40课意志观察(%)神与自我监控评课 一回顾 1什么是思(意)?从你现在的认识,心理上身体上,内部去搜寻。思是志的完成进程。思是计谋。让事情顺利。围绕目标打转转的东西。 2和合,具有必然性,以打架为例,打架必然会有结果,所谓关系就像打架一样,是有必然性的。两个人打架是和,合就是必然性,必然会有一个结果或者其他。我们的问题一般是只和,无合,没有追问必然性。 在意志过程中都是和合。志是欲德和起来的合体。德和欲经常打架(心理学所谓的动机冲突)。人必须有志,人在任何时候任何空间都是有志/痔/痣,有德/得/跌,任何时候都是有欲,所以人都是有志的,这是必然性,是和合。 3另一个和合与思有关。计谋+情境=事,合在事上。思意和事实合在事上,或者物上,物是物理,不是物体。两个和合加在一起,人这个通道就成了,上通神下接物。人是什么东西?人是知道恭敬,不停劳作的物种。志是恭敬。从这个角度讲,人是没有独立价值/追求的。就是个通道。人如果有独立于天时天道的追求就一定会被天杀。意志(志思)是人的存在形式。心理学的认知情绪都是在思里。心理学对志的研究不多。 4人如果只有志思没有别的会出现什么情况?会成为封闭系统,没有反思。为什么会这样?因为我们的德得有来源,积德来源于天神,德的功能让欲主体化,德不是常量,如果只有志思,德就会恒常,没有进化变化,这是不符合实际情况的。人是怎么积德的呢?需要有一个功能部件——神。有神就能积德,进化,而不是封闭系统。 ——————以打架为例来说什么是和合,使和合不再高深难懂。志和思各是一对和合,两个和合加一起,人就成为一个通道。人是一个通道而没有独立价值和意义,这个发现对于我们现在以自我中心,把独立自由看得高于一切而生出各种病的人是有治愈作用的。 二学员分享 学员对于孩子的变化表示奇怪,老师就奇怪是什么,不断进行感觉认,让学员去看清事实: 以爱的名义在摧毁。恍然大悟之下行为趋势是什么,要找一个新的做法,停掉原来的做法。爱什么摧毁什么。 学员的分享中听到什么?见到神迹(有神、没神、神强、神弱都是) ————老师的带领是有神的,紧贴着学员的感受,一点也不丢。学员在分享过程中从无神到神上位而有所发现。我在听得过程中数次对照自己的情况,不能以神罩场,私货太多。 三新课讲解 1用分享中见到的神迹的概括,说说什么是神?神是决定我们是人还是物的关键,是实体。神的末(输出)是威,神输出威。威是什么?威和女性有关,女性根本特质是母亲。母亲的根本感受有些什么?从孕到生到养的根本感受是威。从孕生养这些事件系统中找材料去体会威。威的基本功能使它作用的对象变得实、坚。实,不虚不空,坚,不软。在孕生养孩子的过程中我们一直使孩子变得实坚。怎么实坚的?一个什么样的过程让威的对象变得实坚的?以间见间的方式,让它的作用对象变得实坚。以间(应对空洞的见计)见间(空洞)。用沙子和水比方。神的威怎么来的,我所到之处一切都在我的知晓和掌握之中。所谓的以间见间。神的作用对象是志思(意志),人的日常运行。神像水,志思就像沙子,神一来,志思就妥帖了。这样说大家什么感觉?这样说,有了水,我们的沙子和土就有了把自己堆码的好的学习能力。 2一立方的砂砾和一立方的石头哪个更重?石头更重,没有空隙。所以水的功能,神的功能就是让志思物尽其用,就会使志思无间。无间就实坚,就会莫当(挡不住),不可摧毁,不可战胜,不可替代。 3神到底是什么?理解它的要点,首先抓住以间见间(临床操作过程),实坚,莫当,这是表现。本体的理解抓住威,威,妇道妇女母亲。 3如何把神请到心里来?如何养神?知其固实者,自养也。看自己实不实,坚不坚。 操作错了,是让己。让己,有两个方面,让自己(私欲)搞定外部的某一对象或内部某一个对象,而不是知自己内部的固实,就养别人,成为饲料。另一方面,让我自己去知固实,既养自己又养别人。 4本课需要重视威和以间见间,以这两个方面去体会神。去做去体会。体会威怎么体会?孕生养的过程去体会母亲的威。 ————神原本以为是神秘不可测不可说,老师以母亲孕生养孩子的过程中的威来讲神,就变得日常而可操作,可以说每一个母亲每一个女性都是威而有神的。沙子和水的比喻也通俗易懂,把神和志思的关系形象的展现了。 |