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重庆市珑夫心理 @Discuz！GB X3.4
楼主
，既是声旁也是形旁，是“姦”的异体字，表示乱性私通。佞，篆文
（人，奸臣）
（
，乱性私通），表示乱性私通的人。造字本义：形容词，乱性不忠，奸滑缺德。隶化后楷书
将篆文字形中的“人”
，将篆文字形中的“
。楷书异体字“侫”用“妄”代替“
（长柄树杈）
（十，“又”的变形，表示抓握），表示手握树杈利器。有的甲骨文
在树杈
，表示以尖硬石块加强“干”的攻击力（该字形后来演变成“单”）。金文
、篆文
承续甲骨文字形。籀文
在树杈两端加“角”
、
，表示将兽角绑在树杈以加强攻击力。造字本义：名词，远古时代用以狩猎、格斗的尖利树杈武器。隶书
误将篆文的树杈状
简化成
。
（干，武器）
（八，即“兮”的省略，叹息），表示执干而舞，哀号叹息。当“尗”成为单纯字件后，金文
加“又”
（抓持）另造“叔”代替，强调手执干器；或者金文
加“戈”
（另造“戚”代替，表示手执干戈，表演悲伤的祭亡舞蹈。篆文
将金文字形的左右结构
写成
，将金文字形中的“戈”
，弱化了金文字形中的“兮”的字形。造字本义：动词，古代部落尊长手执干戈表演悲伤的祭亡舞蹈，一边舞蹈一边哀叹。隶化后楷书
将篆文字形中的“戊”
，将篆文字形中的“尗”
。
（自，鼻，嗅、闻）
（鱼，水生动物），表示从生鱼嗅到的难闻气味。有的甲骨文
简化字形，用“生”
（“性”的省略）代替“自”
将甲骨文字形中的
写成
，将甲骨文字形中的
。篆文异体字“胜”
用“肉”
（动物的有机组织）代替“鱼”
用近音的“星”
（xīng）代替“生”
（性 xìng ）。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。造字本义：形容词，鱼等野生动物发出的气味，粗浊呛鼻，恶臊难闻。“胜”被异体字“腥”代替之后，“胜”字中本该读“性”（ xìng ）的“生”，被误读成 shēng 。而《汉字简化方案》则用字形简单、字音相近的“胜”合并代替字义毫不相关的“勝”。
（子，婴儿）
（一个人
双手揽抱
），表示接生。有的甲骨文
以“人”
代“子”
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形
，同时再加“手”
。造字本义：动词，接生，双手捧着新生儿。隶书
变形较大，将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
，至此，“承”的“子”形、“手”形消失。
（每，生育）
（系，结绳计数），表示记录生育数量。篆文
加“又”
，强调结绳动作。造字本义：动词，大量生育，结绳计数。隶化后楷书
将篆文字形中的“糸”
写成
，将篆文字形中的“敏”
写成
。
（像线绕在纺砖上）
（又，抓），表示抓住并捆绑。博，金文字形多样化，都强调武力拼杀、绑获对手：金文字形
（十，盾）
（尃，即“缚”），表示武力拼杀，捆绑俘虏；有的金文
误将表示盾形的
；有的金文
将“盾”形的
；有的金文
以“干”
（矛）代替“盾”
则以“戈”
代替“盾”
承续金文字形
将篆文字形中的“尃”
写成
。当金文字形中的
再加“手”
另“搏”代替，表示拼杀的本义。
（“竹”的变形）
（朿，棘刺），表示竹鞭。造字本义：名词，用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。
是指事字，字形由左右相背的两个方向的笔画组成，表示切分。当“八”的“切分”本义消失后，甲骨文
再加“刀”
另造“分”代替，强调用刀具切割。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，用刀将物体由整体切割成若干小单元。隶化后楷书
将篆文字形中的“八”
写成
，将篆文字形中的“刀”
写成
。
（穴）
（至，即“到”、“倒”，卧床而睡）。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，睡在不通风的地穴中，[url=]BgColor[/url]因缺氧而呼吸不畅。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。
是象形字，字形像人张开的嘴巴
。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，嘴巴，人类用来进食、呼吸、发音的器官。隶书
继承篆文字形。
（木，树）
（几，凳子），表示做凳子的树木。造字本义：名词，做凳子的条木。隶书
将篆文字形中的
。《汉字简化方案》用“机”合并简化“機”。
（門，控制房屋进出的设施）
（两个“十”，是两个“又”即“廾”的简写，双手），表示双手将敞开的两扇门合上，阻止进出。有的金文
用“串”
（穿连贯通）代替“廾”
穿插进左右两扇门上的栓孔
。篆文
误将金文字形中的“串”
，误将金文字形中的双手形状
。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中不知所云的
。造字本义：动词，将门栓插进左右两扇门的两个栓孔，紧闭大门。楷书
承续隶书字形。《汉字简化方案》中的简体楷书“关”
，依据草书字形整体简化：行书
将楷书字形中的“門”
简写成
；草书
将行书字形中的“門”
；而简体楷书
，将草书字形中的“
”
简化成“天”
。楷书异体字“関”
误将草书字形中的“
。尽管笔画简单的“关”，表面上与笔画复杂的“關”看起来毫不相干，但若沿着草书字形追溯，可知“关”本来就是“關”，所以“
是象形字，字形像是被切下的蘑菇状的人类听觉器官的外廓。繁体甲骨文写成会义字：
（蘑菇状的听觉器官）
（又，用手抓），表示将蘑菇状的听觉器官抓在手上，即割下死敌听觉器官的外廓。远古战场上，士兵割下死敌的耳朵作为评价战绩的依据，后世叫作“取”。金文
将甲骨文字形中的蘑菇状
。篆文
将金文字形中的蘑菇状
，将金文字形中的“又”
写成“手”形的
。造字本义：动词，割下死敌的外听觉器官，以示战功。隶化后楷书
变形较大，金文字形中的磨菇形
变成单纯的名词“长在头部两侧的蘑菇状听觉器官”后，甲骨文
再加“又”
（抓持）另造“取”代替，表示手持死敌的耳朵。由于在口、鼻、目、眉、耳的五官之中，耳的主动性最低，并且即使失去外耳，听觉功能也不会有根本性损害，古人因此对外耳不甚重视，于是“耳”字由名词演变成句末语气助词，表示“不过如此”的轻蔑含义。
是象形字，字形像人的眼睛，中间的圆圈
表示聚焦的黑瞳。金文
基本承续甲骨文字形。篆文
将金文字形横写的“美目”
承续篆文字形。将“目”的甲骨文
，表示俯首下视，屈服听命。
”，是右手
的简写，也是“右”的本字，而“右”是“佑”的本字；“
”是左手
的简写，也是“左”的本字，而“左”是“佐”的本字。
是象形字，字形像一只五指朝右的手（以三指代表五指），即左手，亦即正面朝南时身体西侧的手，与右手“
”
相对。由本义名词“左手”，引申出方位名词“左边、左侧、左方”等含义。当“
加“言”
（说话）另造“
”代替，表示口头上的声援；金文
加“工”
（巧具）另造“左”代替，表示以工具巧力协助成功。篆文
承续金文字形。当“左”被经常当作方位名词使用时，篆文
加“人”
（人际）另造“佐”代替，强调“支持、配合、辅助”的人际关系含义。造字本义：动词，支持，配合，辅助。隶书
将篆文字形中的“人”
，将篆文字形中的“左”
写成
。古籍中“左”和“右”、“佐”和“佑”，四个字都有“伸出援手、支持、配合”的含义。
（且，即“祖”的本字）
（力，体能、能量），表示祖先赐予力量。篆文
将金文字形的上下结构调整成左右结构，将金文字形中的“力”
。造字本义：动词，祖先神灵赐予力量。隶化后楷书
将篆文字形中的“且”
写成
，将篆文字形中的“力”
。
（穴，孔洞）
（规，观摩、见习）。造字本义：动词，通过洞孔或缝隙偷看。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“窥”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“規”
。
（門，借代家居）
（“夕”或“月”），表示月明之夜，居家而无所事事。篆文
、隶书
承续金文字形。在生产力落后的远古农业时代，人们为求生存不得不日出而作，日入而息，睡觉和劳作，是时间的两大形态，因此夜而不寐、醒而不作的月明之夜，就成了难得的放松自在的时光片断，在这个宝贵的时光片断里，可以无所事事而坦然。“当“閒”引申出形容词义项之后，俗体隶书
用“日”
代替“月”
另造“間”代替，表示时光片断。造字本义：名词，月明之夜无所事事而坦然的时光片断。《汉字简化方案》中的简体楷书“间”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“門”
简化成“门”
。古籍常以“閒”代替“間”。《汉字简化方案》用“間”合并代替“閒”。
（干，武器，代表侵略）
（每，妇女），表示入侵者强暴妇女。篆文
将金文字形中的“每”
，将金文字形中的
。造字本义：动词，入侵者强暴被俘女子。隶书
将篆文字形中的“干”
。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。楷书异体字将“奸”写成“姧”。《汉字简化方案》用“奸”合并含义相近的“姦”。
（王，玉，即“琅”，玉砌回廊）
（牙，即“讶”），表示美得令人惊讶的玉砌回廊。楷书异体字“琊”
加“双耳旁”
（邑，借代宫殿），强调宫殿区内的玉砌廷廊。楷书异体字“邪”
（篆文
）省去“琊”字
（玉）。造字本义：名词，宫殿区内令人惊艳的玉砌回廊。古籍多以“琊”代替“玡”。“琅”和“瑯”（郎）是宫殿区内用冰清玉洁的白色大理石砌成的廷廊；“玡”和“琊”（邪）是宫殿区内令人惊艳的玉砌回廊。因此古籍中“琅玡”也写作“琅琊”，或写作“琅邪”，或写作“瑯琊”，或写作“瑯邪”。
（晶，三颗星，即叁宿星座）
（㐱，须发飘逸的老人星相师），表示用仪器观测天象，用叁宿星座作导航坐标指南，
（须发飘逸的老人）的变形。有的金文
将“晶”
。简体金文
将“㐱”
省略成“人”
。篆文
将金文字形中的“晶”
，将金文字形中的“㐱”
。造字本义：动词，博学的老者仰观星天，辨别方位。隶化后楷书
将篆文字形中的“晶”
，将篆文字形中的“㐱”
。楷书异体字“參”
将篆文字形中的“晶”
。古籍多以“參”代替“曑”。
（皐，通“高”）
（羽，翅），造字本义：动词，鸟儿振动翅向高空飞。“飞”是鸟儿振翅翱翔，“翱”、“翔”、“翻”、“翩”是对“飞”的不同姿态的具体描绘。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。
（羊，吉祥）
（羽，借代翅膀），翅膀安祥。造字本义：动词，鸟儿翅膀张开不动，在空中安静地盘旋。隶书
将篆文字形中的“羊”
，将篆文字形中的“羽”
。“羊”在汉字中通常有“祥”的意思：祭师或巫师祭祀时向神巨细如实地祝告为“详”；水面浩瀚而安祥为“洋”；大鸟展翅在蓝天安祥滑行为“翔”。“飞”是鸟儿振翅翱翔，“翱”、“翔”、“翻”、“翩”是对“飞”的不同姿态的具体描绘。
是特殊指事字，一横指事符号
代表“天”；一竖指事符号
代表地上人间的世人向上天的祝祷求告。有的甲骨文
把代表上苍的横指事符号
，用上短下长代表朝上的方向，代表天宇。有的甲骨文
（向上天祝祷求告）
（水，血滴，借代牺牲祭品），表示向天神奉献牺牲祭品，祈求天神显明奥秘，赐福人间。有的甲骨文
将“水”
。金文
承续简体甲骨文字形。篆文
基本承续甲骨文字形。造字本义：动词，以牺牲的血肉为祭品，向天神祝祷求告，祈求显明奥秘和降福。隶化后楷书
继承篆文字形。《说文解字》：示，上天垂示征象，向求告者显示吉凶。字形采用“二”（天）作边旁。字形中的三垂笔，分别代表日、月、星辰。人内务观察宇宙天象，借以推测时世的变化。示，是神祇的事。
（牛，牺牲品）
（口，祝祷），表示献牲祭祀祝祷。客家方言称“扫墓祭祖”为“告地”，表示在祖先墓前祝祷。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，用牛羊牺牲祭祀，祝祷求福。隶书
将篆文字形中的“牛”
写成
当“告”的“祝祷”本义消失后，篆文
再加“示”
（祭祀）另造“祰”代替。古籍多以“告”代替“诰”和“祰”。古籍常“告诉”并用，词义偏指“诉”，虽然二者都是弱者向强权陈述原委，申请公正与支持；二者不同点：“告”指俗世灾难超过当局者承受力，因而向神界申诉，多伴随集体宗教仪式；“诉”指现实的迫害冤屈超过平民承受力，因而向执法判官申告，多为个人日常行为。
（言，话语）
（韋，即“违”）会义，造字本义：名词，有违感情、道义的话题。篆文
承续金文字形。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“讳”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
，将正体楷书字形中的“韋”
。
（己，即“纪”，系扎、约束）
（心，想法），表示约束想法。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，想法受约束，不能随心所欲。隶书
将篆文字形中的“心”
写成
。
（金，金属）
（樂，即“爍”），表示麿销金属时火花闪烁。造字本义：动词，麿销金属，火花闪烁。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“铄”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“金”
，将正体楷书字形中的“樂”
。
是象形字，字形像一截竹子
被揉折成直角。金文
承续甲骨文字形。将竹子烧烤到发软，就可以用外力将竹子揉折出不同角度。篆文
像一截竹子
被揉成“∪”形。造字本义：动词，将烧软的竹子揉折变形变弯，形成弧形框架。隶书“曲”误将篆文字形中“∪”形的竹管
。
（古，即“作古”的省略，老朽而自然死亡）
（攴，持械攻击），表示持械击杀老人，有意结束垂死老人的生命（
承续金文字形。造字本义：动词，人为结束老人垂死而痛苦的生命。隶化后楷书
将篆文字形中的“攴”
写成反文旁“夂”
。
（禺，像手持面具）
（心，困惑），表示戴上面具装神弄鬼，使人困惑。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，戴上面具装神弄鬼，使人难以判断共真实面目，故意欺弄不知情者。隶化后楷书
将篆文字形中的“禺”
写成
，将篆文字形中的“心”
写成
。未见世面为“蒙”；内心黑暗为“昧”；缺乏心智为“愚”；无知且钝为“蠢”。
（手，动作）
（出，“绌”，漏洞、破绽），造字本义：形容词，手脚迟钝，不敏捷，易出差错。隶书
将篆文字形中的“手”
，失去五指形象；将篆文字形中的
。
是象形字，字形像古代匠人的多用途器具，一头是“丁”形
，一头是可握可箍的圈
。有的甲骨文
简化字形。金文
由一个丁头
构成。有的金文
、篆文
承续简体甲骨文字形。造字本义：名词，古代匠师的巧妙多用金属器具，可量可画，可撬可锤，可劈可削。隶书
承续篆文字形。在金文、篆文字形中，“巨”常常写作“工”，表示“巨大”。
（囗，石砌的花池）
（木，树），表示接近根部的树干被地面上石砌的池子限制，生长受阻。籀文
（止，阻止、限制）
（木，树），表示抑制树木生长。篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，树干被砌石圈死，生长受阻。隶书
将篆文字形中的
写成
。古籍常“贫穷”、“贫困”并称——“貧”是缺乏钱财，没有支点，经济不自由；“穷”是没有出路，失去希望，身心不自由；“困”是环境不利，行为被动，人身不自由。
（人，行路者）
（人，行路者），像两个人一前一后相随而行。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，两人在路上相随而行。隶化后楷书
将篆文字形中的“人”
写成
。为区别于字形几乎相同的“比”的字，繁体甲骨文
再加“彳”
（即“行”，通道），表示在通道上两两相随。有的繁体甲骨文
再加“止”
（即“趾”，脚板、走路），表示跟随他人走路。繁体金文
则综合两款甲骨文字形，再加“辵”
（彳 止）写成“從”，强调在路上跟随。经过演变，“从”侧重于表示心思、语言等方面抽象的跟随、保持一致；“從”侧重于表示走路时地理空间上跟随、跟进。古籍多以“從”代替“从”。《现代汉语简化方案》用“从”合并代替“從”。
（被系扎捆绑的舌头）
（口，嘴巴），表示系扎捆绑
舌头
，以防人之口。金文
在舌头
中间加一横指事符号
，表示割断舌头。有的金文
将独体形写成断开的两部分
、
，强调“割断”。繁体金文
加“丮”
（执，紧紧抓住），强调恶意致伤的强制性。篆文
误将金文字形上部的舌形
分解成“宝盖头”
，同时用“丯”
突出纵横切割的创伤。造字本义：动词，古人为了消灭口供或证词，抓捕并割去当事人舌头。隶化后楷书
误将篆文字形中的“丯”（ jiè ）
。当“害”的“切割”本义消失后，金文
再加“刀”
另造“割”代替。
（矢，箭）
（豆，即“逗”，停顿），表示箭的射程近。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：形容词，箭射得不远。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。
是指事字，字形在“人”
的四周加四点指事符号
，表示裹在身上的护革。有的甲骨文
将四点指事符号
。金文
略有变形。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，裹在士卒身上的护革。隶书
将篆文字形中的“人”
写成
。俗体隶书
将混合结构调整成上下结构，将两点指事符号
写成两竖
。当“介”的“人体护革”本义消失后，篆文再加“人”另造“价”代替。古代军官有护头的“胄”、“甲”，和护肩护胸的“铠”，而士卒只有护革“介”。
（旱，即“悍”，刚烈勇猛，无所畏惧）
（攴，持械击打），表示持械搏杀，无所畏惧。简体籀文
把“旱”（悍）
。造字本义：动词，刚烈勇猛、无所畏惧地持械搏杀。隶书
将籀文字形中的
，并用“手”
代替籀文字形中的“攴”
将简体籀文字形中的“干”
，并用“手”
代替简体籀文字形中的“攴”
。古籍多以“捍”代替“扞”。
（臤，管理、组织）
（土，壁垒、护墙），表示发动和组织群众，加固壁垒或城墙。篆文
调整局部结构。造字本义：动词，加固壁垒或城堡等防御工事，使敌人攻而不克。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“坚”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“臣”
简化成两竖
，将正体楷书字形中的“臤”
。
（赦，施刑、攻击）
（虫），表示昆虫发动攻击。造字本义：动词，毒虫或毒蛇对人或畜发动有毒的刺咬攻击。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。
（生，成长）
（毋，否定、拒绝），表示生命本能所拒绝的有害物质。有的篆文
加“甲”
，表示带甲壳的有毒昆虫。有的篆文
写成形声字，以“副”
为声旁，以“艸”
代“生”
将篆文字形中的“生”
，将篆文字形中的“毋”
。
（开口向上的“网”，捕鸟工具）
（“十”是“又”的变形，抓持），表示持网捕鸟。网口朝下，表示在地面狩捕鸟类或小动物；网口朝上，表示用网罩在空中追扑飞行的鸟雀。金文
在网罩上方加一个倒写的“口”
（吟念），表示捕鸟者手持网罩，口中吟念，模仿鸟鸣，吸引鸟雀。在天人无界的远古时代，人鸟无争，鸟不惧人，因此农夫用衣服就可以直接扑捕田间的鸟雀，猎人用网罩就可以直接追捕空中的飞鸟。篆文
将金文字形中的“口”
（吟，低声鸣叫），将金文字形中的“又”
（抓）写成“禸”
（手持网柄）。造字本义：动词，一边口中吟诵鸟鸣声吸引鸟雀，一边手持网罩捕鸟。隶化后楷书
将篆文字形中的“今”
，将篆文字形中的
写成
。当“禽”的“捕鸟”动词本义消失后，篆文再加“手”另造“擒”代替。用网罩在空中追扑飞行的鸟雀叫“禽”，用支架在地上的网罩等候跳跃觅食的鸟雀叫“羅（罗）”。
（弹，石弹）
（犬，猎狗），表示用石弹、猎犬捕猎。金文
承续甲骨文字形。篆文
误将金文字形中的“单”
写成不知所云的“嘼”
。造字本义：动词，带着猎犬，以石弹干器为武器，埋伏狩猎。隶书
将篆文字形中的“嘼”
，至此甲骨文、金文字形中表示狩猎武器的“單”的字形完全消失，将篆文字形中的“犬”
简写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“兽”
，省去正体楷书字形中的“犬”
，并依据草书字形
将正体楷书中的两个“口”
简化成两点
。当“獸”的“狩猎”本义消失后，篆文另造“狩”代替。
（人，患者）
（水，汗液）
（爿，木床），表示病人躺在床上发汗。有的甲骨文
用“身”
（孕妇）代替“人”
省去汗水
将甲骨文字形中的孕妇形象“身”
。篆文
简化字形，写成指事字，在“爿”
（病床）上加一横指事符号
，表示病卧在床。当“疒”成为单纯字件后，篆文
再加既是声旁也是形旁的“丙”
（“抦”的省略，持举、抓握）另造“病”代替，表示手握床铺的栏杆，勉强站立、行走，即失去独立生活能力，依赖床铺过日子。造字本义：动词，健康不佳而卧床休养。隶化后楷书
将篆文字形中的“爿”
，将篆文字形中的“丙”
。古人称外伤为“疾”，称内患为“病”。
（夗，即“宛”、亦即“婉”的省略，弯曲回转）
（心，情绪），表示委婉、迂回表达的负面情绪。籀文
将金文字形中的“夗”
，将籀文字形中的“心”
，表示对强令的不满。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，以委婉、迂回、间接的方式表达不满情绪。隶书
将篆文字形中的“夗”
写成
，将篆文字形中的“心”
写成
。
（心，思虑）
（尤，特别多），表示思虑特别多。造字本义：动词，多思多虑， 放心不下。隶化后楷书
将篆文字形中的“心”
，将篆文字形中的“尤”
。“忧”与“憂”同义，《汉字简化方案》用“忧”字合并“憂”字。
（奴，役使）
（心，不满态度），表示被奴役而不满。造字本义：动词，因失去自由、遭受奴役而发泄不满。隶化后楷书
将篆文字形中的“奴”
，将篆文字形中的“心”
。
是指事字，字形在两缕丝线
的中间各加一短横指事符号
，表示将丝线割成两段。金文
则在两组丝线
之间加一把刀
，明确表示用刀割断丝缕。籀文
承续金文字形。篆文
（丝，丝线）
（刀，割）
（卩，人），表示用刀割断丝缕。造字本义：动词，将丝线切断。隶化后楷书
将篆文字形中的“糸”
；误将篆文字形中由“刀”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“绝”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”
。“断”是将物体截成两段；“绝”是将丝线切成两段；“继”是将断丝相连接；“续”是传承祖业家宝。
是指事字，字形在收卷形状的卷册
中间加一横指事符号
，表示将竹简文卷展开，当众宣读由天子题写、由重臣宣读的“圣旨”。后来“亘”合并了“亙”的含义，而“宣读”的本义却消失了；当“亘”的“宣读”本义消失后，甲骨文
在卷册
上方加“宀”
（宫殿）另造“宣”代替，表示天子发布“圣旨”。金文
对甲骨文字形中的“亘”
写成
。篆文
将金文字形中的“亘”
，表示卷册两端的卷轴。有的篆文
将卷册形状
写成“曰”
（说），强调“诵读”。造字本义：动词，朝廷重臣展开卷册，高声诵读由天子签署的诏告或任命。隶化后楷书
将篆文字形中的“宀”
写成
。
，既是声旁也是形旁，是“麻”的本字，表示麻林。
，甲骨文
（林，麻林）
（攴，持械打击），表示持械打、扯麻皮，使麻缕与麻青分离。金文
将甲骨文
；同时加“夕”
（肉），表示从骨头上剔析分离的零碎杂肉。篆文
承续甲骨文字形。篆文异体字
基本承续金文字形，将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，以外力破坏物体原有结构，使之分离成若干部分。隶化后楷书
、
将篆文字形中表示麻林的
写成似“脊”非“脊”的
、似“林”非“林”的
。
（米，稻粟）
（青，“倩”，漂亮），表示特别好看的大米。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，经过筛选的上等稻米，粒长而均匀、晶白而莹润、高级而漂亮。隶化后楷书
将篆文字形中的“青”
写成
。“精”是谷子舂捣加工后经过筛选的上等稻米；“粗”是谷子舂捣加工后尚未吹粉去粹、勉强可以食用的杂米；“糙”是初步舂捣加工后尚未筛去糠尘、食之难以下咽的杂米。在中医观念中，“精”是生命能量的最高级形式，用以化血化气养神，精气有限，精竭人枯；“神”来自于受孕时的父母“两精相搏”，是统领生命的天真魂灵，若不自觉持守，容易在后天耗散。
（言，说）
（兼，即“歉”，内疚），表示表达愧疚。造字本义：动词，对自身的失误或不完善表示愧歉不安，保持深刻自省。隶化后楷书
将篆文字形中的“言”
，将篆文字形中的“兼”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“谦”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
。
（豕，头朝下的野猪）
（罩口向上的“畢”，抓捕禽兽的罩网）
（又，抓持），表示勇士手持毕罩，迎面抓捕野猪或其他野兽。有的甲骨文
误将“畢”
。金文
将甲骨文字形中的野猪形状
。有的金文
将甲骨文字形中“甲”字形的毕罩
。有的金文
将“由”字形的
，至此“畢”形
将金文字形中“豕”
和
写成“彐”
（又）和“月”
（肉）构成的
。篆文
则将金文字形中的
。造字本义：动词，勇士持网持械抓捕野兽。隶化后楷书
将籀文字形中的
和“耳”
混合的
，将籀文字形中的“殳”
写成“反文旁”
。
（辵，行进）
（残骨，借代死亡），表示生命在岁月的行进中化成枯骨。篆文
将金文字形中的“辵”
，将金文字形中的残骨形状
。造字本义：动词，在时光流逝中走向死亡，身化枯骨，生命不再。隶化后楷书
将篆文字形或的“辵”
，将篆文字形中的“咼”
。《汉字简化方案》中简体楷书“过”
，依据草书字形
，将正体楷书字形中的“咼”
。
（爻，算筹）
（子，蒙童）
（攴，手持鞭子、棍杖），表示体罚、训导孩子学文化、做算术。简体甲骨文
省去“子”
将甲骨文字形中的“爻”
。简体金文
承续简体甲骨文字形。篆文
承续金文字形。篆文异体字
用“言”
（诱导）代替“攴”
，表示“教”者循循善诱，引导、启发蒙童的心智。造字本义：动词，用体罚手段训导孩子学文化、作算术。隶化后楷书
将篆文字形中的“
”
写成
，将篆文字形中的“攴”
。
（甘，品味）
（匕，食匙酒勺），结构与“旨”相反，表示用食匙或酒勺享用美食。籀文
用“口”
代替金文字形中的“甘”
，并在“匕”上加“八”
（“兮”的省略，呻吟、感叹），表示因享受美食口福而情不自禁发出感叹。篆文
综合金文和籀文字形。造字本义：动词，沉溺于美酒声色享受，生活安逸。隶书
将“甘”
与“匹”
连写。当“甚”的“沉于酒色”本义消失后，篆文再加“水”（酒）另造“湛”代替。
（堇，极刑）
（隹，隼，食肉猛禽），表示以鸟啄为刑。篆文
、
基本承续金文字形。造字本义：动词，酷刑，捆绑受刑者，让猛禽啄食而死。隶化后楷书
将篆文字形中的“堇”
写成
，将篆文字形中的“隹”
写成
，将正体楷书字形中的“堇”
。
（囱，即“窗”）
（心，心思），表示内心有窗，比喻心地明亮，洞悉真相。当“悤”变体为“怱”、并被假借代替“
”（内心急切）之后，金文
加“耳”
（听力器官）另造“聰”代替，强调耳朵灵敏，善于通过辨听声响来洞察环境。远古祖先没有望远的能力，因此依靠灵敏的耳朵辨听声响、判断异动，成为丛林生存竞争的关键技能。造字本义：形容词，耳灵心亮，直觉敏锐，善于捕捉真相。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。俗体楷书
承续隶书字形，用“公”
代替近音的“囱”
。《汉字简化方案》中的简化楷书“聪”
，依据草书字形
将俗体楷书字形中的
写成“总”
。古籍多以“聰”代替“悤”。古人称听觉敏锐为“聪”；称耳背迟听为“聩”；称完全失去听力为“聋”。汉语中常“聪明”并用，耳灵为“聪”；目清为为“明”。
（大，成人）
（马，力畜），表示一个人
将马的形象
。篆文
（大，成人）
（可，即“呵”），表示骑行者吆喝催马。造字本义：动词，骑马代步。胡人以骑马代步，在古代的中原人看来，那是不可思议的交通方式，并从“奇”引申出“特别、不可思议”的含义。隶书
误将篆文字形上部的“大”
。简体楷书
恢复篆文字形上“大”下“可”的结构。当“奇”的“骑马”本义消失后，篆文再加“马”另造“骑”代替。“尤”是抓持过多食物；“奇”是中原人罕见的骑马代步；“特”是祭祀时牺牲专用的小公牛；“异”是不正常的婴儿。
（干，武器，借代行猎、作战）
（口，谈论、传授）
（矢，武器，借代行猎、作战），表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。金文
承续甲骨文字形。有的金文
省去“干”
，简化字形。当“知”的形容词含义“聪明、有战略”消失后，金文
再加“曰”
（说，传授）另造“智”代替，强调谈论和传授经验。篆文
将金文字形中的
写成
，将金文字形中的“曰”
（说明），并误将金文字形中的“干”
写成“亏”
。造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。隶书
省去篆文字形中的“亏”
，将篆文字形中的“白”
。古人称精通行军作战为“智”，称清心净虑、洞察真相为“慧”；称醒来感知清晰为“觉”；称明心见性、发现自我为“悟”；称简单无我、自然率性为“禅”。
（人）
（止，“趾”，脚），表示双脚站立的所在。有的甲骨文
写成左右结构。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，言说者所指称的其站立的位置。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。古人称自己所立之地为“此”，称前往之地为“彼”。
（变，“戀”，誓言相爱）
（攴，打击、破坏），表示背信毁约。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，违背誓言，中断恋情。隶书
将篆文字形中的“攴”
简化成“又”
。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“变”
，依据草书字形
，将正体楷书字形中的“变”
。 
在手“手”
上加一捺指事符号
，表示手未抓牢。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，手未抓牢而丢落。隶书
将篆文字形中的“手”
写成
。
（上下两只手相配合，精细操作）
（缠绕在织机上的交错丝线），表示两只手相互配合，精细操作，理顺交织在织机
上的混乱丝线
，以便持续纺织。当“𤔔”的本义消失后，金文
再加“乙”
（不打结的顺滑丝线）另造“亂”代替。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，手工理顺织机上交错混杂的丝线。隶书
将篆文字形中的“𤔔”
写成
。俗体隶书“
”
将篆文字形中由爪
、糸
、工
、又
所构成的“𤔔”
（抓持、操作），强调“手动”理顺混杂或打结的丝线。隶化后楷书
将篆文字形中的“爪”
，将篆文字形中的
写成
，将金文字形中的“又”
。魏碑中的俗体楷书“乱”
误将正体楷书字形中的“𤔔”
当作“辭”的省略，并用“舌”
代替简化“辭”，表示辩、讼双方所陈虚实难断，头绪混杂不清。古籍多以“亂”代替“𤔔”和“𤔐”。《汉字简化方案》中的简体楷书“乱”采用俗体楷书字形。
、
是象形字，字形像在方形的重物
四周连接了四根手柄
。金文
承续甲骨文字形。篆文
严重变形，形象难辨。造字本义：名词，多人共同使用的四柄夯地桩。隶书
继续变形。多柄夯具
。
是象形字，字形像有两个提手的盛具
，盛具由竹篾交错编织
而成，是“箕”的本字。简体金文
、简体篆文
承续简体甲骨文字形。繁体甲骨文
加“廾”写成会义字：
（竹制盛具）
（廾，双手持举），表示手持簸箕，在风中扬去谷物的皮壳，三点指事符号
表示簸箕
误将繁体甲骨文字形中的“廾”
。有的繁体金文
误将本该写成“廾”
。繁体篆文
承续繁体金文字形。造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕，是农家的轻便盛具，可用于舂谷时颠簸扬糠。隶化后楷书
将篆文字形中的竹框“
、与“廾”字
上部的一横
所构成的
，连写成
，导致字形费解。当“其”的本义消失后，甲骨文再加“筐”另造“箕”代替。
”
（xí）的省略；甲骨文“
（“
（大，成人，休息者），表示人在席上休息。金文
承续甲骨文字形。篆文
将甲骨文字形中的“大”
。造字本义：动词，坐或躺在席子上，以阻隔或减缓地面湿气对身体健康的损害。隶化后楷书
将篆文字形中的“大”
。
是指事字，字形在一个人
的脚底加一横表示地面的指事符号
，表示站在地上。金文
承续甲骨文字形。篆文
将站着的人
。造字本义：动词，站在地上。隶书
基本承续篆文字形。
（羊，祥，吉兆）
（我，武器，借代战争），表示吉兆之战。金文
承续甲骨文字形。当“義”的“仪式”本义消失后，篆文
再加“人”
另造“儀”代替，表示程式庄严的典礼。造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，为神灵福佑的。《汉字简化方案》中的简体楷书“仪”
，依据类推简化规则，以“义”
代替“義”
，“乂”表示杀戮，“乂”加一点，表示公正顺天的战争。
是特殊指事字，字形由两横构成，底端一横
较长，顶端的一横
较短。古人用一横
代表混沌太初状态；用两横
（二，由两个“一”组成，两横一样长）代表从混沌太初中分化出来的、相并列的天与地。古人调整表示天与地、等长的两横
将表示“地”的底端横线写成得较短，表示地、或朝地的方向。金文
承续甲骨文字形。繁体金文
为了在字形上区别于数目字“二”，在两横
之间再加一竖指事符号
，表示纵的方向。篆文
承续繁体金文字形。造字本义：名词，与地相对的天。隶书
承续金文字形。籀文异体字“丄”
综合两款金文字形
、
（㫃，旗帜，借代国旗、国家）
（㫃，旗帜，借代国旗、国家），表示南北方向两旗相连，即表示两国南北毗邻。有的甲骨文
在两旗（两国）
之间的二分位置，加一个圆点指事符号
，表示国家的地理位置，处于南北两国之间；并在圆点指事符号
，代表东西方向的两面旗或两个国家；即甲骨文字形
省去表示东西方向两面旗的两点指事符号，并用“囗”
（国家或疆域）代替圆点指事符号
将字形
省去。极简甲骨文“中”
进一步将上端的旗帜“㫃”
也省去，字形最终简化成特殊指事字：一竖指事符号
表示国土相连相邻；一圈指事符号
表示国土所在位置。金文
、篆文
承续简体甲骨文字形。造字本义：名词，四方与他国毗邻、地处诸国之间的国家。隶书
承续篆文字形。
较长，底端的一横
较短。古人用一横
代表混沌太初状态；用两横
（二，由两个“一”组成，两横一样长）代表从混沌太初中分化出来的、相并列的天与地。古人调整表示天与地、等长的两横
将表示“天”的顶端横线写得较短，表示天、或朝天的方向；甲骨文
承续甲骨文字形。金文
为区别于数目字“二”，在两横之间加一竖指事符号
，以显示纵的方向。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，与天相对的地。隶书
承续金文字形。籀文异体字“丄”
综合两款金文字形
（雍，堵塞）
（土），表示用泥土堵塞。推测造字本义：动词，用土堵塞、堆填。楷书
将隶书字形中的“广”
简写成一点一横的
。
（像系挂的绳结
）
（舟，木船），表示用于水上祭祀、系吊于舟中的小鼓。繁体甲骨文“喃”
加“口”
（说唱），强调水上祭祀时以小鼓伴奏的说、唱、颂、念。有的甲骨文
误将“舟”
，并以“凡”兼作声旁。有的甲骨文
将舟形
。金文
在甲骨文字形
基础上加“卜”
（棍棒、鼓槌），写成混合结构，表示用鼓槌敲击舟鼓。篆文
将金文字形中的
，导致“凡”形（“舟”形）消失。造字本义：名词，远古时代流行于闽越水域的船上吊鼓，祭祀时用来伴奏巫师的说、唱、颂、念。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的绳结形状“屮”
简化成“十”
，绳结形状消失。
（辛，受刑、受监）
（見，探望），表示探监。篆文
将金文字形中的“辛”
，将金文字形中的“見”
。在专制文化深入人心的古代，无论罪名虚实，一个人一旦被官府定罪入狱，就将终身背负耻辱，因此在古人看来，只有被血缘联系着的至近至密者，才可能探监慰问，不离不弃。造字本义：动词，探视狱中受监的家人。隶化后楷书
将篆文字形中的“亲”
，将篆文字形中的“見”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“亲”
，省去正体楷书字形中的“見”
（双手，持举）
（鼎，既是祭器也是高级饮食器皿），表示为招待客人拿出高级饮食器皿。金文
误将甲骨文字形中的“鼎”
。篆文
又误将金文字形中的“貝”
。造字本义：动词，拿出高贵的饮食器皿铜鼎来宴请佳宾，意即准备齐全，招待贵宾。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。当“具”的常用动词含义引申为“持有、拥有”后，篆文
再加“人”另造“俱”代替。
（人）
（扁，不方、不正），表示脸不正。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，脸不正，侧向一边。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。
（皿，盛器）
（水，液体），表示液体从盛器的开口处溢出。金文
将甲骨文字形中四点的“水”
。篆文
将甲骨文字形中的
，强调“水横溢”。造字本义：动词，盛器水满而溢出。隶书
将篆文字形中的“水”
，将篆文字形中的“皿”
写成
。有的隶书
将横写的“水”
。当“益”的“横溢”本义消失后，篆文再加“水”另造“溢”代替。
（手，捣毁）
（钟鼎的圆口），表示捣毁钟鼎器物。篆文
将金文字形中的
。造字本义：动词，捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。隶书
将篆文字形中的
，失去五指形象。《汉字简化方案》中的简体楷书“损”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“員”
简化成“员”
。
（双手，表示体罚）
（人，代表受罚者）
（目，代表脸）
（言，表示责骂），表示列举孩子的错误，并加以体罚、教训。诅楚文
（双手，体罚）
（人，代表受罚者）
（今，即“吟”和“念”的本字，念念有词）
（女，妇人）
（攴，持械打击），表示对犯有过错的妇女念念有词地责骂，进行体罚。在男权占优势的社会，妇女是常常受罚的弱势群体。篆文
误将诅楚文的
写成
。造字本义：动词，列举过错，并加以惩罚。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“数”
，依据类推简化规则，将正体楷书的“婁”
。
（凡，众人夯地的多柄夯桩）
（口，劳动号子），表示夯地的号子。金文
基本承续甲骨文字形。篆文
略有变形。造字本义：动词，众人在兴桩夯地时用号子统一用力节奏。隶书
继承篆文字形。多柄夯具
叫“凡”；众人喊着统一的号子、用“凡”
（巳，胎儿）
（双手抱持），表示手抱婴儿。造字本义：动词，送养或遗弃不正常的婴儿。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。由于“异”和“異”字形相似、字义相近，古籍常常将“异”和“異”相互假借。《汉字简化方案》用“异”合并代替“異”。“尤”是抓持过多食物；“奇”是中原人所罕见的骑马代步；“特”是祭祀时牺牲专用的小公牛；“异”是不正常的婴儿。
（竹，竹子）
（即，就餐），表示竹制餐具，带结的一截竹子。像一些陶器（如缶）作为打击乐器一样，远古时代的竹碗也被作为打击乐器。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，远古时代用于进餐盛具的竹碗，以竹结为天然碗底。有的隶书
将篆文字形中的“竹”
连写成“草头”
，表示“节”的植物属性。隶化后楷书
将篆文字形中的“竹”
写成
，将篆文字形中的“即”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“节”
，依据草书字形
，将正体楷书字形中的“即”
。
，既是声旁也是形旁，是“庶”省略，即为“庶”的上半部，表示石块。度，甲骨文
（石，即“庶”的省略，石块、石料）
（又，抓持、测量），表示建筑施工时设计师或石匠测量、评估石料。篆文
将甲骨文字形中“庶”的省略
”
。造字本义：动词，测量、评估石料。隶化后楷书
将篆文字形中的“
，将篆文字形中的“又”
写成
。
（車，战车）
（巠，即“徑”，便道、小道），表示可以在小道上运转自如的小型战车。造字本义：形容词，战车负重少、运转自如。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中简体楷书“轻”
依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”
，将正体楷书字形中的
。
（化，转变）
（貝，钱财），表示可以转变成钱财的商品。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，可以出卖而转换成钱财的商品。隶化后楷书
将篆文字形中的写成
，将篆文字形中的写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“货”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”
。
（像鹰眼，瞳孔大的锐眼）
（像鹰眼，瞳孔大的锐眼），表示鹰眼锐利，令人生畏。有的金文
将鹰眼状的
。当“惧”的本义消失后，篆文
加“隹”
（鹰隼）另造“瞿”代替，表示肉食性猛禽双眼锐利，令人畏惧。当“瞿”的本义消失后，金文
再加“心”
（恐慌）另造“懼”（惧）代替，强调“害怕”的心理含义。篆文
调整成左右结构。造字本义：形容词，鹰隼攫取的眼光令人生畏。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》用“具”
代替近音的“瞿”
。古籍多以“瞿”或“懼”（惧）代替“惧”。“惧”是深度不安；“惮”是深度惧怕。
（宀，房屋）
（像疼痛皱眉的病人）
（双手），表示为家中的病人按摩、抚慰。籀文
（门，代表室内）
（卄，皱眉的形象）
（心，忧虑），表示古人因某种可怕的疾病躺在家里痛苦皱眉。篆文
另造会义兼形声的字形：
（串，从内部连贯在一起）
（心，忧虑），表示家人生病，亲人同感忧虑。造字本义：动词，生病卧床，居家疗养，亲人忧虑。隶书
将篆文字形中的
。
（手，五指）
（住，即“倨”的省略，佝曲），表示表示手曲不张。造字本义：动词，手弯曲而无法伸张。隶化后楷书
将篆文字形中的“手”
，将篆文字形中的“居”
。《汉字简化方案》用“据”合并同音的“據”。
（像悬崖）
（像坠石），表示悬崖坠石。有的甲骨文
、
将坠石形象
、
。金文另造会义字：
（人，登山者）
（厂，崖岩）
（巳，即“人”的变形），表示人在崖顶，担心坠崖；人在崖下，担心坠石。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。隶化后楷书
将篆文字形中的“人”
写成
；将篆文字形中的“厂”
写成
；将篆文字形中的“巳”
写成
。
（成，实现、达到）
（“言”的简写，承诺），表示实现承诺。篆文
将金文字形中的“言”
，将金文字形中的在“成”
。造字本义：动词，实现诺言，践行承诺。隶化后楷书
将篆文字形中的“言”
，将篆文字形中的“成”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“诚”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
。古籍常“诚信”并称，“诚”表示实现诺言，说到做到，侧重表达个人自律修养；“信”表示言而有衷，真诚可靠，侧重表达社交中的诺言责任。
（工，巧具）
（力，使劲），表示利用器械，巧妙发力。篆文
将金文字形中的“力”
。造字本义：动词，运用器械，巧妙发力，武术制敌。隶书
将篆文字形中的“力”
。
（“敝”字局部）是指事字，字形在“巾”
（用布帛制作的系佩衣饰）字上加表示碎片的四点指事符号
，表示将布帛衣物撕扯成碎片。当“㡀”成为单纯字件后，甲骨文
再加“攴”
（持械击打）另造“敝”代替，强调人为破坏布帛衣物。简体甲骨文
将“㡀”
简写成
。金文
加“十”
（“又”的简写，用手抓），将甲骨文字形中的“㡀”
，将甲骨文字形中的“攴”
。篆文
基本承续甲骨文字形。当“敝”从动词“人为破坏衣物”引申出形容词含义“衣物陈旧而破败”之后，隶书
再加“廾”
（用双手抓）另造“弊”代替，强调“人为破坏”的含义。造字本义：动词，将布帛衣物撕碎扯烂，人为破坏衣物。古籍中“敝”与“弊”相通用。强调人为破坏或主观过失时，古籍中多以“弊”代替“敝”。
（口，含在嘴里）
（貝，古代最早的货币），表示爱财至极，含贝在口。金文
将甲骨文字形中的“口”
（“含”的省略），将甲骨文字形中的
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，对钱贝迷恋到想把它吞下去。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“贪”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”
。
（目，用眼看）
（人，人类），表示人眼的动作。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“目”
写成
，将金文字形中的“人”
写成
。造字本义：动词，睁着眼睛看。隶化后楷书
将篆文字形中的“目”
，将篆文字形中的“人”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“见”
，依据草书字形
，将楷书字形中的“目”
。向前看为“见”，回头看为“艮”。
（月，即“肉”，借代兽肉）
（犬，猎犬，借代狩猎）
（火，火堆，烧烤），表示烧烤猎物。在远古时代，烤制熟食是生存能力突破性的一大进步，所以“然”也表示“合理、正确”。有的金文
将“火堆”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，将猎获的动物烤熟了吃。隶化后楷书
将篆文字形中的“肰”
写成
，将篆文字形中的“火”
写成“四点底”
。当“然”的“烧烤兽肉”本义消失后，后人再加“火”另造“燃”代替，强调“烧火”含义。古籍中表示动词“烧火”时，“然”与“燃”相通用。
（广，半开放建筑）
（倒写的“大”，即“屰”），表示实施“逆向建筑”工程，即部分拆除或完全拆除原有建筑。篆文
将金文字形中的“广”
，将籀文字形中倒写的“大”
。隶书
将篆文字形中的“屰”
写成“干”
。俗体隶书
将“广”
写成“厂”
，将“干”
。造字本义：动词，整体拆除或部分拆除建筑，以便在原有建筑基础上改建或扩建。当“斥”的“拆屋”本义消失后，再加“手”另造“拆”代替。古籍多以“斥”代替“㡿”。现代汉语多以“拆”代替“斥”。
的省略，表示集体拥有。公，甲骨文
（八，是“分”的本字）
（口，即“共”的省略，集体拥有），表示平均分配集体所共同拥有的物品。金文
承续甲骨文字形。有的金文
将甲骨文字形中表示共有物品的“口”
（私），表示与“私”相反。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，平均分配部落或氏族集体所共同拥有的包括食物在内的所有物品、物用。隶书
将篆文字形中的“厶”
写成
。
与“以”
通用，像在胞衣中头朝下、尚未出生、不明性别不明模样的胎儿。篆文
（禾，代表粮食、财产）
（厶，胎儿）。造字本义：名词，不知其详的胎儿或暗藏的家产。在共产平分的原始时代，人们对胎儿与个人所隐藏的粮食、财物，既好奇又无奈。“私”即“厶”
是刚出生的、性别确然可辨的幼婴；“子”
是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿；“大”
是顶天立地的成年人；“人”
是双手采摘或在地里忙活的劳动者。
（糸，绸带）
（吉，喜庆），表示喜庆的红绸带。造字本义：动词，古代婚庆仪式上，新郎用一根红绸带拉着新娘入洞房，红绸带中间穿成死疙瘩，象征彼此姻缘已牢固联接，不可分解。隶化后楷书
将篆文字形中的“糸”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“结”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”
。
字形与“从”相似，字形像两个人
、
并肩而立。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，两人并肩挨着。隶书
变形较大，将篆文字形中的“人”
写成“匕”
。
（廴，行进）
（言，即“谪”的省略，责备、谴责），表示责令前行。造字本义：动词，责令对方前往。隶书
写成左右结构，并将籀文字形中的“廴”
，将篆文字形中的“言”
。隶化后楷书
将籀文字形中的“廴”
，将籀文字形中的“言”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“这”
，以“文”
代替正体楷书字形中的“言”
像一只眼睛
向下看，表示俯首下视。有的甲骨文
有所变形，突出了眼珠的球状
。金文
淡化了“目”形。篆文
将金文字形中的眼形
写成
，更深地淡化“目”形。造字本义：动词，俯首下视，屈服听命。隶书
基本继承篆文字形，“目”形基本消失。