6.14 第三天一、抄写原文捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
故捭者，或捭而出之，或捭而纳之；阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。纵横、反出、反覆、反忤必由此矣。
二、正音查字
“料”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
网友总评： 5分
料，金文   （米，谷物、粮食）  （斗，量器），表示用斗量米。篆文 将金文字形中的写成 ，将金文字形中的写成 。造字本义：动词，用斗测量米的体积，量米而炊。隶化后楷书 将篆文字形中的“斗”写成 。 “结”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
网友总评： 4分
吉，既是声旁也是形旁，表示喜庆。結，篆文   （糸，绸带）  （吉，喜庆），表示喜庆的红绸带。造字本义：动词，古代婚庆仪式上，新郎用一根红绸带拉着新娘入洞房，红绸带中间穿成死疙瘩，象征彼此姻缘已牢固联接，不可分解。隶化后楷书 将篆文字形中的“糸”写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“结” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”简化成“纟” 。 “衡”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
网友总评： 5分
行（háng），既是声旁也是形旁，表示四通八达的十字路口，借代古代的路口集市。衡，金文   （行，路口集市）  （西，装盛货物的囊袋） （大，人），表示用囊袋装盛货物到集市交易。籀文 省去“行”，改成由“西” （囊袋）、“大” （成人）会义。篆文 误将金文字形中的“西”写成“鱼”形 。造字本义：动词，在路口集市估量货物，议价交易。隶化后楷书 将篆文字形中的“行” 写成 ，将篆文字形中的“鱼”写成 。 “虑”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
网友总评： 4分
吕，既是声旁也是形旁，是“侣”的本字，表示伴侣。慮，金文   （吕，代表伴侣）  （心，担心），表示为伴侣担心。籀文  （虍，代表虎豹猛兽） （思，担心），表示对猛兽侵袭的担忧。篆文 承续籀文字形。造字本义：动词，忧患安全，担忧。隶书 将篆文字形中的 写成 。楷书 将隶书字形中的“虎头” 写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“虑” ，将正体楷书字形中的“思” 省略成“心” 。 “出”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
网友总评： 4.25分
出，甲骨文   （彳，行军）  （止，脚） （囗，城邑），表示离邑行军。有的甲骨文 省去“彳”。有的甲骨文 将“囗” （城邑）写成“凵” 。金文 承续甲骨文字形。篆文 误将“凵”写成“山” 。造字本义：动词，离开城邑，行军远征。隶书 误将篆文字形中的“止” 、“山”混合连写，貌似“两山相连”，至此“出”的字形面目全非，离城远征的本义线索完全消失。在甲骨文中，“出”与“各”是反义词，脚趾 背向城邑为“出”，表示离乡征战；脚趾 朝向城邑 为“各” ，表示 “内”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
网友总评： 4分
内，甲骨文   （冂，门框）  （入，由外而里），表示进门。金文 将甲骨文字形中的门框“冂”写成屋形 。有的金文 将屋形简写成“宀” 。篆文 将金文字形中的“宀”与“入” 连写混合结构，字形严重变形。造字本义：动词，进门，回到家中。隶书 继承篆文字形。古人称平安栖身的家室为“内”；称风险重重的山野为“外”。异族入侵。 “取”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
网友总评： 5分
取，甲骨文   （耳，听觉器官，耳朵）  （又，用手抓），表示手持割下的耳朵。古代战争中，士兵割下死敌的耳朵作为评价战绩的依据。金文 将甲骨文字形中的“耳”写成 ，将甲骨文字形中的“又”写成 。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，割下死敌的耳朵，以示战功。隶化后楷书 将篆文字形中的“耳” 写成 ，将篆文字形中的“又” 写成 。 “去”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
网友总评： 3分
“去”是“却”的本字。去，甲骨文   （大，人）  （囗，聚邑），表示一个人跨步离开村邑。金文 基本承续甲骨文字形。篆文 将金文字形中的“囗” （村邑）写成“凵” （厶）。篆文异体字“ ” 在“去”的字形 基础上加“户” （门），强调“出门远行”。造字本义：动词，离开住地，前往他方。隶化后楷书 误将篆文字形中的“大” 简写成了“土” ；将篆文字形中的“凵”写成“折”加“点”的“厶” ，至此“去”的字形中“大”（人）形消失，“囗”（邑）形消失。当“去”引申出“使人离开、使人消失”的含义后，篆文 再加“卩” （人）另造“却”代替。从本义看，“出”是离开本邑本营而他征；“去”是离开某一聚居区而至他乡。 “变”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
网友总评： 1.8分
变，既是声旁也是形旁，是“戀”的本字，表示相恋双方纪录誓言、信守誓言。變，金文   （变，“戀”，誓言相爱）  （攴，打击、破坏），表示背信毁约。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，违背誓言，中断恋情。隶书 将篆文字形中的“攴” 简化成“又” 。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 ，将篆文字形中的写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“变” ，依据草书字形 ，将正体楷书字形中的“变”简化成“亦” 。 “动”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
网友总评： 1分
动（動），金文   （被刺瞎眼睛的男奴）  （重，大包袱），表示男奴负重驮物。有的金文  （辵，行进）（重，包袱），突出负重行进的“运输”主题。篆文  （重，包袱） （力），强调使用体力。造字本义：动词，使用体力，负重劳作。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“动” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“重”简化成“云” 。 “闭”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
网友总评： 4分
閉，金文 是指事字，在门栓“闩” 上加上一竖指事符号 ，表示在门栓和地面之间斜支一根木棍，构成牢固的三角支撑，防止暴力从门外强撞。篆文 误将金文字形中的“十” 写成“才” 。造字本义：动词，在门栓和地面之间斜支木棍，构成三角支撑，防止暴力从门外强行撞门。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 ，将篆文字形中的写成 。简体楷书 误将正体楷书字形中的“才”写成“下” 。《汉字简化方案》中的简体楷书“闭” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“門”简化成“门” 。“關”（关）表示拉上门栓，拒绝出入；“閉”（闭）表示不仅栓门，而且在门栓上增加三角支撑，以防暴力从门外强行撞门，“閉”（闭）是更彻底的“關”（关）。 “纵”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
网友总评： 5分
从，既是声旁也是形旁，表示听从、听任。纵，籀文   （糸，绳索）  （从，听任），表示解绳听任被缚者自由。篆文 以“從” 代替籀文的“从”。造字本义：动词，解开绳索，听任被俘被捕者逃跑。隶化后楷书 将篆文字形中的“糸” 写成“糹 ，将篆文字形中的“從”写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“纵” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”简化成“纟” ，将正体楷书字形中的的“從”简化成“从” 。 “横”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
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“黄”与“寅”同源后分化，表示练习射箭。横，篆文   （木，架子）  （黄，即“寅”，练习射箭），表示架弓射箭。造字本义：动词，把弓身平放在弓架上。弓子竖挂时弓身与地面垂直，弓子平放时弓身与地面平行。隶书 将篆文字形中的“木”写成 ，将篆文字形中的“黄”写成 。 “覆”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
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復，既是声旁也是形旁，表示往返、反转。覆，金文   （像罩盖）  （復，往返、反转），表示将朝下的罩盖反转朝上。篆文 将篆文字形中的写成 。造字本义：动词，将朝下的罩盖反转朝上。隶化后楷书 将篆文字形中罩盖状的 写成“西” ，将篆文字形中的写成 。 “忤”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url] [url=]2分[/url] [url=]3分[/url] [url=]4分[/url] [url=]5分[/url]
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午，既是声旁也是形旁，表示纵横交错。忤，金文   （午，交错）  （心），表示不顺心。篆文 将金文字形中的写成 ，将金文字形中的写成 。造字本义：动词，内心违逆，内心有抵触。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的写成 。 三、释义：捭是为了辨别对方的虚实；阖是为了确定对方的实情。都能在对方做事时的轻重上来辨别，以此作为度数，做出谋划。如果对方没有按照自己谋划的发展，就要调整自己的谋划。 所以说捭是为了让对方的真实显示出来，或者让对方接纳自己的观点；阖是为了取其诚，或是使其离开。捭阖是自然之道。捭阖使阴阳发生变化，使四季交替运行，万物孕育生长。纵、横，反、出，返、覆，返、背都是由捭阖而生的。 四、理解关联事例 捭阖是明辨真实并做出智略计谋，让事情朝着自己谋划的方向发展。 捭 阖是天地之道，捭是阳，阖是阴，圣人时刻根据事实调整（变），而达成目标。 五、回答老师提问提问： 经文中说：“……圣人
因而为之虑；其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。”
为之虑是虑什么，自为之虑是虑什么？两虑的区别和联系是什么？
答：为之虑：根据观察到的对方度数，而做出的谋划。自为之虑：对方没有按照自己的谋划行事，就调整自己的谋划。区别是：前者是事立，后者是立功。联系：不断地立功就会立事。
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发表于 2022-6-8 21:59:00
楼主
（双手掌舵）
（舟，船只），表示船夫双手把持的船舵。金文
将甲骨文字形中的“舟”
，将甲骨文字形中表示双手掌舵的
。篆文
将金文字形中的“舟”
，将金文字形中的
，误将金文字形中表示船舵的
写成“火”
。造字本义：名词，船舵。隶化后楷书
误将篆文字形中的“舟”
，误将篆文字形中的
。由此，金文字形中表示双手掌舵的
（双手）
（宀，房屋，借代房门）
（盍，合上盖子），表示手拉两扇门板，把敞开的门合上。篆文
省去籀文字形中的双手
，将籀文字形中的
。造字本义：动词，拉合两扇门板，关门。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“阖”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“門”
。
（“才”的变形，居所）
（子，后代），表示表示定居生活，繁衍后代。篆文
将金文字形中的“才”
。造字本义：动词，安居乐业，传宗接代，世代延续。隶化后楷书
将篆文字形中的“才”
，将篆文字形中的“子”
写成
。“存”的本义是传宗接代，强调时间上能延续；“在”的本义是定居生活，强调空间上有支点。
（竹，签条）
（壽，数量多），表示大量竹签。造字本义：名词，用来计数的大量的竹签。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“筹”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“壽”
。在汉字结构中，“寿”多有“大、多、广”的意思：聚签为“筹”；广田为“畴”；大浪为“涛”；大帐为“帱”。 
（“竹”的变形）
（朿，棘刺），表示竹鞭。造字本义：名词，用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。
（六，即“庐”的本字，房屋）
（寸，手持器械）。金文
将甲骨文字形中的写成
，将甲骨文字形中的“又”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，持械护卫家园，御寇入侵。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。 
（宀，密室）
（米，是“釆”误写，即“番”，古西北少数民族），表示古代中原人将西北少数民族俘虏关在密室。当“宷”的本义消失后，金文
加“口”
（问讯）、或金文
加“曰”
（说明）另造“審”代替，明确“审讯”的含义。篆文“審”
省去金文字形中的“口”
（古西北少数民族）代替金文字形中的“釆”
。造字本义：动词，古代中原人将敌对的西北少数民族俘虏关在密室，问讯、详细盘查，以获取详细敌情。隶化后楷书
将篆文字形中的“宀”
写成
，将篆文字形中的“番”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“审”
，用既作声旁也作形旁的“申”
（申明）代替正体楷书字形中的“番”
（宀，庙宇）
（祭，祭祀），表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。隶化后楷书
将篆文字形中的“宀”
，将篆文字形中的“祭”
。
（
，兵符，代表中央朝廷授权的军政权力）
（方，方国、边境势力），表示边境方国依附中央，获得中央的军政授权。繁体甲骨文
将“方”
，并加“止”
（终结、停止），表示停止与中央朝廷的对抗。有的甲骨文
将“止”
。有的甲骨文
误将本为“止”的
所组成的
，混写成了“帚”
。金文
承续甲骨文字形。有的金文
加“行”
，表示与中央朝廷保持来往。有的金文
加“口”
（讲和），表示讲和调停。有的金文
加“辵”
。篆文
误将金文字形中的兵符“
和“行”
的上半部，合写成“
”
。造字本义：动词，边境方国顺服中央朝廷，获得军政授权。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。楷书异体字
将正体楷书字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“归”
，依据草书字形
整体简化，将正体楷书字形中的
，将正体楷书字形中的
。
（木，杖）
（雚，即“勸”的省略，上级勉励下级），表示手杖所代表的上对下的支配资格。篆文
将金文字形中的“勸”
，简化为“雚”
。造字本义：名词，手杖所代表的决策、支配的资格，影响环境的势力。隶化后楷书
将篆文字形中
写成
，将篆文字形中的“雚”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“权”
，依据类推简化原则将正体楷书的“雚”
。
（交，双腿）
（木，桎梏），表示用桎梏连锁双脚，使双脚不能自由活动。金文
将甲骨文的上下结构，调整成包围结构。篆文
则调整成左右结构。造字本义：名词，古代用来将两脚连锁的桎梏。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。 
（臣，官吏）
（又，抓持，把控），表示管理官吏。金文
承续甲骨文字形。当“臤”作为单纯字件后，金文
再加“貝”
（钱财，借代国家或地方政府的财政）另造“賢”代替，表示管理官吏与财政。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，德才超群，善于管理人才与财政，富国强民。隶化后楷书
将篆文字形中的“臤”
写成
，将篆文字形中的“貝”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“贤”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“臤”
，将正体楷书字形中的“貝”
。古籍多以“贤”代替“臤”。古人称大臣善于管理组织为“贤”，称女子心灵手巧为“惠”。
（小，形体不大）
（肉，借代身体），
（持械打击）
（牛，力畜），表示鞭打驱赶牛羊。金文
基本承续甲骨文字形，调整了结构顺序。篆文
将金文字形中的“牛”
写成
，将金文字形中的“攴”
写成
。造字本义：动词，放养牛群。隶书
将篆文字形中的“牛”
，牛角形象消失，将篆文字形中的“攴”
。古人称放牛为“牧”；称放羊为“养”表示形体很小的新生儿。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，父母的小型肉身，即亲生孩子。隶书
将篆文字形中的“月”
写成
。
（双手，抓、捧）
（土，故土），像双手
增加“宁”
（即“贮”，存宝的匣子），强调离乡或流亡的人将具有象征性的泥土装进匣子，以示对故土的崇敬与珍爱。金文
将甲骨文字形中的双手
写成
，将甲骨文字形中的匣子“宁”
”，并用“貝”
（价值）代替甲骨文字形中的“土”
承续金文字形。造字本义：动词，收藏故土，以示对故乡故国的崇敬与珍爱。隶化后楷书
将篆文字形中的“臾”
写成
，将篆文字形中的“貝”
写成
，篆文字形中的“爪”形消失，字形晦涩。《汉字简化方案》中的简体楷书“贵”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”
。
是象形字，字形像在一定领域的空间
内，进行反复的纵横切割划分
，形成众多相对独立的、封闭的较小区域
。有的甲骨文
写成指事字，字形在纵横划分的若干区域
内加上几点指事符号
，表示在划分的封地内耕种生产（
将纵横划分的封地
。简体金文
承续简体甲骨文字形。繁体金文
加“口”（既是声旁也是形旁，表示封闭的圈）写成会义结构：
（封地而建）
（口，封闭的圈，围墙），表示封地而建的界墙。有的金文
省去四点指事符号。篆文
误将金文字形中表示“封建”的字形
写成“用”
。造字本义：名词，封地而建、筑墙划界的围墙。隶化后楷书
将篆文字形中的“用”
，“田”形若隐若现。夏人建立了最早的农业制度；商代开启了最早的贸易交流；周朝开始了最早的封建管理模式。
（宓，无战争动荡的、太平安定的）
（山，深岰），表示没有战乱之忧的、太平安定的山岰。远古时代追求和平的人们，为逃避战乱而避隐与世隔绝的大山深岰。有的金文
将戈戟堆
写成“二”
和“戈”
组成的“二戈”
。篆文
误将金文字形中的“二戈”
，导致本义线索消失。造字本义：名词，与外界俗世隔绝、无战乱之忧的大山深岰。隶化后楷书
将篆文字形中的“宓”
写成
，将篆文字形中的“山”
写成
。 
（禾，庄稼）
（刀，带锋刃的切割工具），表示用刀收割庄稼，镰刀
指事符号，表示振落的庄稼籽实。简体甲骨文
省去两点。简体金文
承续简体甲骨文字形。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，用快刀收割庄稼。隶化后楷书
将篆文字形中的“禾”
写成
，将篆文字形中的“刀”
写成
。
（用，使，操作）
（戈，武器），表示英武之士，敢打敢拼，无所畏惧。有的金文
（甬，“用”的误写）
（力），表示农业时代在家庭里起关键作用的大力壮丁，敢做敢担。篆文字形有的从“心”
，强调胆大无惧；有的从“力”
，强调力大敢为；有的从“戈”
，强调英武无敌。造字本义：形容词，力大胆大，敢做敢担，无所畏惧。隶书
承续金文字形。
（来，即“麦”的本字，麦穗）
（又，抓持）
（工，巧具），表示手持麦穗在脱粒器上搓转。籀文
、篆文
承续金文字形。造字本义：动词，手持庄稼谷穗在脱粒器具上拍打或搓转，使谷子脱粒；脱粒器上有众多高低长短、错落不齐的尖齿。隶书
将篆文字形中的麦穗状“来”
写成
，将篆文字形中的“左”
写成
。当“差”的“搓穗脱粒”本义消失后，隶书
再加“提手旁”
另造“搓”代替。
（心，意愿）
（青，即“倩”的省略，漂亮），表示美意。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：名词，痴心，美意。隶书
将篆文字形中的“心”
。丽水为“清”，丽日为“晴”，美言为“请”，美意为“情”。
（成，实现、达到）
（“言”的简写，承诺），表示实现承诺。篆文
将金文字形中的“言”
，将金文字形中的在“成”
。造字本义：动词，实现诺言，践行承诺。隶化后楷书
将篆文字形中的“言”
，将篆文字形中的“成”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“诚”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
。古籍常“诚信”并称，“诚”表示实现诺言，说到做到，侧重表达个人自律修养；“信”表示言而有衷，真诚可靠，侧重表达社交中的诺言责任。 
（八，表示发音，参见“只”）
（兄，念叨祝祷），表示念念有词，祝祷祈求。金文
、篆文
承续甲骨文字形。当“兑”的“为祈求而颂神许诺”动词本义消失后，篆文
再加“言”
（许诺）另造“説”代替。当“兑”引申出形容词“因祈求实现而深感快慰喜乐”之后，篆文
再加“心”
另造“悦”代替。造字本义：动词，为祈求而颂神许诺，讨好神灵。隶化后楷书
将篆文字形中的“言”
写成
，将篆文字形中的“兑”
写成
。楷书异体字将“兑”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“说”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
。古籍常假借“説”代替字形相似的“悦”，表示因祈求兑现而深感愉快满足。
（予，即“舒”的省略，安适的、徐缓的）
（象，陆地上身体最庞大的动物），表示大象通过。籀文
将篆文字形中的“予”
，将篆文字形中的“象”
。造字本义：动词，大象从容缓慢地度步。隶化后楷书
将篆文字形中的“予”
，将篆文字形中的“象”
。
（圭，刻有祥瑞图案或祝福文字的玉牌礼器）
（口，说话、祝祷），表示手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂和祝祷。有的甲骨文
误将上尖下窄、便于持握的圭形
的字形
。有的甲骨文
误将
。简体甲骨文
将两个形似“士”的
，并将两个“士”的
。金文
、篆文
承续简体甲骨文字形。造字本义：动词，天子与诸侯手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂、祝祷，祈求国泰民安，百业呈祥。隶书
承续篆文字形。
； 
。
（凵，像凹陷的坑）
（乂，像交错的利刺），表示在陷阱里布满尖刺，以刺杀坠落的猎物。造字本义：名词，致命的陷阱。隶书
承续篆文字形。“凶”是客观环境险恶；“兇”是人为的凶恶；由于字形、字义相近，古籍多以“凶”合并“兇”。
（朝下的“口”）
（㔾，即“人”等候指示的下级），表示上级居高临下地对下级发话。当“令”成为常规名词后，金文
再加“口”
另造“命”，代替“令”的本义动词功能，强调“开口发令”。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，上级向下级开口发话，作出权威性指示。隶化后楷书
误将篆文字形中的“㔾”
写成“单耳旁
（又，用手抓）
（像一根总绳上有三根结绳记事的绳子），表示动手在绳子上打结；每根绳子上都打了若干个结，表示不同主题的事件纪录。金文
将甲骨文字形中的“又”
。籀文
将三根记事绳子简化为两根。篆文
将籀文字形中的“爪”
简化为一撇，将籀文字形中的两根记事绳子
简化为一根
。造字本义：动词，结绳纪事。隶化后楷书
将篆文字形中的
。穿绳打结为“系”；结绳记事为“纪”；结束纪事的绳。
像一块有转轴的木板，是门
的一半。一般房间的入口只有单扇门板，大厅的入口才有两扇门板。籀文
有所变形，误将甲骨文“户”
，并加“木”
，强调木质材料。篆文
省去“木”。造字本义：名词，装在建筑出入口、可以开关的单扇门板。隶化后楷书
将篆文
（较小的方榫插在较大的方孔中）
（木，房柱），表示凿出了方孔、可以榫接横梁的房柱。有的甲骨文
将方孔方榫的
。有的甲骨文
则将“木”
省略成
。金文
误将简体甲骨文字形中表示“木”的
，导致“木”形消失。金文异体字
另造会义字，表示造屋
（“宀”）的柱梁
（“才”）。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，支撑屋架的核心房柱，即顶梁柱。隶书
将篆文字形中顶端开口的柱形
简写成“王”
，导致“柱”形消失。当“主”的“房柱”本义消失后，篆文再加“木”另造“柱”代替。
（壴，鼓，代庆典）
（口，欢笑），表示人们在庆祝活动中欢笑。有的甲骨文
以“彭”
（嘭）代“壴”
、篆文
承续甲骨文字形
将篆文字形中的
写成
。 当“喜”的“欢笑”本义消失后再加“口”另造“嘻”代替。
（比，两相并列）
（曰，言说），表示两人一齐说。篆文
将金文字形中的“曰”
（说明）。造字本义：动词，两人或众人异口同声。隶化后楷书
将篆文字形中的“比”
写成
，将篆文字形中的“白”
。当“皆”的“异口同声”本义消失后，篆文再加“言”另造“谐”代替。
是象形字，字形像盒盖向下，表示收存物品，加盖封藏。金文
承续甲骨文字形。有的金文
写成屋形的“宀”。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，收存物品，加盖封藏。隶书
有所变形，写成“反人”的字形。
（司，掌管）
（女，妇女），表示在母系时代，有神奇生育能力的妇女在中享有至高无上的权力。有的金文
又加
（厶，头朝下的胎儿或幼婴），强调生育能力；有的金文
（台，即“胎”的省略，怀胎）
（女，妇女），表示怀胎妇女。篆文承
续金文字形。造字本义：名词，代表家族繁衍渊源的最先之母。隶书
将篆文字形中的“女”
写成
，将篆文字形中的“台”
写成
。古人称天地初开、人类诞生之际为“元”；称代表家族繁衍渊源的太母为“始”。
为象形字，像在纪事的绳子
的两端打结
（参见“系”
），表示记录终结。有的甲骨文
将实心的绳结
，突出“终结”形象。金文
将两端的绳结移到中间。当
（终结）
（日，时间），表示一个纪时周期的结束，即年终的季节。籀文
将金文字形
承续金文字形
省去籀文字形中的“日”
（冰），突出年终下霜结冰的季候特征。当“冬”的“终结”本义消失后，篆文
再加“纟”
（结绳）另造“终”代替。造字本义：动词，一个结绳纪事主题的完成。隶化后楷书
将篆文字形中的写成
，将篆文字形中的写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“终”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”
。古人根据四季的特征与节奏，总结出天人合一、顺其自然的养生之道：春生，夏长，秋收，冬藏。
（式，程序）
（言，提问），表示按程序提问、考查。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，古代任用官员之前根据程序对候选人进行提问、考查。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“试”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
（衣，上装，借代前胸）
（人，人体），表示一个人偎在他人胸上，不愿离开。金文
将甲骨文字形的包围结构调整成左右结构，将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，偎在对方胸口，表示心连心，不愿离开。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“衣”
写成
。
（山，山脉）
（宗，祖），比喻万山之宗，表示最高大的山脉。造字本义：名词，山之宗，比喻山系中最高耸巍峨的山脉。隶化后楷书
将篆文字形中的“山”
，将篆文字形中的“宗”
。
是象形字，字形像建在环形城墙
上的多层塔楼
，下方的“口”
像城墙的门拱。古人在城门的城墙上建筑多层塔楼，目的是在垂直方向远远超越地面的位置，让守城卫兵获得俯看和瞭望城门周围的宽广视野，以便在城门面临危险时发出预警。简体甲骨文
、
、
把多层的尖顶塔楼
简化成
、或
、或
。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的多层塔楼
简化成
。造字本义：名词，城墙上瞭望预警的多层楼台。楷书
承续金文字形。俗体楷书
承续篆文字形。甲骨文的“京”
、金文的“亭”
、甲骨文的“高”
（像古代有手柄的扇子）
（又，抓持），表示打扇子。篆文
将金文字形中的扇形
。造字本义：动词，仆人手持扇子躬身服侍主人。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的“又”
简化成“十”
。俗体楷书
误加一撇，将隶书字形中的
。
是象形字，字形像三（众多）颗细微的沙粒。金文
突出沙粒形状
。有的金文
将中间的点
，将左边的点
写成撇画
，将右边的点
写成捺画
，沙粒形象消失。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，细微的沙粒。隶书
略有变形。当“小”的“沙粒”本义消失后，金文再加“水”另造“沙”代替，表示水边的细沙。
（十，即“又”的变形，用手抓、揪）
（倒写的“毛”，借代毛皮大衣），表示手抓毛皮大衣，即穿着毛皮大衣。在生存环境恶劣的远古冬季，毛皮外衣是日常生活最重要的必须品，它对于抵御寒冷、维持生存意义重大。金文
将甲骨文字形中的“又”
。篆文
将金文字形中倒写的“毛”
写成
。造字本义：动词，穿上毛皮外衣。隶化后楷书
将篆文字形中的“又”
写成
，将篆文字形中倒写的“毛”
。当“求”引申出名词“毛皮外衣”之后，金文
再加“衣”
另造“裘”代替，表示穿上毛皮外衣。当“裘”再次引成名词“毛皮外衣”之后，篆文
用“人”
代替“衣”
（户，门窗，借代房屋）
（斤，即“斫”的省略，用刀斧砍、削），表示伐木筑屋。篆文
将金文字形中的“户”
，将金文字形中的“斤”
。造字本义：动词，木匠拉锯挥斧，造门筑屋。隶化后楷书
将篆文字形中的“户”
，将篆文字形中的“斤”
。
（宀，房屋）
（豕，生猪），表示屋里养着一头大腹便便的生猪。猪是温顺、繁殖力旺盛的动物，是人类重要的蛋白质和脂肪来源，对古人来说圈养的生猪能提供食物安全感，因此蓄养生猪便成了定居生活的标志，直到现在还有少数保留古风的客家人在居所内圈养生猪。另外，对古代农户来说，生猪意味着一笔重要财产，将生猪养在居所范围内，也是对这笔肥胖财产的必要保护。有的甲骨文
将猪形的“豕”
。金文
突出了“豕”
的尾巴形象
。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，蓄养生猪的稳定居所。隶书
将篆文字形中的“宀”
写成“宝盖头”
，将篆文字形中的“豕”
写成
。
的省略，表示外围护墙上有武力守卫的城邑
。或，甲骨文
（戈，军事武力）
（囗，即“郭”的省略，城邑），表示有武力护卫的城邑、疆域。当“或”的“城邑、疆域”本义消失后，金文
在城邑“囗”
四周加边界指事符号
，表示四周有明确军事边界的武力领地。有的金文
用“囗”
（城郭，武力守卫的护墙）代替表示边界的
承续金文字形。隶书
、楷书
承续篆文字形。北齐的俗体楷书“国”另造会义字：
（囗，城郭）
（“王”字加一点指事符号，代表最高统治者），表示帝王统治的领地。造字本义：名词，武力守卫的一方独立疆域，有独立军政体系的主权社会。《汉字简化方案》中的简体楷书“国”
采用北齐时代俗体楷书字形。古籍多以“國”合并代替“国”和“囯”。《汉字简化方案》用“国”合并代替“國”和“囯”。
（倒写的“人”，是“队”即“坠”的省略，从高空坠落）
（内，居室、家庭），表示远离居所、发生坠亡的风险环境。金文
误将甲骨文字形中的“内”
。有的金文
误将甲骨文字形中的倒写的“人”
。有的金文
将“夕”
写成
。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，远离居所、充满个人生命安全风险的山野。隶化后楷书
将篆文字形中的“夕”
写成
，将篆文字形中的“卜”
写成
。古人称平安栖身的家室为“内”；称风险重重的山野为“外”。
（盛器）
（水），字形像水
将甲骨文字形中四点的“水”
。篆文
将甲骨文字形中的
，强调“水横溢”。造字本义：动词，盛器水满而溢出。隶书
将篆文字形中的“水”
，将篆文字形中的“皿”
写成
。有的隶书
将横写的“水”
。当“益”的“横溢”本义消失后，篆文再加“水”另造“溢”代替。
（又，用手抓持、托举）
（京，高层建筑），手在屋顶忙碌，表示高层建筑封顶完工。篆文
将金文字形中的“京”
，并误将金文字形中的“又”
。造字本义：动词，建成超高建筑物。隶化后楷书
将篆文字形中的“京”
，将篆文字形中的“尤”
。
（人，驯马者）
（丝，缰绳），表示用缰绳驯服和控制不羁的马。有的甲骨文
加“攴”
（持械击打），表示驯马服役。有的甲骨文
加“彳”
（行进），强调驯马是为了长距离的行进移动。金文
误将甲骨文字形中的“丝”
。有的金文
将“人”
形写成“卩”
，“人”形模糊；同时加“辵”
（行进），强调驾马骑行。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，驯服马匹，握缰骑行。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。“禦”是对“御”的比喻，含义全然不同，但古籍中多假借“御”代替“禦”，或将“禦”与“御”相混用。
（口，嘴巴）
（下垂的须发），表示垂在下巴的长须。简体甲骨文
把“口”
。金文
将甲骨文字形中的下巴形状
，将甲骨文字形中的须束
。有的金文
有所变形，误将独体字拆写成上下两部分。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，下巴上的胡须。隶书
承续篆文字形。当“而”的“胡须”本义消失后，篆文
再加“彡”
（毛发）另造“耏”代替。古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。
是象形字，字形像一幅脚掌剪影，像脚趾头张开的脚掌形状，以三趾代五趾。有的甲骨文
简化为线描。金文
变形较大，淡化脚掌形象，突出三趾叉开的形状。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，张开脚趾的脚掌，站立并支撑身体、或支撑身体行走的器官。隶化后楷书
略有变形。当“止”的“脚趾”本义消失后，篆文再加“足”另造“趾”代替。
（zàng）”和“
（zàng）”。爿，既是声旁也是形旁，表示睡卧之床。
（宀，房屋）
（爿，卧床）
（酉，陶罐、酒坛），表示把宝物珍藏在家中最私密的床底下的陶罐里。先秦隶书“
（臧，即“藏”的本字，躲藏、藏匿）
（貝，珍宝），明确“隐藏珍宝”的含义。造字本义：名词，小心珍藏的传家宝。古籍多以“藏”代替“
（穴，山崖、洞穴）
（工，生产器具）
（又，持守）
（心，欲望），表示匿居深山，修行禁欲。篆文
（阜，盘山石阶，代表高山）
（爪，抓）
（工，生产器具）
（又，持守）
（心，欲望），强调远居深山修行。造字本义：动词，为逃避俗世的纷扰和贪欲的诱惑而匿居山崖洞穴，开荒生产，自给自足，修行禁欲，持守本心。隶化后楷书
将篆文字形中的“阜”
；将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“隐”
，省去正体楷书字形中的“工”
，并将正体楷书字形中的“𢚩”
简写成“急”
。“显”是身处社会焦点，引人注目；“隐”是为静心修道而远离人群，深居山野。
（木，械具）
（及，抓住），表示起控制作用的器械。造字本义：名词，绑在马背或驴背上的木架子，方便载物或插、挂物件。隶化后楷书
将篆文字形中的“木”
，将篆文字形中的“及”
。古籍有时假借“极”代替同音的“極”。《汉字简化方案》用“极”合并简化“極”。
”是“
”的本字；“
（二，天和地）
（人，世人），表示表示人之上、与人之下两方向所达到的天地两端的限度。当“
加“口”
（喝令）另造“
再加“攴”
（持械打击）另造“亟”代替，表示武力威逼所达到的限度。当“亟”的“限度”本义消失后，金文
再加“木”
（房柱）另造“極”代替，表示房屋中最高位置的正梁。篆文
基本承续金文字形。造字本义：名词，房屋中最高位置的正梁。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。古籍有时假借“极”代替同音的“極”。《汉字简化方案》用“极”合并简化“極”。
（彳，即“得”的省略，获取、获得）
（直，正而不邪，正派），表示得之正直，获之坦荡。繁体甲骨文
用“行”
代替“彳”
将甲骨文字形中的“直”
。繁体金文
加“心”
，强调“获之坦荡、问心无愧”的含义。篆文
将金文字形中的
写成
，将金文字形中的“心”
。造字本义：动词，正而不邪，行君子之道，即不狠不诈、不掠不盗、不强取苛求，坦然获得，无愧于心。隶化后楷书
将篆文字形中的“彳”
写成
，将篆文字形中的
写成
。在道家思想中，“道”代表自然律，是道家世界观的核心；“德”代表顺应自然律的法则，是道家方法论的核心。古籍中“德”与“得”有时因同音而相互假借。
（木，树）
（目，远眺），表示在高树上远眺。有的甲骨文
写成左右结构。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，古人爬上高树远眺侦察，预警放哨。隶化后楷书
将篆文字形中的“木”
写成
。“目”在“木”上为“相”，表示观察瞭望；“目”在“性”（心）下为“省”，表示观照本心。
（清，纯洁、无污染）
（争，极力实现），表示极力使之纯洁、无污染。金文异体字“静”
省去“水”
。有的金文异体字
将混合结构调整成左右结构，将“青”
写成
，将“爭”
写成
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，清除污染，使之纯洁。隶书
将篆文字形中的“青”
写成
，将篆文字形中的“爭”
写成
。俗体楷书“静”
依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“爭”
简化成“争”
。由于“静”与“净”的字音相同、字形字义相近，古籍常将二者相互通用。
（“井”的变形，矿井）
（土，矿粉，指丹青等颜料）
（彡，光彩），表示用矿物颜料着色。有的籀文
（幵，即“研”的本字，研磨）
（彡，光彩），表示研磨有色矿石，制成丹青，用以着色。篆文
承续籀文字形。造字本义：动词，着色加彩，以突出显示图案。隶化后楷书
误将篆文字形中的“幵”
（研）写成“开”
。“彤”是用朱丹上彩，使物象赤化；“形”是着色加彩，使图案从背景中显示出来
（林，丛林）
（乃，即“奶”的本字），表示丛林中吃奶的草木幼蕊，比喻草木芽包。有的甲骨文
用“艸”
（植物）代替“林”
。金文
用“包”
（圆球状物）代替甲骨文字形中的“乃”
基本承续金文字形。造字本义：名词，植物欲开而未开、被叶子裹着的花骨朵。隶化后楷书
将篆文字形中的“艸”
简写成“艹”
，将篆文字形中的
写成
。
（㫃，是“旗”的本字，飘扬的军旗）
（也，即“蛇”的省略，蜿蜒蠕动），比喻军旗在风中旖旎飘动。篆文
将金文字形中的“㫃”
，即误将金文字形中的旗杆形状
写成“方”形的
，误将金文字形中的旗幅形状
写成“人”形的
。造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展。隶书
将篆文字形中的“㫃”
，将篆文字
是特殊指事字，字形是倒写的“巳”
（新生儿），表示新生儿与父母相像。金文“㠯”
承续简体甲骨文字形。篆文“㠯”
有所变形。当“㠯”的本义消失后，甲骨文在“巳”字基础上再加“人”另造会义字“以”代替：
（倒写的“巳”，新生儿）
（人，母体），表示母婴通过脐带相连。造字先人发现，母子间之所以有遗传学上的精确相似，是因为连接母子的脐带发挥神秘作用。篆文“以”
将甲骨文字形
和“人”
。造字本义：动词，母子脐带相连，形神特征相传。隶化后楷书
将篆文字形中的“㠯”
，将篆文字形中的“人”
。古籍多以“以”代替“㠯”。当“以”引申为虚词后，篆文再加“人”另造“似”代替。 
是象形字，字形像向下伸展的手臂，是右手
（即“又”）的变形。古人的手臂，由于大量的日常手工劳动而强壮有劲，造字者遂以强壮有劲的手臂代表无形的力量。在甲骨文中，有力的男子为
，有力的女子为
。金文
承续甲骨文字形，突出了手指的形象。篆文
将甲骨文、金文的横写字形，写成竖写字形，淡化了手形。造字本义：名词，强壮有劲的手臂。隶化后楷书
有所变形，手臂形象消失。
（去，离开住地，代表为生存所进行的各种生产、社会活动）
（水，柔软、流动，无所抗拒又无坚不克的物质）
（廌，轻盈灵巧的动物），表示古代参天察地的高人在野外活动时，从流水顺其自然的特性、麋鹿等动物的灵巧自由中，领悟到符合自然规律的生存之道。道家思想相信“上善若水”，认为水的特质代表了自然的本质精神。篆文
将金文字形的混合结构，调整成上下结构。简体篆文“法”
省去“廌”
。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成“三点水”
，将篆文字形中的
写成
。楷书异体字“法”
承续简体篆文字形，将篆文字形中的“去”
写成
。造字本义：名词，人类从水、鹿等自然中领悟并践行的生存之道，即暗合宇宙万物的本质精神、天人合一、顺其自然的最高行事准则。在道家思想观念中，“道”代表宇宙万物和谐运行的本质规律；“法”代表人类天人合一、顺其自然的最高行事准则。
（又，抓、牵）
（象，大型力畜），表示驯兽师手牵大象，驯化大象的野性，使大象为主人服役，劳作载重。大象是陆地上最大型的力畜，在严重依赖体力的远古时代，驯化大象为主人服务，在古人看来是是一项无所不能的发明。有的甲骨文
用“爪”
（抓）代替“又”
。金文
将甲骨文字形中长鼻大口的“象”
。篆文
将金文字形中的“象”
。造字本义：动词，人工引导驯服大象，使大象掌握超越自然本能的劳动技能，变成听命于主人的劳动力。隶化后楷书
将篆文字形中的“爪”
写成
，将篆文字形中的“象”
。俗体楷书“為”
将正体楷书字形中一撇三点的“爪”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“为”
，依据草书字形
整体简化。当“爲”引申出“用手势指引、指导”的动词含义后，篆文再加“手”另造“撝”代替，强调手势的作用；当“爲”引申出“不自然、不真实”的形容词含义后，金文再加“人”另造“僞”代替，强调自然因素之外人类主观意志的因素。古籍多以“爲”代替“為”。《汉字简化方案》将“爲”和“為”都简化成“为”。
（口，圆形开口）
（鼎，有脚的鼎），表示鼎的圆口。金文
将“鼎”
。篆文
将金文字形中的“鼎”
。当“員”的“鼎的圆口”本义消失后，篆文
再加圈形的“囗”
另造“圓”代替。造字本义：名词，鼎口流畅的弧圈。《汉字简化方案》中的简体楷书“圆”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“員”
简化成“员”
。
（像剔发刺字的犯人）
（锁颈的枷械），表示被披枷流放的罪人。简体甲骨文
将指事字
。有的简体甲骨文
将枷形
。金文
承续甲骨文字形。简体金文
承续简体甲骨文字形。篆文
将甲骨文字形中的枷形
。造字本义：动词，将罪犯剔发刺字，流放边疆。隶书
变形，导致“人”形
消失，枷形
是指事字，字形在“舌”
的上端加一横指事符号
，表示鼓舌说话。有的甲骨文
在“言”
的字形基础上再加一横指事符号
。金文
将甲骨文字形中的“舌”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，鼓舌说话。
（被刺瞎眼睛的男奴）
（重，大包袱），表示男奴负重驮物。有的金文
（辵，行进）
（重，包袱）
（力），强调使用体力。造字本义：动词，使用体力，负重劳作。
、
像绳子系绕的样子。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。
（黑，即“墨”的省略，深黑色）
（犬，狗），表示狗毛墨黑一团。篆文
基本承续金文字形。造字本义：形容词，夜色中，犬黑不吠，则无声无形，悄然靠近也无法发觉。
（清，纯洁、无污染）
（争，极力实现），表示极力使之纯洁、无污染。金文异体字“静”
省去“水”
。有的金文异体字
将混合结构调整成左右结构，将“青”
写成
，将“爭”
写成
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，清除污染，使之纯洁。
”
（xí）的省略；甲骨文“
（“
（大，成人，休息者），表示人在席上休息。金文
承续甲骨文字形。篆文
将甲骨文字形中的“大”
。造字本义：动词，坐或躺在席子上，以阻隔或减缓地面湿气对身体健康的损害。
（
，纺织者整理织机上的乱丝）
（辛，刑具、司法），表示法官整理诉讼双方陈述的混乱案情，辨察真相，公正断案。金文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的
，同时加“舌”
（说话）写成“
”，强调法官用谨慎、严密、正式的言词，陈述并辨析案情，做出终审结论。有的金文
省去“舌”
（执法、施刑）代替“辛”
综合两款金文字形。造字本义：动词，法官用谨慎、严密、正式的言词，陈述并辨析案情，做出终审判决。
是象形字，字形像长鼻
、大口
、大耳
、形体超大的动物。简体甲骨文
省去耳朵形象
基本承续简体甲骨文字形，将甲骨文字形中的长鼻、大口的形状
简写成
，将甲骨文字形中的动物身躯、四肢、尾巴
简写成
。有的金文
描画出长鼻、长牙、大耳的剪影。篆文
将金文字形中大象的长鼻、大口的形状
，将金文字形中表示动物身躯、四肢、尾巴的
。在古人眼里，陆地上的万千生命中，象的体形最为庞大而且优美，鼻子曲长动感，富于视觉震撼力，遂以大象借代世间万物之形。造字本义：名词，鼻子超长、体形超大的食草动物。
字形与“从”相似，字形像两个人
、
并肩而立。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，两人并肩挨着。
（像渔人手执渔竿）
（头朝上的鱼），表示捕鱼人手执渔竿将蚕食鱼饵的鱼儿钩上来。金文
突出了渔竿、渔线和渔钩
。有的金文
像钩子
钩在鱼
的头部。篆文
另造会义字：
（金，金属）
（勺，凹形食物盛器），表示用凹形带倒刺的鱼钩捕鱼。造字本义：动词，用带诱饵的鱼钩捕鱼。
（两个“五”重叠，表示反复交叉、交替）
（口，说话），表示反复交替地说话，即深入交谈。简体金文
将重叠的“五”
。当“吾”的“长谈”本义消失后，金文
再加“日”
（疑为“曰”的变形，说话）另造“晤”代替。当“晤”强调“会面”后，金文异体字
用“言”
代替“日”
将金文字形中的“吾”
写成
。造字本义：动词，正式会面并长谈。
（弓，搭弦的射击武器）
（長，距离大），表示拉开弦与弓的距离，即将松驰的弓弦处于绷紧状态，即使之进入高弹力状态。篆文
将金文字形中的“長”
。造字本义：动词，拉开弦与弓的距离，使弓弦紧绷，为射箭作准备。
（馬，善跑的力畜）
（攴，持械打击），表示策马前进。金文
（區，拟“呿”的喝令，喝马的叫声）
（攴，持械打击），表示挥鞭喝马。篆文
综合甲骨文字形
”、“
”会义的结构。造字本义：动词，对马喝“呿”，赶马匹或牲畜起程。隶化后楷书
将篆文字形中的“馬”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“驱”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“馬”
，将正体楷书字形中的“區”
简写成“区”
。古籍多以“驅”代替“敺”。马夫喝马起程时喊“驱”，喝马加速时喊“驾”，喝马驻足时喊“驭”。