时代局限的。总之，只要人类社会存在一天，我们就会在这些关系交织成的社会生活一天，只要有利益(包括名誉、权势、功业等)的存在，我们都免不了要学会处理这些关系。
在家庭宗族里，我们要面对长幼关系，基于利益(这是大多数人的考量)，我们就要明白与哪家亲戚走动得近一些，与哪家亲戚走动得疏远一些;在工作单位，我们要面对上下级关系、尊卑关系、宾主关系，基于利益，我们就要学会如何和上级拉近关系，如何让自己受上级赏识和重用;而在高低关系不是很悬殊的朋友圈子里，无论是基于利益还是友情，我们都会有这样的表现：跟这个朋友比较亲密一些，跟那个朋友关系相对疏远一些，视这个朋友为知己，视那个朋友为酒肉之交。无论我们身处怎样的关系之中，出于本能，我们首先都会维护、求取自己的利益(包括名誉、权势、情感、功业、金钱等)，如何才能更好地做到这一点，就是我们需要向鬼谷子学习的。

陶毅

抵巇第四  第一天

一、原文：
物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。巇者，罅也。罅者，涧也，涧者成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。
    事之危也，圣人知之，独保其用。因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外，兆萌芽蘖之谋，皆由抵巇。抵巇隙，为道术用。

二、释字：
1、合：①本义，动词：接吻亲嘴，调情相爱。②动词：两相闭拢，封闭。③动词：相配，协作。④动词：对得上，与…一致。⑤助词：应该。⑥动词：会集，聚集。
⑦副词：一起，一同，一齐。⑧名词：家庭全体成员。
2、离：①本义，动词：鸟儿落入猎人抓捕的网罩。②动词：遭遇，遭受。③动词：分别，分开。④动词：相距。 
3、验：①本义，动词：试马，选马。②动词：检测，查证。
4、罅：①本义，名词：陶器的裂隙、裂缝。②动词：开裂成缝，裂开。 
5、涧：造字本义：名词，山泉汇入两山相夹的山凹所形成的小瀑流。
6、隙：①本义，名词：洞穴、崖壁上透光的小孔或小缝。②名词：裂缝，空洞，空子。③名词：空闲时间。  
7、塞：①本义，动词：借助工具、材料，用泥土填堵房墙的漏洞 sāi 。②动词：填堵，阻隔 sè 。 ③名词：阻隔物 sāi 。④名词：阻止非法越境的边关据点 sài 。
8、匿：①本义，动词：藏身躲避，不回应。②动词：躲避，隐藏。
9、萌：①本义，动词：种子破土发芽，初生亮眼嫩叶。 ②形容词：天然而有趣的，单纯而可爱的。 
10、芽：①本义，名词：草木刚萌发的尖齿状的幼体。②名词：尖齿状的东西。 

三、翻译：
世间万物都有自然发展的规律，万事都有聚合分离的法则。虽然距离很近却互不认识，虽然距离很远却能互相了解；距离近的之所以看不见，那是因为没有考察对方言辞的虚实；距离远的之所以可以知晓，那是因为能经常来往，互相体察。巇，也就是罅。罅是由小的裂缝开始，像山涧发展成大裂隙一样。在裂痕刚出现时就要通过“抵”使其闭塞，通过“抵”使其减小，通过“抵”使破裂停止，通过抵的方法而使之消失，通过抵的方法而获得成功，这就是用“抵巇”之术堵塞缝隙的道理。
当事情有了危险的征兆时，只有圣人才能觉察出来，而且能够独自发挥应有的作用。顺应变化分析事物，善于使用计谋，发现细微之处，并提前预防。事情初起时如秋毫之末那样微小，一旦发展起来就可以形成震动泰山根基的效果。当圣人治理天下时，即使很小的阴谋诡计，都会运用抵巇的原理。可见抵巇已经成为一种道术了。
四、联想：
生活中，我们总会有这样的烦恼：不好的事情一件接一件突然来临，自己连反应和准备的时间都没有，即使自己拼了命的去补救，可最后还是黯然收场。每当这种时候，我们总在感叹：“要是能够提前知道意外来临，那么结果肯定不一样。”其实，这就是我们不懂“抵巇”之术。
五、提请大家思考的问题是：你如何理解独保其身，在整个抵巇操作中的作用？
回答：
人如何才能够预知意外的来临，并且做好防备呢？鬼谷子给我们提供了办法：“事之危也，圣人知之。独保其用，因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外兆萌牙孽之谋，皆由抵峨。抵巇隙，为道术。”
意思就是，当事情出现危机时，圣人能够知道，而且能单独知道它的功用，然后就能根据它的变化来说明事理，了解各种计谋，观察到对方的细微举动。万事万物在刚发生时都像秋毫之末一样微小，但一旦发展起来就如同山的根基一样宏大。

陶毅

第四周 第2天

一、原文：
天下分错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人窜匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解，而相伐射，父子离散，乖乱反目；是谓萌牙巇罅。圣人见萌牙巇罅，则抵之以法。世可以治则抵而塞之，不可治则抵而得之；或抵如此，或抵如彼，或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之，三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数。当此之时，能抵为右。

二、释字：
1、谗：①本义，动词：不断地用甜言蜜语讨好献媚。如：谗害、谗言 。 ②名词：献媚者说的私心话。
2、贼：①本义，动词：依仗武力破坏道统或律法，篡夺政权。②名词：小偷，窃取他人财物者。③形容词：败坏的，邪恶的，不正派的。 ④名词：败坏的人，邪恶的人。⑤副词：非常，很。（口语）如：贼狠、贼亮。
3、贤：①本义，形容词：善于组织管理的，德才出众的。如：贤达、贤德、贤慧、贤良。②名词：善于理财生财、富国强民的大臣。如：前贤、先贤、圣贤。
4、窜：①本义，动词：老鼠飞快钻进地洞。②动词：以见不得人或遮人耳目的途径活动。如：窜犯、窜匪、窜寇。③动词：暗地里修改。如：窜动 窜改。
5、匿：①本义，动词：藏身躲避，不回应。如：匿报、 匿伏、匿居、匿隐。
②动词：躲避，隐藏。如：匿迹、匿名。
6、诈：①本义，动词：假报战功，冒领奖赏。②动词：欺骗，蒙骗。如：诈骗 诈取。③副词：虚假地，虚伪地。如：诈称、诈死、诈降。
7、伪：①本义，动词：人为，有意识地加工做作。②形容词：非原本的，非真实的，假的。如：伪币、伪经、伪书、伪证。③动词：矫饰，假装，欺诈，欺骗。如：伪冒、伪饰、伪装、 伪诈。④副词：不真实地，虚假地，欺骗性地。如：伪从、伪廉、伪让、伪善。
8、惑：①本义，形容词：内心混乱而不明确的。如：惑然、困惑、迷惑、疑惑、大惑不解。②动词：使迷乱，扰乱。如：惑乱、惑人耳目。
9、乱：①本义，动词：手工理顺织机上混杂的丝线。②动词：理清，理顺，整理，治理，整治，总结。③形容词：织机上的丝线混杂无序。 如：乱麻、乱纷纷、乱蓬蓬。④形容词：无头绪的，无秩序的，动荡的。如：乱邦、乱世。⑤名词：动荡事件，造成动荡的战争、骚扰。如：乱子、动乱、祸乱、内乱、叛乱。⑥动词：使无序，使混杂。如：乱党、乱法、乱纪、乱伦。⑦副词：无序地，不规则地，随意地。如：乱吃、乱打、乱动、乱放、乱飞、乱搞、乱砍、乱来、乱跑。
10、塞：①本义，动词：借助工具、材料，用泥土填堵房墙的漏洞 sāi 。②动词：填堵，阻隔 sè 。如：塞鼻、塞耳、塞车、塞堵、塞满、搪塞、填塞。③名词：阻隔物 sāi 。如：塞子、木塞、瓶塞。④名词：阻止非法越境的边关据点 sài 。如：塞北、塞外、塞下、塞翁失马。

三、翻译：
天下分裂错乱，朝廷没有明君，公侯缺乏道德，小人们就会谗害忠良，贤能之人不被任用，圣人被迫逃匿，贪利伪诈之徒兴风作浪，君臣互相猜疑，君主和大臣之同互相怀疑，君臣关系土崩瓦解，互相征伐，父子离散，骨肉反目，就叫作“轻微的裂痕”。
圣人见到轻微的裂痕之后，就要采取相应的手段加以对付。若世道能够治理，就要采取弥补的“抵”法，继续让它存在下去；若世道不可治，用破坏的“抵”法(彻底把它打破),使之获得新生。
或者这样“抵”,或者那样“抵”:或者通过“抵”使其恢复原状，或者通过“抵”将其重新塑造。例如，五帝对当时的社会巇罅，均采取补塞的办法；夏、商、周三王时代，则是采取颠覆办法，取得政权。在这个混乱的时代，诸侯之间的互相征伐，多得数不清。当天下混乱时，谁能善于抵巇，就能占据上风。

四、联想：
一个家庭，一个企业，乃至整个社会，在“抵巇”之法的道理都是相通的。夫妻之间，缺乏主次，或者缺乏相互理解，如果彼此在“修身”上不能立德立言，不能约束自己的不良行为，那么，家庭也会产生“轻微的裂痕”，裂痕得不到及时修复，家庭就会走向破裂。

五、提出的思考问题是：君臣相惑、社会土崩瓦解而相伐射，父子离散而乖乱反目，其发生原理是什么？
回答：
鬼谷子说：“天下分错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人窜匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解，而相伐射，父子离散，乖乱反目。”由此看出，“上无明主，公侯无道德”是“君臣相惑、社会土崩瓦解而相伐射，父子离散而乖乱反目”的根源。
君主不是明君，就会被身边的小人利用；王公大臣没有道德，就会打击社会的贤能栋梁。任何一方面有问题，都会造成贪利伪诈之徒兴风作浪，君臣就会猜忌相疑，处处防范对方，社会就会造成动荡不安，进而走向土崩瓦解。
所以，当出现了“天下分错，上无明主，公侯无道德”的现象时，就表明社会出现了问题，需要一场变革来加以整顿。而古代的圣人所进行的变革，都能达到安定社会、造福万民的目的。

陶毅

第四周 第2天

一、原文：
自天地之合离、终始，必有巇隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。

二、释字：

1、终：①本义，动词：结束一个结绳纪事主题。本义消失。②动词：结束，完成，停止。/终场、终局、终点、终端。③名词：结局，结尾。/告终、临终、自始至终。④形容词：最后的，极端的。/终伏、终霜、终极、终审。⑤副词：最后地，毕竟；全，整个地。、终古、终年、终日、终生。
2、始：①本义，名词：代表家族繁衍渊源的太母。本义消失。②名词：源本，态。③动词：起动，进入发展状态。④副词：刚刚，才。
3、察：①本义，动词：审视、细究祭祀时显示的神迹。本义消失。②动词：审视，观测。/察访、察看、察勘、察言观色。
4、捭：捭，读作bǎi，即《说文解字》：“兩手擊也。从手卑聲。北買切” [5]  。本义为两手左右旁击，引申为分开：～阖（指用手段分化或拉拢）
5、深：①本义，动词：探测潭底。②形容词：水底到水面距离大。③形容词：高度、长度、宽度大的。④形容词：浓厚的，强烈的。⑤形容词：程度高的，玄奥的。⑥副词：本质性地，彻底地。⑦形容词：长久的。⑧副词：非常，很。
6、隐：①本义，动词：为避俗世纷扰远居深山。/ 隐避、隐士、隐逸。②动词：藏匿。/隐蔽、隐藏、隐伏、隐没、隐瞒。③形容词：看不见的，潜在的。/隐患、隐疾、隐情、隐痛 、隐忧。④名词：不为人知、难以言传的实情。/难言之隐。⑤副词：秘密地，不公开地，不明显地。/隐居\隐忍。
7、因：①本义，动词：坐或躺在席垫上，阻隔或减缓地面湿气。/本义消失。②动词：有所支撑，有所凭藉，有所依靠。/因材施教/、因人成事、因地制宜、因势利导。③动词：沿袭，沿用，承接，顺应。/因袭、因循。④名词：导致后果的事前缘由，缘故。/因果、因由、因素、因子、原因。
⑤连词：表示缘由。/因此、因故、因为、因而。
8、循：①本义，动词：依照既定布署，士兵持盾向敌阵前进。②动词：持守，遵守，依照，沿袭。/循例、循规蹈矩、循循善诱、因循、遵循。③介词：沿，顺，根据。/循环运动、循名责实。
9、守：①本义，动词：持械护卫家园，御寇入侵。/守备、守卫、守御。②动词：看护，保持，遵循。/守法、守则、守寡、守恒、守旧。
10、神：①本义，名词：古人奉为天地主宰的雷电。/天神。②名词：万物的主宰。/神佛、 神怪、神灵、神仙。③名词：掌控肉体的灵魂、意识。/神采、神气、神情、神色、神态、神韵。④形容词：绝妙的，奇异的。/神秘、神妙、神明、神奇。⑤副词：奇妙地，不可思议地。/神聊、神算、神迷、神思。

三、翻译：
与天地有离合一样，裂隙逆乱总是相伴相随，不能不明察秋毫。要想考察这些问题，就要用“捭阖之术”，能用此道的就是圣人。圣人，乃是天地所派遣的特使，假如世间没有裂隙需要抵塞，那么就深深地隐藏以等待时机；遇到裂隙出现需要抵塞，那么就为此谋划。这样，对上可以合作，对下可以督察。既能有所根据，又能有所遵循，这就是天地的守护神。


四、联想：
    “抵巇”的谋略就是在裂痕刚刚出现时，就要通过抵御来使其得以控制或使破镜重圆。家庭生活中，这一点尤为重要。夫妻间有点小隔阂，就要及时消除，主动弥合分歧，加深感情。不能等到裂缝太大，被人利用（如第三者）。

五、问答：
今天提给大家的思考问题是：圣人为天地守神，需要做些什么？
回答：
圣人为天地守神，就是要会运用“捭阖”和“抵巇”之术。
“抵巇”的谋略就是“防患于未然”的道理。堵塞小缝隙，实际就是治国的谋略。五帝时代可以用弥补的方法，三王时代只能用征服的办法。至于诸侯之间的征伐更是不计其数。在天下大乱之时，就要靠“抵巇”取胜。所谓裂缝，可指事变、奸计。明察裂缝，可以窥察奸人。

陶毅

抵巇文义理解与心得综述：
万事万物都有其自然发展规律，应该从细节处，及时察觉其发展动向。而人也是千变万化的，我们应该从细节处，及时探查到对方的虚实。
在面对人和事物变幻莫测的情况下，只有重视细节，才能及时将事物发展的方向掌控在自己手里，才能在与人相处或者交手过程中掌握主动权的。
正所谓“千里之堤，溃于蚁穴”，“一子错，满盘皆输”，讲的都是细节的重要性。关于对细节的处理方式，鬼谷子提出了“抵巇”之法！
鬼谷子中“抵巇”的意思就是，堵塞小的缝隙。“抵巇”之法的原理就是，人和事出现小的“缝隙”之前都有其预兆，我们要细心去留意那些预兆，然后设法把“缝隙”变小，或者让它消失。如果不能的话，就学会变通，丢弃旧的寻求新的。
其实简单来说就是，我们应当随时留意细节，学会防微杜渐。当出现可能造成“危机”的预兆时，就不能轻视，要立马去解决。否则就像房子一样，本来只是一条小裂缝，如果不加以修缮，很可能没多久整个房子就塌了。
有智慧的人一般会处处留意细节，有不同常人的预见性。当出现任何不利的苗头时，就及时将危机斩杀在摇篮里，这就是“抵巇”的精髓之处！
“抵巇”最后的手段就是，无法解决的危机，就通过一场彻底的变革来解决！
这对企业或者公司的管理很有借鉴价值。
古时候，如果一个国家上无明主下无良臣，那么要想社会安定繁荣，就只有一个办法，那就是“以新替旧”。
现在如果公司或者企业里，管理人员无才无德，那么就要进行大的人事变动，才能让公司更好地运作下去。如果公司最高层也并非“明主”，并没有在意到这些细节，那么迟早公司会出现问题，被取代或者存活不下去。
所以，鬼谷子的“抵巇”之法虽然看似简单，细节决定成败的道理也很简单。但是真正要去理解它，运用它，也是非常不容易的事。

陶毅

第四周 第5天

一、原文：飞箝第五
凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语；见内外之辞，知有无之数；决安危之计，定亲疏之事。然后乃权量之。其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。引钩箝之辞，飞而箝之。钩箝之语，其说辞也，乍同乍异。其不可善者，或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。其用，或称财货、琦玮、珠玉、璧帛、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而箝之，其事用抵巇。

二、释字：
1、度：①本义，动词：测量、评估石料 duó 。本义消失。②动词：推测，思虑 duó 。 /忖度、揣度；③名词：心思，心胸，大脑 dù 。/风度、气度、态度。④动词：测量，丈量 dù 。/度尺、度规。⑤动词：越过，过 dù 。/度过、度假、度日、度夏。⑥名词：数量，范围，界限，标准 dù 。/程度、法度、制度、国度。⑦量词：表示多种计量单位 dù 。/宽度、高度、深度、长度。
2、征：①本义，动词：中央朝庭讨伐不义的地方。/征程、征途、征尘、征衣。②名词：显露的迹象。征候、征兆、特征。③本义，动词：官方强制取用民间的人力物力（徵）。征兵、征地、征粮、征税。④动词：有条件地要求、索求（徵）。征购、征集、征询。
3、势：①本义，动词：强力押解犯人。本义消失。②名词：强力，权力。势力、势利、势均力敌③名词：趋向，贯性。 势必、势态、势不可挡、势不两立。④名词：姿态。/气势、阵势、手势、姿势。
4、隐：①本义，动词：为避俗世纷扰远居深山。隐避、隐士、隐逸。②动词：藏匿。隐蔽、隐藏、隐伏、隐没。 ③形容词：看不见的，潜在的。隐患、隐疾、隐情、隐痛、隐忧。
④名词：不为人知、难以言传的实情。/难言之隐。⑤副词：秘密地，不公开地，不明显地。隐居 隐忍。
5、括：①本义，动词：完全彻底地抱在手里。 括撮、括结、囊括。②动词：包容，包含。 括号、括弧。
6、钩：①本义，名词：可挂吊、可刺戳的弯曲金属工具。 钩钜、钩针、钩子。②动词：用尖利的钩子扣出或扣住目标物。钩沉、钩陈、钩玄、钩连。
7、箝：“箝”是“钳”的异体字。甘，既是声旁也是形旁，是“拑”的省略，表示用夹具夹合物体。箝击、箝制、箝口。箝，箫也。——《说文 • 竹部
8、重：①本义，动词：肩扛沉甸甸的行囊远行 zhòng 。本义只见于古文。②形容词：沉甸甸的，份量大到难以承担的 zhòng 。重炮、重器、重物、重担、重负。③形容词：程度深的，力度大的 zhòng 。重犯、重罪、重价、重金。④形容词：作用大的，关键的 zhòng 。 重大、重要、重兵、重臣。
9、累：①本义，动词：将丝线缠绕成线团，储积备用  lěi 。  本义只见于古文。②动词：叠加，堆积，积聚 lěi 。 累进、累计、累算、累数、累年。 ③形容词：众多的，大量的 lěi 。累累硕果、罪行累累。④副词：多次地，屡屡 lěi 。 累次、累犯、累教不改。
10、涧：表示两山相夹的溪瀑。造字本义：名词，山泉汇入两山相夹的山凹所形成的小瀑流。涧谷、涧流、山涧、溪涧。

三、翻译：

凡量揣度人的智谋、考量人的才干，必须广泛收集或远或近的各方面的信息，制定确立威势的措施，观察对方的观点与自己的观点是否一致，辨别出对方言语中的是与非，分辨出对方言语中表面和背后的含义，判断对方是否具有高超的权谋韬略，能够制定图谋大事的计谋，从而确立君臣间应有的亲疏关系。然后在实践中加以检验衡量。对于那些可以匡正裨补我们决策的人，便征召他，聘请他，重用他。
与人谈话时，首先把赞扬的话语传达给他，通过恭维来钳制他们。以钩钳之词进行游说，在交谈之时要忽而表示认同，忽而表示反对，以便了解对方的真实意图。对于那些以钩钳之术仍没法控制的对手，可以先不断提高他的名誉，使其名不副实，为日后诋毁他做充足的准备，一次不行就多次实施，直到毁掉对方为止。有时候赞扬对方优点使其缺点暴露是诋毁，有时历数其缺点使他优点显露也是为了最终诋毁他。想要重用某些人时，或者先赏赐财物、珠宝、玉石、白壁和美女，以便对他们进行试探；或者依据他才能的大小，用名䘵地位来吸引他；或者通过寻找漏洞来控制对方，以上办法都是要结合“抵巘之术”来运用的。
四、联想：
飞箝就像钓鱼，君王要拿出高官厚禄做鱼饵，吸引人才，同时鱼钩要有倒刺，不能让鱼儿跑了。把挂着鱼饵的鱼钩放到人才集聚的地方，叫“飞”；安装倒刺不让鱼儿跑了叫“箝”。
企业管理中，对人才的管理讲究“选、育、用、留”。用高薪、股权等吸引人才，还要用制度（如竞业限制等）保证，这也是“飞箝”之道。

五、问答：
思考的问题是：从国家而论，我们为什么要韬光养晦；从个体而言，我们为什么会置身于被商家诈骗的现代商业环境？

鬼谷子云：世无可抵，则深隐而待时。时有可抵，则为之谋。意思是说，在混乱的世道，当无可救药的时候，就要谨小慎微的做事，静静的等待世道可以挽回的时候，再去做事立功，想办法为广大老百姓谋福。
一个国家的复兴也是这样，当强敌环伺的时候，要小心经营，专心发展，不可招惹是非，不可乱开战端，这就是韬光养晦。在我们现实生活中一样，当机遇不好的时候，我们就要不断的自我砥砺，不断的学习使自己奋进，等待时机成熟的时候，我们好有能力去做一些我们想做的事情。
现代商业环境，被商家诈骗的事件时有发生，这就是鬼谷子所云：“圣人窜匿，贪利诈伪者作”。面对这样的现状，我们要善于利用抵巇之术，既要小心谨慎、明察秋毫，又要看准时机，果断反击，使自己无论做人、做事，还是经商，都能立于不败之地。

陶毅

第四周 第6天

一、原文：
  将欲用之天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭，岨险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏、孰爱孰憎，心意之虑怀，审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞钩其所好，乃以箝求之。
  用之于人，则量智能、权材力、料气势，为之枢机以迎之随之，以箝和之，以意宜之。此飞箝之缀也。
用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆。虽覆，能复，不失其度。

二、释字：

1、盛：①本义，形容词：国力强大，帝业达到顶峰 shèng 。  盛世、鼎盛、强盛、全盛。②形容词：至极的，广大的，深厚的 shèng 。盛名、盛年、盛誉。③形容词：大规模的，隆重的 shèng 。盛大、盛典、盛会、盛装。④形容词：丰富的，饱满的，热烈的 shèng 。盛季、盛暑、盛夏、盛情。⑤副词：广泛地，极度地，热烈地 shèng 。盛产、盛开、盛传、盛行。⑥动词：装满，容纳 chéng 。盛饭、 盛汤。
2、衰：①本义，名词：用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。本义由“蓑”代替。②形容词：干枯的，枯萎的，退化的。衰败、衰落、衰亡、衰变、衰减、衰竭、衰退。
3、狭：①本义，形容词：山间的缝隙通道极为窄促。。本义消失。②形容词：空间窄小的，没有容量的。狭隘、狭长、狭促、狭小、狭窄。
4、险：①本义，名词：陡峭如剑、不易通过的崎岖地带。险阻。 ②名词：不可逾越的障碍。天险、长江天险、无险可守。 ③形容词：地势崎岖的 ，难以安全通过的。险恶、险固、险峻、险要、险阻。④形容词：不安的，可怕的。险毒、险诈、险情、险象。
5、爱：①本义，动词：疼惜呵护对方，为之奔波辛劳。爱戴、爱恋、爱国、爱河、爱情、爱心 爱意、爱护、爱惜、爱面子、爱国主义。②动词：喜欢，习惯。爱唱、爱跳、爱吃、爱哭、爱好、爱不释手。③名词：让人投入和眷恋的情欲。求爱、示爱、献爱、做爱、真诚的爱。
6、憎：造字本义：形容词，无以复加地恨，极端地恨。憎恨、憎恶、爱憎分明、面目可憎。
7、枢：①本义，名词：扣住木板门轴两端的臼槽。户枢。②名词：中心，关键。枢纽、中枢。
8、机：①本义，名词：做凳子的条木。本义只见于古文。②本义，名词：弩弓上控制发射的扣板。机关、板机。③形容词：巧妙的，灵活的。机变、机动、机警、机灵、机敏。④形容词：关键的，重要的。机密、机要。⑤名词：关键时刻。机会、机缘、机不可失、乘机、随机、杀、危机。⑥名词：巧妙设计的器械、设备。机车、机床、机电、机器、机械、机能、机制、机修。
9、缀：①本义，动词：缝、补衣物。缀网、缀衣、补缀、点缀、连缀。②动词：连接，组合。缀合、缀辑、缀连、缀文、缀字成篇。
10、覆：①本义，动词：颠倒器皿、将盖口朝上放置。本义消失。②动词：遮盖，遮蔽，掩盖。覆盖。③动词：翻转，掀翻，顶与底颠倒。覆没、覆辙、覆水难收、颠覆。
④动词：彻底地毁灭。覆灭、覆亡。

三、翻译：
要把“飞钳”之术向天下推行，必须考核人的权谋和才能，观察天地的盛衰，掌握地形的宽窄和山险阻的的难易，以及人民财富的多少。在诸侯之间的交往方面，必须考察彼此之间的亲疏关系，究意谁与谁亲密，谁与谁疏远，谁与谁友好，谁与谁相恶。要详细考察对方的愿车望和想法，要了解他们的好恶，然后针对对方所重视的问题进行游说，再用“飞”的方法诱出对方的爱好所在。最后再用“钳”的方法把对方控制住。
如果把“飞钳”之术用于他人，就要揣摩对方的智慧和才能，度量对方的实力，估计对方的势气，然后以此为突破口与对方周旋，进而争取以“飞钳”之术达成议和，以友善的态度建立邦交。这就是“飞钳”的妙用。
如果把“飞钳”之术用于他人，可用好听的空话去套出对方的实情，通过这样连续行动，来考究游说的辞令。这样就可以实现合纵，也可以实现连横;可以引而向东，也可以引而向西;可以引而向南，可以引而向北;可以引而返还，也可以引而复去。虽然如此，还是要小心谨堇慎，不可丧失其节度。

四、联想：
“飞钳”之术，在当今的国与国之间的外交策略上，非常适用。国与国的交往，“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益”。因此交往之前、之中，就要“心意之虑怀，审其意，知其所好恶，乃就说其所重”。再用“飞”的方法诱出对方的爱好所在。最后再用“钳”的方法把对方控制住。

五、问答：
思考的问题是：对于你来说，将飞钳术用于人的最基本障碍是什么？

回答：
将飞钳术用于人，最基本障碍是“本心”，修行自己最重要。即自身要成为自己的“明主”，积累自己的“德行”，随时对自己“抵巇”。这样，我们才能不忘初心，明察秋毫，同时又能抵御诱惑，“钳”人而不被人“钳”。