沙子的作业本

沙子

评课：
1、本周做分享的同学较多，时间也不再是固定的晚上，有点赶进度的感觉，但都支棱起来了。
2、老师提出静默两周，一下子贴合到了我的心里。因为上课和总结的这两个阶段，我确实感觉不太一样。而老师静默的这两周，让我有时间对这种不太一样的感觉慢慢琢磨。
下周课程编写：
及时关注学员的反馈内容，思考开课后的切入点。
编后感：
本周这种分享，有点像学生开学前的赶作业。因为家里有学生，每次看到孩子赶作业的时候，自己都有点生气。但是看到老师静默两周的学习安排后，这种生气没有了，如何有效引导才是目标。

沙子

评课：
本周老师布置了静默，自己按程序体会一年的学习和总结时的不同，这样的学习任务，非常贴切的一个停顿，原来用停顿来收拾散漫，是另一种汇聚。
下周课程编写：
继续静默并体会。
编后感：本来想下周的静默体会是不是有需要从师的角度做的事情，发现跟着体会更有效果。

沙子

评课：
1、静默的第二周，除了两次回顾 ，还有一个苏醒的标签。看似停课，实际上却始终有一条线牵着，没跑没偏也没丢。
2、提前给出下堂课的参考材料，配合苏醒，如同快要发芽的种子给了水。

第四十九课心理和合学绪论——教化与治疗和振穷趋急的上法
一、编制课堂进程
1、回顾上一年内容，总结总结期间的情况。
2、承上启下，展开“鬼谷子” 的经典内容。
3、本课内容：和合是在讲运动、活动。生命在于运动，所以和合也是在讲生命，在讲生命活动（生活）。心理建设（咨询）、家庭建设、社会生产，是生活，是和合。所以可以有心理和合。
  心理活动的落脚点在振穷趋急。振穷的根本是教化，趋急的根本是治疗。
课后练习：讲讲什么是心理的合和？
二、课堂材料
鬼谷子认为，为大众利益服务，主要在于所谓“振穷趋急”。振穷大概是教化，趋急当属治疗。
1、现象（形容、体貌）法：见形为容，象体为貌。
2、声音法：闻声知音。
3、解仇斗郄——消耗法。
4、缀去法（鼓励法）：缀己之系言，使有余思。
5、却语法（威恩法）：察伺其短
6、摄心法（利害法）：为好学技术者称远；为遭淫酒色者有后会。
7、守义法（善行原则）：守以人义（宜）探其内以合  

三、编后感：
鬼谷子没有读，课程写起来有点懵。能把材料内容写出来，但是怎么做还是不会实施。

沙子

评课：第49课
1、开头老师花了一些时间来让大家释放再次见面的兴奋，来收拢再次见面后的散，从见面时会怎么打招呼，到让大家总结初心，即释放了兴奋，又收拢了学习的心情。
2、学员分享紧紧贴住，一如既往的精彩。
3、后面课文讲述部分，我有点懵。老师讲的内容能跟上，但是跟我课前的准备完全不一样，老师没有急着进入这样法那样法，而是在初心和认识上停下来，确认并且做为作业认真对待。在做作业的过程中，我才慢慢理解这堂课的方向，这在我的准备中完全没有想到。

沙子

第五十课   精神教化与治疗的工作对象
一、编制课堂进程
1、再次确认初心，明确道术必须用来做振穷趋急之事，而不可用来算计人。
2、心理咨询的对象到底是什么？来访者这个人吗？来访者的情绪、思维、行为？那么情绪、思维和行为又是什么决定的呢？
3、学员分享。
4、本课内容：精神教化与治疗的对象，不能只是笼统的认为是这个人。  鬼谷子把人的精神结构描述成志思神心德五个部分。我们教化和治疗的对象到底是什么？
课后练习：说说看，为什么说精神教化与治疗的对象是人的德和心，而不是笼统的人或者人的其他结构？
二、课堂材料
神是天下规律的存在形式，天下万类都天然的拥有，即便天下消失了，决定和制造天下的神都还存在，所以神不存在教化与治疗的问题，只存在不丢失或者唤回的问题。
志，其内容是人的知识和智慧对神的翻译，不是元性的精神结构，志的功能机构则是人天生具备的，也不存在教化与治疗的问题。
思，是志的运行过程和成果，其内容取决于任务场景和志的和合作用，思的功能机构也是人天生具备的，也不存在教化与治疗的问题。
  德和心的功能机构，是与生俱来的，其内容则依赖人的自主努力来积累和建构。人的志的问题，来源于德对欲（神的使者）的德化过程；人的思的问题来源于志不正和不专；人的神的问题，来源于德化错乱，导致心不舍神（魂不守舍——阳神为魂）。也就是说，人神的问题，不是神本身的问题，而是人的德的积累和心的建构出了问题，导致遍布天下的“神”被生生挤出人的内部世界而不覆于人，人成了天下的异于自己之物；人的志思有问题，一般不是志思本身出了问题，而是人的德不足和/或有杂，和/或德对欲（神的使者）的德化出现异常，和或或心不能舍神导致的。一句话，人的问题，是心和德的问题。精神教化和治疗的工作对象，是人的德和心，而不是笼统的人或者人的其他结构。
  德，是人对自然规律的切身掌握程度；心是志思神德在德的主导下的和合成果。德的教化和治疗是针对德的内容的，方式是积；心的教化和治疗是针对结构的，方式是养，养其“和合”机能。

三、编后感：
这里的志思神心德，跟第一年讲的志思神心德有点对得上又有点对不上，在这个部分编制的时候感觉混乱了，好多东西没有理清楚。

沙子

评课：
1、根据学员反馈情况对上节课内容进行补充和加深，让学员能够及时跟进课程的进程。
2、学员分享要求打包，从上节课到这节课都对互动做出了要求，也是帮助大家根据课堂内容的方法。
3、讲述本课内容时，对作为母亲却做成人贩子的说法，刚听时有点委屈，多听几遍慢慢释怀，这也是老师讲课比喻所用的常用方法。
4、我自己在设计本堂课的时候，虽然也有对上节课的没有完全理解，却在补充和加深方面没有从课堂角度考虑，丢了师的位置。

沙子

第五十一课   心与德
一、编制课堂进程
1、对上节课教化与治疗的对象是心与德再次确认，继续关注学员对本阶段课程的学习程度，开展进一步的补充。
2、对本经阴符七术中的心、德内容进行转化。
3、学员分享。
4、本课内容：结合本经阴符七术讲清楚心与德的机要。
二、课堂材料

盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之

始，一其纪也。物之所造，天之所生，包容无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，

谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心

气之道所由舍也，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。

三、编后感：
再次从本经阴符七术中来整理志思神心德，并且尝试找出方法，这中间的转化还在梳理转化中。

沙子

评课：
1、提问上周心德模型的建立，对心和德作为振穷趋急的对象有什么认识？这样的提问让学员开始对上周的学习内容开始总结提炼，化被动为主动。
2、从提问到进一步细化，作为对象的心、德还有更细致的内容，需要更进一步深入。
3、学员分享，分享过程体现那个引导，你的饭，不能让我吃，非让我吃，我只能说不知道。这个过程很能引起共鸣。
4、进一步深入德、德化，从形势变成欲、志，分清楚德化的过程，体会好恶的出现以及影响。
课程录音反反复复听了很多遍，有总结才能更好的串起来课程的进程。

沙子

第五十三课   主体性与主体感
一、编制课堂进程
1、对德化的过程进行复习，在德化的过程中好与恶的辨析及对结果的影响。
2、主体性受好恶异化，导致人感受到的主体存在变异为情绪而不再是主体感。 什么是主体性，什么是主体感？
3、学员分享
4、人的主体性，是人心的功能输出。什么时候是形势？什么时候是主体？
二、课堂材料
1、德能让人通神接物，前提是要依天命而为；
2、德化的过程是天欲让人产生志的过程，但人在转化中会受到干扰，这个过程可能产生志，也可能是痣、痔；主体性受好恶异化，导致人感受到的主体存在变异为情绪而不再是主体感。  
3、人的主体性，是人心的功能输出。作为形势的一个接收单元和九窍十二舍的有机结合体，自然的形成了一个质性结构，要么作为被对待的功能对象，要么作为对待他人他物的功能主体。就像三块石头撘成一个灶，作为一个被使用同时又使用他人他物的客观存在物。在能产生魂魄有心理的物种中，这种质性结构的存在，不仅表现为一定时空范围的客观存在，也表现为“自己把自己当做自己”的主观存在。这种主观存在，便是主体性。也就是说，人们可以用客观功能性和主观主体性，来描述天下万类。
4、天下万类，存在一个客观功能性和主观主体性按照不同比例复合的复合比例序列。完全不包含主观性的物类（无机物和普通有机物），是天道的直属单位；主观性占据主导地位的物类（最高者为人），是天道的代理人（类比中央部委）；主观性“含量”居于二者之间的，是天下的基本组成部分，类比各级“地区行政区域”（生物界）。
（这个类比很精妙。）

三、编后感：
“我”是我的我，“我”还是他的他。稳住了，主体感就不会跑。

沙子

第五十二课   德化与好恶
未完成作业检查：既然是检查，先写写客观因素：连续两周的出差，我有点疲于应付。疫情放开时间不久，疫情期间出差不方便，所以一下子需要出差的任务有点多。出差要做工作，但有些工作不方便做，所以不出差的那几天都在忙着把工作上的事情处理清楚，下班之后忙着安排下一次出差后家里的事情。出差不仅有出差的事情，在外会有全国各地相同专业的人相聚，可想而知经过疫情的久未谋面，短短几天的相遇得有多热闹，每天白天开会上课，晚上聚会联络，很多事情也是在这个过程中落实的。前一周出差的时候，把手机丢了，那周心里有点小不服，想着既要又要还要，就是既要出差完成任务，又要上课做作业，还要不能让家里乱。后来想想，想要的太多了，总有顾不过来的时候，其实每样事情做的并不扎实，人总是在紧张，大脑便有宕机的时候，丢手机也实属一个警告。基于前一周的情况，这周的课程我就请了假，做作业的时候，不是忘了，是真的来不起了，连续几天的连轴转，想着要做作业，人都已经睡着了。自我检讨部分：这段时间对课程的上心程度确实有所下降。一个是从一年总结开始，总结的时候，自己选了个稍微靠前的时间，就是想一鼓作气把总结做了，但是这一鼓作气之后，却出现了懈怠的情况，自己的总结做完了，有点放松的感觉，这个劲儿一松，还松的时间挺长，虽然老师在第二阶段课程前有过提劲儿的阶段，我回来了一部分，并没有达到最好。另一个原因是，一年总结这个期间，我的工作发生了变化，工作上牵扯的精力明显增加，伴随而来的还有工作的焦虑和惶恐，自然而然把更多的精力分配给了工作。清明节前的那天，当我下班走的时候，我可能是最近这将近两个月来第一次按时下班，走出去的时候，整个人都是欢快的。随着出差告一段落，这周开始已经让自己休整，急剧变动期间，整个人也是浮躁的，是时候该静下来，好好梳理这个变动，好好适应变动后的环境，让自己尽快进入稳定的节奏。