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2022.7.18 第六周第二天 一原文 何谓量权?曰：度于大小，谋于众寡。称财货之有无之数，料人民多少、饶乏，有余不足几何?辨地形之险易孰利、孰害?谋虑孰长、孰短?揆君臣之亲疏，孰贤、孰不肖?与宾客之智慧孰少、孰多?观天时之祸福孰吉、孰凶?诸侯之亲孰用、孰不用?百姓之心，去就变化，孰安、孰危，孰好、孰憎?反侧孰辩，能知如此者，是谓权量。 二、 查字正音 1何：守关的士卒肩扛戈戟，盘问过往行人。 2谓：造字本义：动词，感慨、喟叹不发不快的评论 3众：合群生活的广大人群，百姓 5称：造字本义：形容词，用鱼笼反复捕鱼，顺心如意 6料：造字本义：动词，用斗测量米的体积，量米而炊 7民：造字本义：动词，手持利器刺瞎战俘眼睛，使其无力逃跑，成为顺从的奴隶 8饶：造字本义：动词，搓捏食物粉团，制作饴糖糕饼，显示粮食充足，充饥有余。 9乏：造字本义：形容词，腿脚无力，难以继续行走 10余：造字本义：名词，单柱、无壁的尖顶茅屋，一种最简易的建筑，用于存放一般农资、杂物。 12足：造字本义：名词，出征得胜，凯旋归邑 12几：造字本义：名词，由三块木板简单拼凑成的极简小凳子 13辨：造字本义：动词，法官中立听取原告与被告的陈述，作出符合客观事实的是非判断。 14险：造字本义：名词，比喻陡峭如剑的山峰 15易：造字本义：动词，将容器中低熔点的锡注入模具，铸造新器皿。 16百：造字本义：动词，不停地说话，说不完道不尽 17姓：造字本义：名词，孩子的生母。在母系氏族时代，人们不在乎生父，而崇拜并纪念生母。 三、 翻译 什么是量权？第一看国家大小，二看管理团队，三看财政状况，四看这个国家人口规模，无看这个国家的人民是富裕还是贫困。分析地形，这些险要的关隘和便于进军的路线，对哪个国家有利，对哪个国家有害。这些关键地形的谋虑，哪个国家谋划的更长远，哪些国家谋划的更短暂。 第七 对这个国家的君臣关系，是不是亲疏，进行定性分析。如果君臣不合，再分析他们是谁聪明，谁笨，到底谁在嫌弃谁。第八要看当时代的机遇和风险来临的时候，会对哪些国家有利，哪些国家不利。哪些国家能抓住机遇和规避风险，哪些国家不能。第九，看这个国家是不是得民心，老百姓是不是拥护他们的领导人，是不是热爱他们的国家。通过上述分析，能够得出正确结论和判断，这样就可以称为具备了量权的能力。 四、 理解联想事例 量权不外乎天地人三方面。天地人三方面又细分为九条。以强弱轻重去进行逐层逐级考察。揆以定性，度以定量。民心放在了最后一条，这与韩非子的观点类似，民心不是国力强盛的推动和决定因素。民心向背只是管理的结果。 五、 提问 昨天的经文定义了揣术是为了善用天下而做的量权和揣情。今天的经文分述量权。提给大家思考的问题是：量权操作对那么多方面展开调查和分析，这些指标和数据可以怎么整理分类？在你的心里起了个什么作用？ 地利：度于大小，谋于众寡。称财货之有无之数，料人民多少、饶乏，有余不足几何?辨地形之险易孰利、孰害?谋虑孰长、孰短?揆君臣之亲疏，孰贤、孰不肖?与宾客之智慧孰少、孰多? 天时：观天时之祸福孰吉、孰凶?诸侯之亲孰用、孰不用? 人和：百姓之心，去就变化，孰安、孰危，孰好、孰憎?反侧孰辩。 调查研究要详尽全面就离不开这些方面。做事有依据。
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楼主
（麻，“磨”的省略）
（手掌），造字本义：动词，比喻以掌代磨，略施暗力搓转
（竹，借代竹片，轻便、易于直劈二分的材料）
（付，即“府”的省略，官署），表示有官署标记的竹片。造字本义：名词，一种竹制的核验信物，即，古人将刻有特殊图文的竹片剖成两半，一半留在上级，一半留在下级，作为朝廷或官署封爵、置官、命使和调遣兵将时双方核验的凭证，以双方所持竹片图文是否相吻合来检验持符者的身份真假。
（较小的方榫插在较大的方孔中）
（木，房柱），表示凿出了方孔、可以榫接横梁的房柱。有的甲骨文
将方孔方榫的
。有的甲骨文
则将“木”
省略成
。金文
误将简体甲骨文字形中表示“木”的
，导致“木”形消失。金文异体字
另造会义字，表示造屋
（“宀”）的柱梁
（“才”）。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，支撑屋架的核心房柱，即顶梁柱。
是指事字，字形在“止”
（即“趾”的本字，借代脚板）的字形上加一竖指事符号
，表示供人洗脚的水桶。有的甲骨文
将“止”形
。有的甲骨文
将“止”形
。有的甲骨文
将“止”形
。有的甲骨文
写成有提手的桶形。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，供人盛水洗脚的木桶
（長，长发的老人）
（手执棍杖），表示老人拄杖而行。金文
承续甲骨文字形。繁体金文“微”
加“辵”
（行进），强调行进。篆文
大体综合了金文“
”
写成
。造字本义：动词，老人拄杖缓行
（“屮”形表示草料，“口”形表示绳股）
（相对的两只手，用双手搓），表示双手抓持草茎，拧搓成绳。有的甲骨文
省去双手
用“来”
（麦）代替甲骨文字形中的“屮”
（草），表示稻杆、麦杆搓绳。有的金文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的双手形状
。有的金文
加“宀”
（房屋），表示室内的手工劳作。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
（即“纪”），表示用绳子系绑。造字本义：动词，双手将草茎拧搓成绳
（穴，洞穴）
（口，洞口）
（分，拨开）
（人，探穴者），表示勇敢者进入洞穴探索。篆文的“罙”
将金文字形中的
写成
；将金文字形中的“口”
；将金文字形中的“分”
写成“火”
，其中
像“又”，表示伸手掏摸。当“罙”作为单纯的字件后，篆文
再加“手”
另造“探”代替。造字本义：动词，把手伸进看不见的洞穴里摸索
（疑为“雁”的变形，息息相通、善于配合的候鸟）
（心，意念），表示像大雁一样意念相通。造字本义：动词，彼此存在息息相通的共鸣，能默契地彼此配合，彼此影响。
（大，人）
（囗，聚邑），表示一个人跨步离开村邑。金文
基本承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“囗”
（村邑）写成“凵”
（厶）。篆文异体字“
”
在“去”的字形
基础上加“户”
（门），强调“出门远行”。造字本义：动词，离开住地，前往他方。
（宀，房屋）
（两个“工”，表示大量器械、材料）
（双手操持），表示借用工具修补房屋。金文
将甲骨文字形中的
。篆文
加“土”
（泥巴），强调胶泥的补砌作用。造字本义：动词，借助工具、材料，用泥土填堵房墙的漏洞
（匚，是“匸”的变形，围墙，表示躲藏）
（若，即“喏”的本字，表示应答），表示藏而不应。篆文
将金文字形中的“若”
，明确“应答”含义。造字本义：动词，藏身躲避，不回应
（“止”上有水，即涉水）
（老，拄杖者），表示老人拄杖涉水。有的甲骨文
（止，脚）
（支，竹杖），
两点表示水滴。金文
严重变形，误将甲骨文字形中上部的“止”
写成“爪”形的
，误将甲骨文字形中下部的“老”
。篆文
基本承续金文字形。当“耑”作为单纯字件后，篆文
再加“立”
（站直）另造“端”代替，表示老人拄杖直立。造字本义：动词，老人借着拐杖站直、站稳。
（宀，房屋）
（像疼痛皱眉的病人）
（双手），表示为家中的病人按摩、抚慰。籀文
（门，代表室内）
（卄，皱眉的形象）
（心，忧虑），表示古人因某种可怕的疾病躺在家里痛苦皱眉。篆文
另造会义兼形声的字形：
（串，从内部连贯在一起）
（心，忧虑），表示家人生病，亲人同感忧虑。造字本义：动词，生病卧床，居家疗养，亲人忧虑。
（手，挥动拳脚）
（噪，集体呐喊），造字本义：动词，集体喊着口令训练或演习
对金文字形
中的
（零）的误写；零，表示雨水自上而下降落。臨，金文
（像一个人在俯视）
。造字本义：动词，俯首察看
（水，潭）
（罙，即“探”，伸手探洞），表示探测潭底。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，伸手或用工具探测潭底。
（囗，即“圈”，圆圈）
（川，河水），表示圈状的河水，即河心的漩涡。金文
将甲骨文字形中圆圈状的“囗”
，表示河道，并在河道中间增加表示洄流的形状
，将甲骨文字形中的“川”
。籀文
承续甲骨文字形。篆文异体字“𣶒”
将金文字形中的河道
，将金文字形中表示漩涡的
写成
。当“囦”和“𣶒”偏废后，繁体甲骨文
加“水”
，明确“河心漩涡”的含义。繁体金文“淵”
在简体金文“𣶒”
（河川），并用“沈”
代替漩涡形状
是“方”
（披枷的犯人）的省略，表示古人在河川最深的地方施行“沉潭”死刑。篆文
将金文字形中的“𣶒”
写成
。造字本义：名词，古代执行淹毙死刑的深潭。
（食，面食）
（耳,朵状物），表示捏成耳朵状的面食品。篆文
承续侯马盟书字形。篆文异体字
（蒸汽）
（耳，朵状物）
（鬲，煮锅），表示将捏成耳状的面食放在鬲锅干蒸。造字本义：名词，用面皮包裹内馅的饺子，北方著名面食之一。因多用水煮，俗称“水饺”；因制作时将面皮的两边扭绞在一起，捏成耳朵状，又叫“饵”，或“饺饵”。
（手，扔、掷）
（殳，长柄锤击杀武器），表示掷出击杀武器。造字本义：动词，动词，手执击杀利器，掷向野兽或敌人。
（廾，双手持握）
（斤，斧子），字形像士卒双手持握
将甲骨文字形中的
；将“廾”
。籀文
将金文字形中的斧子“斤”
，并加“人”
，强调“兵”是作战者。篆文
将甲骨文字形中的“斧”
。造字本义：名词，手持战斧作战的士卒。
是象形字，字形像圈形的天体。繁体甲骨文
是指事字，字形在表示天体的圈形“囗”
内加一点指事符号
，表示发光
特性的天体。有的甲骨文
写成内外两个圈，表示有多重光圈的天体。简体金文
承续简体甲骨文字形。繁体金文
承续繁体甲骨文字形。篆文
将金文字形中的短横指事符号
连接，弱化了象形特征。造字本义：名词，太空运行、发光的天体；因为在白天发光，与黑夜发光的月亮“太阴”相对，故称“太阳”。
（自，鼻，嗅、闻）
（鱼，水生动物），表示从生鱼嗅到的难闻气味。有的甲骨文
简化字形，用“生”
（“性”的省略）代替“自”
将甲骨文字形中的
写成
，将甲骨文字形中的
。篆文异体字“胜”
用“肉”
（动物的有机组织）代替“鱼”
用近音的“星”
（xīng）代替“生”
（性 xìng ）。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。造字本义：形容词，鱼等野生动物发出的气味，粗浊呛鼻，恶臊难闻。“
（爪，抓持）
（田，是“鬼”的省略，鬼面具），表示巫师手持面具化装。有的甲骨文
（卜，神杖）
（头戴鬼面具的巫师），表示戴鬼面具的巫师手持神杖表演降神仪式。有的甲骨文
将神杖“卜”
。金文
基本承续甲骨文字形。诅楚文
将“人”
写成
，将“卜”
写成“爪”
。篆文
误将金文字形中的“人”
。造字本义：动词，巫师头戴鬼面具，手执魔杖，表演逐鬼驱邪的舞蹈。
（禾，谷物）
（責，即“績”的省略，续接、累加），表示持续累加的谷物。篆文
承续籀文字形。造字本义：名词，储备的粮食。
（爪，上面一只手）
（又，中间一只手）
（又，下面一只手），表示众人伸手抢夺同一物品。篆文
将金文字形下部的两只手
混合成
。造字本义：动词，竞相抢夺。隶
（弗，捆绑）
（钱贝）
（刀，割、解）。篆文
省去“刀”
（人，罪人）
（又，抓捕、控制），表示抓捕罪犯。当“
”作为单纯字件后，甲骨文
再加“凡”
（方形木枷）另造“服”代替，强调抓捕罪犯，并用刑枷加以控制。金文
承续甲骨文字形。有的金文
误将“凡”
。篆文
将金文字形中的“舟”
，将金文字形中的“人”
写成
。隶书
误将篆文字形中的“舟”
，将篆文字形的“人
，将篆文字形中的“又”
写成
，以致字形面目全非。造字本义：动词，抓捕战俘或罪犯，强制上枷，使之屈从。
字形与“从”相似，字形像两个人
、
并肩而立。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，两人并肩挨着。
（于，号角）
（向上的“气”、或发出的响声），表示号角吹得紧急、响亮，表示危机来临，部落紧急“呼叫”。平，金文
是指事字，字形在“乎”
（吹号示警，招集部落）顶部加一横指事符号
，表示号音悠长、稳定，无起伏，以此号音代表部落安全无事，安定众民。简体金文
将“气”
和“于”
构成的“乎”
。篆文
将金文字形中的“乎”
。造字本义：动词，号音稳定悠长，没有起伏变化，表示警情安定
（囗，城邑、方国）
（止，行军），表示征伐不义之邑。有的甲骨文
将表示方国的方框“囗”
，写成指事字。金文
承续甲骨文字形。有的金文
将指事符号由实心点
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，行军征战，讨伐不义之地
（壴，鼓，代庆典）
（口，欢笑），表示人们在庆祝活动中欢笑。有的甲骨文
以“彭”
（嘭）代“壴”
、篆文
承续甲骨文字形
（奴，役使）
（心，不满态度），表示被奴役而不满。造字本义：动词，因失去自由、遭受奴役而发泄不满。
（口，叫喊）
（夕，黄昏、冥暮），表示天黑时呼叫孩子回家。金文
将甲骨文的左右结构改成上下结构。有的金文
将甲骨文字形中的“夕”
；有的金文
将甲骨文字形中的“夕”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，日落天黑，父母招唤孩子
是象形字，字形像四通八达的十字路口。金文
承续甲骨文字形。篆文
将十字路口形状的金文
、
，失去路口形象。造字本义：名词，纵横畅通的十字路口。
（广，开放式建筑）
（兼，合并、连接），表示与主体建筑相连的开放式建筑空间。篆文
将金文字形中的“广”
，将金文字形中的“兼”
。造字本义：动词，将房屋主体与外部开放式空间相连接。
（言，说话）
（心，内心真情），表示说真心话（
的竖写）。金文异体字
用“千”
（数量巨大）代替“心”
用“人”
代替“千”
代替“言”
综合两款金文字形，将金文字形中的“人”
，将金文字形中的“言”
。造字本义：动词，许诺，发誓
（禾，庄稼）
（刀，带锋刃的切割工具），表示用刀收割庄稼，镰刀
指事符号，表示振落的庄稼籽实。简体甲骨文
省去两点。简体金文
承续简体甲骨文字形。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，用快刀收割庄稼
（像古代有手柄的扇子）
（又，抓持），表示打扇子。篆文
将金文字形中的扇形
。造字本义：动词，仆人手持扇子躬身服侍主人
（水，污渍）
（絜，切除杂丝），表示除去污渍。造字本义：动词，去污除湿
（言，说）
（阎，遭阴间冥王罗捕），表示用恶语诅咒。篆文
承续金文字形。篆文异体字
将“閻”
省略成“臽”
（即“陷”，陷阱），比喻用言语陷害。造字本义：动词，恶语诅咒，毁谤陷害。