老梦的和合小组活动心得

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作为要求，每次小组活动结束，每个人整理一下心得。
平常有什么想说的，也可以记录在自己的帖子上。

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第一步 发现错误
第二步 寻找错误相关的结构，发现仿佛（空间仿佛——遗漏和错位、时间仿佛——迟滞和颠倒）


第三步 修正仿佛
第四步  重新结论
第五步 检验

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和合练习与发现错误
发现错误
两种向度：从外边发现；从内部发现跟发现错误有关的三种观念：吉凶，界定与记录（结构观、进程观和功能观）
界定问题
提示三个要点：
  一、自内而外的内在姿态
  这个要点，难以用语言讲清楚，即便讲清楚了，也没啥用处。我们在实际的练习中去温习和运用以下两层意思即可：一个是，知觉发生在主动开启的内部；另一个是，知觉在内部被动发生。知觉过程，是自内而外的内在姿态，接收到了自外而内的信息之后，在内部发生的心理成果。
  二、事物或者问题的范围
  范围的问题包含至少两层意思：一个是，对象和背景；另一个是对象的边界和元素。这个部分的操作，类似于明确概念的外延的操作。
  三、事物或者问题的主题
  这是描述和认识事物的任务中，带有根本性的操作环节。区分为两个方面去把握：一个是，来源于驱动认识活动的主观动机，自上而下的——我想要的主题；另一个是，来自于客观事实的“生成”——自下而上的，实际上的主题。掌握好这两个方面的平衡，是确保认识活动成果正确性的基础（根源性）性保障。

课后练习  编制发现和界定问题的步骤

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错误(（掩饰与戏言）、仿佛（空间仿佛——遗漏和错位、时间仿佛——迟滞和颠倒）；

志痣痔；

焦虑抖与勤
关于仿佛和错误的具体情形，这类表格可以借鉴




陈刚 6-19 18:09:57
上周我们讨论了对问题结构的描述原则——向内界定问题本身，而不是向外描述问题的现象

我们是有个都是我们假定的，在外边出现问题了，都是我们内部出现了错误、仿佛

所以界定问题结构的工作，实际上一开始就成了向内界定

错和误，仿和佛，他们是整体地被我们感知到的，他们作为一个整体，则又是有结构的

即掩盖了没被感和觉（错），和解读错了以假充真了（误）

因为错或者误，而错误的靠近了（仿），和因为错或者误，而错误的靠近了（佛）

因为认识上的错误 ，导致行动（去就）上的不正确

这样我们便可以确定：

从问题的发生顺序上来讲，错误在先，仿佛在后。

从问题的输出上来讲，仿佛在外，错误在内

那么错误之内是什么呢?仿佛的外部又是什么呢？

错误之内是志痣痔，仿佛之外是勤、是抖

把问题描述成这个样子了，一般来说也就能够解决了

如果还要解决得更加深入，志痣痔关联的是志思神心德

如果还要解决的更加外部，勤、抖的外边是情绪、错误认知信念、错误决定和错误行为

还可以向内向外扩展描述
——反复

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1、功事原理：
  以功遂事
  用功原理：以高求下，以大求小   （有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随）
     （将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固予之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。）
2、捭阖
  事物的阴阳
  事物要素的阴阳   
（处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去）


课后练习  说说怎么做事？

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温习

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第六次 讲故事，寻本

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10月29日 和合要素识别

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根本末与根本末 和

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整体性与个体性