暖心读《鬼谷子》读书笔记

暖心

10.23重新审视先前关于本经、中经和持枢、阴符七术的联合树形图，说说有什么好和不好？
好:就是能让自己看到知道这些实用的术。
不好:就是自己还没有掌握精髓，用不好。

暖心

重新梳理树形图10.24

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10.25说说你当初为什么决定参加鬼谷子读书会，现在你怎么评价你当初的决定和你当初目标的实现程度？
首先是读经典会有触动，这份触动或大或小，相当于在路上跑的汽车，被或大或小的修正方向，尽量的回归正途。
再就是喜欢氛围，大家都尽量保证完成作业，并在群里反馈自己的体会，这样的体会也是触动，这样的氛围跟喝酒吹牛打麻将的感觉不一样。
对于自己的决定我现在依然认为是“英明正确的决定”！
我当初给自己定的目标是“无论如何都要完成作业，爬也要坚持下来！”现在看来，我的确是爬过来的，因为背诵任务我没完成好，前三章节还行，后面的基本需要看一下才能背一段。虽然我明白背诵的意义，但我真的没有付出“保证完成任务”的态度！

暖心

10.27:系统说说你的读后心得，并编制你向别人介绍鬼谷子系列作品的一小时演讲提纲。
在没有读经典之前，也听说过“鬼谷子”的名字，首先因为“鬼”字，感觉有排斥心理，其次对于说鬼谷子善于谋略，又觉得是咱们后代说的“阴谋诡计”的意思，有点下三滥。
当初读了本经阴符七术以后，才明白“鬼谷子”的真正含义。
然后又跟着读了《鬼谷子》全书，便彻底放弃了以前的认知，坚定了对鬼谷子的信服！
为什么这么说呢？
本经阴符七术，我觉得是讲内修炼的，因为大多数人都是具有人的形貌，但已经不再是三才者当中的“冲和以为人”，神是漂浮的，很难“舍于心”并成为五气之长。1.人的神不能守位守职，那么人的外在就不再是人了。所以，只有修炼蓄养神气盛，做事儿才能合道。2.养志，就是真正的认识“欲”，不要被邪欲扰乱甚至消耗心神。3.实意，实就是柜中藏宝贝，所以，实意也是为了养神以定处理事情的谋。4.分威和散势和转圆，就是神盛后的外显。5.损兑，事情总是千变万化，神盛则志不乱意不邪，处理问题的谋略总是源源不断从心底涌出。
那么在跟人打交道的时候，捭阖周密与道相追，益损，去就，倍反，皆以阴阳御其事。
通达古今，所以能反以观往，覆以验来，审情以定，牧人以正。
确定了有意向的合作者，就要有紧密链接的能力，合而亲。
对于合作中的巇隙，要尽早察定以除之，或塞或却或息或匿或得。
对于能团结的力量，要在不影响自己的情况下团结起来。
在建立同盟的时候，一定要清醒的认识到跟自己对立的阵营或忠或离。
揣摩权谋，是开始计划对外的行动。
决，就是执行。
符言和持枢，是人君之大纲，有道则吉，无道则凶。
中经，也是处理对外御世制人之术。
鬼谷子很厉害，需要顶礼膜拜！

暖心

10.28重新编辑大纲
在没有读经典之前，也听说过“鬼谷子”的名字，首先因为“鬼”字，感觉有排斥心理，其次对于说鬼谷子善于谋略，又觉得是咱们后代说的“阴谋诡计”的意思，有点下三滥。
当初读了本经阴符七术以后，才明白“鬼谷子”的真正含义。
然后又跟着读了《鬼谷子》全书，便彻底放弃了以前的认知，坚定了对鬼谷子的信服！
为什么这么说呢？看看《鬼谷子》都讲了什么。
本经阴符七术，我觉得是讲内修炼的，因为大多数人都是具有人的形貌，但已经不再是三才者当中的“冲和以为人”，神是漂浮的，很难“舍于心”并成为五气之长。
1.人的神不能守位守职，那么人的外在表现就不再是人了。所以，只有修炼蓄养神气盛，做事儿才是合道的。而养神，主要是要“心术通”而“静和”，以达到“同天而合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势。”神盛的人自带光环。
2.养志，就是真正的认识“欲”，思理达则和通而乱气不烦于胸中，志意固实而应对猛，不会被邪欲扰乱甚至消耗心神。
3.实意，实就是柜中藏宝贝，所以，实意则心安，心安则神归其舍，从而达到“以神观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道，不见而命，不行而至。”这就是“道知”，从而“应于无方”。
4.分威，养志伏意以观间，再求动变分人之威。
散势，以神循间而动，以神肃察，动而势分。转圆，也是要心术通，从而生成无穷计谋，知吉凶成败之所终。
而这一切就是神盛后的外显。
5.损兑，事情总是千变万化，神盛则志不乱意不邪，处理问题的谋略总是源源不断从心底涌出。当其难易而后为之谋，因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。(就像捭阖)
那么在跟人打交道的时候，捭阖周密与道相追，益损，去就，倍反，皆以阴阳御其事。
通达古今，所以能反以观往，覆以验来，审情以定，牧人以正。
确定了有意向的合作者，就要有紧密链接的能力，合而亲。
对于合作中的巇隙，要尽早察定以除之，或塞或却或息或匿或得。
对于能团结的力量，要在不影响自己的情况下团结起来。
在建立同盟的时候，一定要清醒的认识到跟自己对立的阵营或忠或离。
揣摩权谋，是开始计划对外的行动。
决，就是执行。
符言和持枢，是人君之大纲，有道则吉，无道则凶。
中经，也是处理对外御世制人之术。
所以，《鬼谷子》就是为人处世的指南。

暖心

10.28重整大纲。
在没有读经典之前，也听说过“鬼谷子”的名字，首先因为“鬼”字，感觉有排斥心理，其次对于鬼谷子善于谋略，又觉得是咱们现在经常说的“阴谋诡计”的意思，有点下三滥。
但初读了本经阴符七术以后，才粗浅明白“鬼谷子”的真正含义。
然后又跟着读了《鬼谷子》全书，已经彻底放弃了以前的认知，坚定了对鬼谷子的信服！
为什么这么说呢？来看看《鬼谷子》都讲了什么。
首先，本经阴符七术，我觉得是全书的根基，讲内修炼的，因为大多数人都是具有人的形貌，但已经不再是三才者当中的“冲和以为人”，神是漂浮的，很难“舍于心”并成为五气之长。
1.人的神不能守位守职，那么人的外在表现就不再是人了。所以，只有修炼蓄养神气盛，做事儿才能合道。而养神，主要是要“心术通”而“静和”，以达到“同天而合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势。”道跟神同频，神盛的人自带光环。
2.养志，就是真正的认识“欲”，因为“志者，欲之使也”，思理达则和通而乱气不烦于胸中，志意固实而应对猛，不会被邪欲扰乱甚至消耗心神。
3.实意，实就是柜中藏宝贝，所以，实意则心安，心安则神归其舍，从而达到“以神观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道，不见而命，不行而至。”这就是“道知”，从而“应于无方”。
4.分威，养志伏意以观间，再求动变分人之威。
散势，以神循间而动，以神肃察，动而势分。转圆，也是要心术通，从而生成无穷计谋，知吉凶成败之所终。
而这一切就是神盛后的外显。
5.损兑，事情总是千变万化，神盛则志不乱意不邪，处理问题的谋略总是源源不断从心底涌出。当其难易而后为之谋，因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。(就像捭阖)
所以，本经阴符七术就是要人在有所作为前，先努力的把自己充实起来，而这个充实就是养神，就像咱们说的身体是革命的本钱。
当一个人神盛了，就拥有了走出去的能力，
那么在跟人打交道的时候，捭阖周密与道相追，益损，去就，倍反，皆以阴阳御其事。做事就有了标准。
通达古今，所以能反以观往，覆以验来，审情以定，牧人以正。
确定了有意向的合作者，就要有紧密链接的能力，合而亲。经常说有的人自带亲和力，那就是他给别人的感觉，就是神散发出来的力。
对于合作中的巇隙，要尽早察定以除之，或塞或却或息或匿或得。要明察秋毫。
对于能团结的力量，要在不影响自己的情况下团结起来。有时候，微不足道的力量也会决定事件的走向。
在建立同盟的时候，一定要清醒的认识到跟自己对立的阵营或忠或离。
揣摩权谋，是开始计划对外的行动。
决，就是执行。
符言和持枢，是人君之大纲，有道则吉，无道则凶。
中经，见形为容，象体为貌，闻声知音，解仇斗郄，缀去，却语，摄心，守义，也是处理对外御世制人之术。制人者握权，制于人者失命。
所以，《鬼谷子》不仅仅是游说之士的做事指南，也是为人处世的指南。