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楼主: 睿涵

睿涵的作业本

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 楼主| 发表于 2021-12-17 13:41:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 睿涵 于 2021-12-22 17:37 编辑

12.17.第二课评课
1上课了,老师带领回顾上节课内容,问什么是心理?同学们打字回复了自己内心中心理的样子。这样开启了,对如何走进心理的一个启蒙过程。这个过程中,老师循循善诱同学们去发现切近心理的方法道路。(这个过程像是在给小学生推导一个1+1=2这样一个过程。)用一句话把心理的操作过程引到华夏功夫上,诚心、正意、格物、致知、修身、齐家,治国、平天下。。指明做人要做好事情的基础是诚心。讲明进入心理需要做的是诚心,正意------这里面,启蒙学生如何做人做事。中间会使学生体会这个诚心在内部的感觉。慢慢从这诚心,正意的直接意思中找到正确靠近心理的自己内心的方法。再通过7次从不同角度听同首音乐使学生积累这种切近心理的心理体验。并留下深刻印象。分类,熟悉这几种方式。比较几种体验,找到最合适最符合的方法内部外部同时观察的方式是切近心理最好的方式。--------学生自己在参与到这所有的推导过程当中,自己走一过,体验到了这个最好的方式,且留下深刻印象。------我呢像一个二年级的小学生清晰的知道,原来心理是可以这么贴近的,而不是只死记硬背了一个公式。
2做为老师,不光是为了教学生那个进入的程序而重要的是要教如何做人。做人的这个道合上了,那些知识的领悟就是轻松,不歪的,事情就是做的好的。
3我的一晚上脑细胞都活跃的很。我在课上的状态比上节课好。
通过下来又去反复回忆这7个感受。我觉得我在上节课出现的培训师和学生这个角色的分配问题,实际上就是我只能把劲用在某一个观察上,比如一个时间流里可能只能关注到从外部观察,另一个时候有内部观察,不能同时进行这两个观察。就像是我是刚学会骑行车的人。我只能注意骑的过程中路上的路况。这时边上有一个人和我说话,我就得停下车来,听人家说话。不能熟练的边骑车边说话,骑车变成自动化。
要修炼成老师的样子。我现在就是老老实实脚踏实地练习。像练习骑车一样,先会骑,再去和人说话。
4同学们在课堂上积极回答问是,参与体验,评分。当然,会出现因为个体差异不同,体会的层次不同。
5我做的第二课的方案与老师的差距:没有循循善诱这样,似乎是直接拿一个东西让学    生去感受。下去好好感受一下蒙卦。再一个,我自己基本功都没有。只有自己有感受,才能引导他人。从两个方面做,一方面修身修德,二方面,扎实基本功。
二、课后练习
设计对感觉操作的格物程序和设定致知目标。
-----用木械攻击。格物:用木械攻击物。。《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。” 朱熹承认接触事物(格物)是获得知识(致知)的方法,但又认为心被人欲所蒙蔽,所以知识不够完备。只要通过格物的功夫,去掉人欲,对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手(动手)实做其事”,认为“手格其物而后知至”,肯定行先于知,这是朴素的唯物主义反映论的观点。

格物:用工具直接作用在物上。用身体来感受这个格物,比如视觉就是人(劳动者)用眼睛看某一样东西(劳动对象),工具是觉。结果是知。
活动主体是人。活动对象是物。工具是觉知。
那么格物是有几个条件理一下?1劳动者这个人(单纯的没有任何情绪干扰,视觉正常,事前没有带任何的情绪,能定在这个物上,安静的无杂念的状态)
2.劳动对象-----物,实实在的东西放在眼前。
3.觉-----前提是诚心,意正,明确要观的是这个东西。
4心-----坐在心舍中。神---盛。

练习过程中,设计拿视觉为类子。
设计几种格物程序:1单拿一个东西,比如手机,书,苹果或者盒子。来观,用最纯的语言来描述。
2.拿一个东西,放在某一个背景下。让学生去观。然后描述。
3.拿一个东西,放在某一个背景下,换方位来观察。
4拿一个东西,换温度,或湿度来观察。(比如,有的热水在冷的屋子里会看得到热气。)
5拿一个人物照片看,描述这个人。
接下来每个感觉,都是单纯感觉一下,再换背景,换各种因素的感受。并用最素的话来表达出这个感觉。
得到知,就是真实的知。我们要的就是这种真实的全面的。
采用什么样格物的方式:把感觉分为视觉、听觉、嗅觉、味觉,机体觉,每种感觉拿出来做为对象练习格物。

格物致知目标:感知到的是全面的真实的,得到的德是真实的全面的。当看到的是真的实的全面的,得到的德是正的,德正越积越多,就达到修身的目标。
三、编写下节课方案
第三课上课方案
目标:如何格物致知?
重点:劳动者的纯,诚心正意。
难点:劳动者的纯,诚心正意,劳动对象的缺失
上课步骤:
1几句话让学生们的思回来上节课的课后练习上,用用课上提供的练习,体会对心理的切近操作,谈谈你对进入心理世界的看法和期待。问道什么是诚心意正?什么是心理?怎么接近心理?(目的是让学生的思维进入这个主题,为后面的课做一个铺垫。)
2.一位同学分享,他对这些问题的看法。同学们下面跟随并思考。回答。当都统一了对心理的认知。如何进入心理的方法的认知。那么就可以说一下,我们以后要对心理这些东西做练习。做进入的这些练习。必须心诚,意正,就会格物致知。最后达到修身。
3.那么做好格物致知需要的三要素是什么?
4每个要素,都是什么样子的------劳动者-纯的没有情绪干扰的人。劳动对象,物,心理。芝动工具:觉。达到格物必须诚心正意,这是重点也是难点,劳动者不能受过去情绪或者任何当下情绪的影响。这是难点加重点。在动态中抓的住劳动对象这是难点加重点。
5如何做到呢?我们来做一个感觉练习。
6设计几种类型。A单拿一个东西,比如手机,书,苹果或者盒子。来观,用最纯的语言来描述。
B.拿一个东西,放在某一个背景下。让学生去观。然后描述。
C.拿一个东西,放在某一个背景下,换方位来观察。
D拿一个东西,换温度,或湿度来观察。(比如,有的热水在冷的屋子里会看得到热气。)
E拿一个人物照片看,描述这个人。
接下来每个感觉,都是单纯感觉一下,再换背景,换各种因素的感受。并用最素的话来表达出这个感觉。
得到知,就是真实的知。我们要的就是这种真实的全面的。7找到那种纯的感觉。为的是下来练习做个标准
8总结:学生用自己的语言总结这个格物的感觉目标是什么?调查研究得到真实的,全面的材料。
9布置下课课后作业,思考的问题:通过练习,如何做才能得到的是真实的全面的信息。
四编写第三课方案时候的感受。
编制第三课的上课方案过程中自己感觉自己稳不住,总有跳的感觉。心里没底。





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 楼主| 发表于 2021-12-17 14:11:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 睿涵 于 2021-12-17 17:51 编辑

陈刚 12-17 10:12:55
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

陈刚 12-17 10:13:27
熟悉的讲解一下道德经这一章

陈刚 12-17 10:13:58
结合昨晚上的体会
小迪:以我的例子,就感觉是不把“听不懂”(身)排斥在外,排斥就是自生,不排斥就能后其身、外其身,而能身临其境而身先身存,“听不懂”就破了而成了私
况智迪(小迪) 12-17 12:02:54
知道就是和,和了才可能合

刘丹 12-17 12:04:51
嗯,和。前面老师说的内部秩序,监控者操控下的内部秩序是和的状态,合产生。
陈刚 12-17 12:37:01
@况智迪(小迪) 合于知处。知之明觉精察处即行——合于知处的行中

陈刚 12-17 12:37:36
行之精确笃实处即知

况智迪(小迪) 12-17 12:37:38


陈刚 12-17 12:38:30
知——行,连线上方是到位

陈刚 12-17 12:39:13
知到位即行,行到位即知

陈刚 12-17 12:39:33
知行合一,这一是“到位”

陈刚 12-17 12:39:47
知行合于位

下面是关于学生不诚心做时,遇到困境时,老师的做法。


陈刚 12-17 15:54:48
那不行,你要想办法进去,这是他困境的直接解决办法

陈刚 12-17 15:55:32
是技术指导,也是压迫使之诚心

况智迪(小迪) 12-17 15:55:57
嗯嗯

况智迪(小迪) 12-17 15:56:58
但那时我意不正,脑袋里想到的却是自己行不行,而不是给予指导

陈刚 12-17 15:57:02
在给与技术措施的同时,也给与执行措施的压力(动力)

陈刚 12-17 15:57:31
——他就是心不诚

况智迪(小迪) 12-17 15:57:44
嗯嗯

况智迪(小迪) 12-17 15:57:47


陈刚 12-17 15:59:53
告诉他心不诚,和告诉他怎么心诚

况智迪(小迪) 12-17 16:01:11
对哈

苗苗(李京桦) 12-17 16:05:37
告诉他心不诚,和怎么心诚

苗苗(李京桦) 12-17 16:05:41


苗苗(李京桦) 12-17 16:06:26
给予措施的同时也给与压力

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 楼主| 发表于 2021-12-24 21:32:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 睿涵 于 2021-12-29 23:38 编辑

12.23第三节课评课:1我的方案与老师讲课的差距:我没有想前三节周的回顾。我的步子快了,课上带领做感觉。
2感觉整个课堂活跃。老师在介绍心理包括的内容时,比较生动,不枯燥。使我对这些内容有一定印象。
3感受到同学们各种状态。有听不到着急,有边听边打字,有专心只听的,有……
4老师状态一直很愉悦,神盛。
5木木分享的时候,我就用听音乐方法听的,感觉不错。假如我是老师,却不知道自己如何和木木交流。我在想老师为什么是接的这句话?
6没有想到老师给感觉讲课部分那就二分钟。
7老师给作业后面补充是没想到的。

本课任务 设计视觉练习课的方案,并在课后及时评课。
视觉观察,四要素:
1、主体:全实的人,诚心正意。(开始上课时候,回忆前节课内容,把同学思维拉入到这个系统中来。让同学们取个名字打包,是让同学们把心整理好,)
  2、刺激物:刺激物、刺激过程。(实实在在的物件)
  3、工具:全实的损兑,少想不想。(少想不想,诚心正意)
  4、活动内容:实际直接的运行,而不是想象中运行、间接运行。这样才能获得全实的感觉体验(分享中做这方面的重点体现。就如那天老师与桃子的谈话)
心诚---意正-----格物---致知。主要是心诚使学生百分百的投入其中。才可找到正确的格物的正确的路才能达到全意的格物,最后达到全实的致知。
二本课任务:设计视觉练习课的方案
1.总结上周学习内容,打包。由感觉讲到为什么要逐一去做感觉练习,分的那么细。引出需要关注的视觉四个要素。
2上麦一位同学分享,老师引导同学看到不全实的部分,会有被底层情绪影响的部分。实际上在引导过程中,就会自现的出现损兑。引导学生看到我们因为人的不全实,影响到所看到的不全实,有想象。在想象上做事。看清,就是站在真实上做功。
3.让同学们讲发现了什么?引出四个基本条件上。
4讲解如何做视觉练习-抓住视觉的特点讲述视觉。
5布置课后作业:做视觉练习。
三在设计方案时的感受。编写方案感受:我的方案里面会注意细节部分了。
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 楼主| 发表于 2021-12-29 23:49:29 | 显示全部楼层

群聊记录

陈刚:
古人讲诚心正意格物致知
我们明确对象,希望借此诚心
诚心的意思是,从我的心到你这个对象之间的连接是直接的
中间没有阻隔和间歇
通畅
正意,是我心里想着的做什么的那个想那个意,跟事情本身该做的是吻合的
所以你那也是正意
诚心是初心明确
正意是行动坚定
第一课诚心,第二课正意,第三课开始格物
格物不为娱乐,为致知
致良知
而不是致邪见
与之伴随的是修身齐家
我们今天的课怎么正意呢?
怎么引导正意

况智迪:
引导检查做事时的意,不断具体化、进程化,而意明显,再与目标对照

罗芳(桃子):
第二课的主题是走进心理世界,当我不断地在想,我要怎么走进心理世界呢,搞个什么方法什么注意事项呢,其实本身,是在逃离心理世界。始终与心理世界相隔离。我逃离的是个什么?是一种感受,是什么样的感受,这感受在身上什么地方,什么样,它要说什么……这样实现了进入心理世界。从而,发现两种姿态的区别,对象化地观察,和内部观察(神入)的姿态。
外部观察姿态是我们习以为常的,这样走不进,怎么从外部观察姿态转到内部来,其实就是先对象化地看清楚,听清楚,看听得足够清楚了,就直到足以模仿它了,就成为了它本身,实现了内部观察
比如一个人要解决一个问题,总在想怎么做,怎么搞定它,却就是没有好好看清楚它,这时是内部在运行着和他宣称的意图相反的意图,这时要引导先观察这个内部的意图,直到化了这个东西,这样就言行一致,正意。
这个引导,是引导转身,教会了怎么来进入自己的心理世界。然后内在就正了。有时可能他想解决的那个问题根本不存在什么问题,或者他自己内部正了之后,再去看那个问题,其实是另外一个问题。那就需要他进一步地去,运用走进自己心理世界的那种姿态,也去走进他想解决的那个问题的那个心理世界。这样正意。不断地练习外部内部同时观察的姿态,本身就是正意。丢了哪一个都是意不正。

陈刚:
你的这个发现,很关键
几乎找到了我们遇到的所有问题的来源

况智迪(小迪):
黄帝内经说:物生谓之化,物极谓之变
正意就需要生正(内部检查,校验)、至极(全面贯通,无短点)

陈刚:
我们的问题,都来自于没有做到诚心,和不正意
来访者总是问怎么办?而我作为咨询师,总是要问,你说怎么办,那你是要办什么
我和我的咨客,常常在这里拉锯
这就是要解决诚心正意的问题
解决变化的问题
变化的机,在诚心正意
在生极
诚心正意而身修
身修而家齐国治天下平
修齐治平不过变化而已
生极而已
所以道德经说,治大国犹如烹小鲜
根在诚心正意
所以不可以嬉
业精于勤荒于嬉
勤的意思是紧张
焦虑
来回检验确认不断
所谓临深履薄
不要开玩笑
一本正经
一    本   正   经
一为道
本为人之行
正为不邪
经为脚印连成的线
洁白如雪的大地上,留下脚印一串串
天授时,地有财,人出力
抓住时机立功立事
志思神心德,道德仁义礼 ,根本末开阖枢
生死互根
恩害相生
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 楼主| 发表于 2021-12-29 23:52:09 | 显示全部楼层
况智迪(小迪) 12-27 11:05:33
我有个疑惑,希望得到同学们的帮助
就是关于评课,我看到同学们都记录了老师的实际教学过程,我也记录了,但我认为这不是评课的内容,我认为评课是评,是找自己的方案与老师实际上课之间的差距、闪光点、缺找和模糊的部分
但是呢,看到同学们对教学过程的记录,我又觉得挺好的,能把心安定在课程的进程中,跑不脱了[偷笑]
所以,我就在想,是不是我自己的位置不稳,才会有这个疑惑

罗芳(桃子) 12-27 11:19:38
我觉得你说得对

罗芳(桃子) 12-27 11:20:42
记录就是为了,你说的找差距、闪光点、缺失和模糊的部分

况智迪(小迪) 12-27 11:21:58
哦~我明白了

况智迪(小迪) 12-27 11:22:12
我把评课的进程给割裂开了

况智迪(小迪) 12-27 11:22:14
谢谢桃子

罗芳(桃子) 12-27 11:24:17
[抱拳]也谢谢你提出这个问题

睿涵 12-27 11:25:12
记录老师的实际部分把这个部分明确了,把这个锚定,再去比较,对像明确,才能更好的评自己的与老师的差距。我想这就是看真了实了,才不容易从想像上做事。---我也梳理了一下这个评课如何评。

况智迪(小迪) 12-27 11:27:59
嗯嗯

睿涵 12-27 11:29:43
[玫瑰]

苗苗(李京桦) 12-27 11:31:45
边学习老师的,边找差距,不然感觉自己只能在自己的小地盘上转

睿涵 12-27 11:34:24
损为损不为用为全,兌为兌不为生为实。--------同学们,请教一下这句话的意思?

睿涵 12-27 11:35:27
损为/损不为/用为全,兌为/兌不为/生为实------是这样分吗?

睿涵 12-27 11:38:56
损为损/不为用/为全,兌为兌/不为生/为实。---还是这样?

睿涵 12-27 11:39:09
笨死个我了

陈刚 12-27 11:40:38
你这是在字面上找感觉。

陈刚 12-27 11:40:45
就会陷入这种困境。

陈刚 12-27 11:41:23
知道了什么叫损兑用权,从这里出发就不会陷入这个困境。

陈刚 12-27 11:42:03
我们经常会说多种可能性,其实好多情况下多种可能性都是想出来的。

陈刚 12-27 11:42:24
在一个具体的情形下,可能性就只有一种。

陈刚 12-27 11:42:38
真实的运行当中,可能性就是必然性

陈刚 12-27 11:44:17
损为损,不为用(不)为全

陈刚 12-27 11:45:14
小迪提了一个好问题。

陈刚 12-27 11:46:07
这个问题的回答有不同的方向,止于评论还是止于我做

睿涵 12-27 11:53:41
谢谢老师!我去细细体会一下。

罗芳(桃子) 12-27 12:04:54
嗯,止于评论还是止于我做

况智迪(小迪) 12-27 12:13:25
刚刚编写完了第四课的方案,发现编写方案也好,评课也好,当学员也好,都是我做,只是刺激物不同

况智迪(小迪) 12-27 12:15:28
主体要全实,用的工具也都一样,损兑,少想多做

睿涵 12-27 12:16:10
嗯。

况智迪(小迪) 12-27 12:17:09
第一次把方案写得很详细,不是会写,只是全实了,沉得下去了,不会被“怕说错了”干扰,我就是在编写方案,就跟看一个物品一样

况智迪(小迪) 12-27 12:17:27
这是我编写方案的感受

睿涵 12-27 12:19:23
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 楼主| 发表于 2022-1-3 22:31:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 睿涵 于 2022-1-5 22:47 编辑

第四课评课
一1开始上课,老师让同学们总结回顾前三节课的所讲内容。-------这个过程使同学们思绪进入上三节课的内容并进行梳理,1使同学们进入诚心正意的听课状态2.巩固知识体系3.为引出新知识做铺垫。4使同学们在听分享时,更加的清晰这个脉络。
2老师梳理前面三课:两个主题:1怎么样走进心理?心理不同,要接近它,想什么办法进得去。进入心理的方法是:诚心正意格物致知。三周折腾出这八个字,或得操作性体会,延伸了一些意义。我们要用诚心正意格物致知来把心理拿到手上来。诚心正意格物致知这八个字,强调诚心正意。----揉面一样,巩固知识。
3接下来,我们要接触感觉,就是要进行格物致知。对感觉知觉各种心理现象,一个一个登门拜访。
4老师让同学们反馈格物致知讲些什么?同学们反馈接下来,老师给出自己的对格物致知的理解。A(心诚意正,目标在了,人到位了,(格物致知的前提)。B认识世界,观察世界,我们采用的跟这个世界接触的方式是什么方式?是内部观察,还是外部观察,内外相继观察对象化方式。C内外同时观察。用内外同时观察的方式,认识世界,观察世界发现唯一的真实。格物致知的最根本特征就是内外同时观察。D从今天开始,我们诚心正意了,再把对象拿过来,自然就成了格物致知了,格物致知就是在做事了。做事从哪里做起。从西方普通心理学架构我们从感觉里面的视觉开始做起。----今天晚上谈的内容,怎么样做视觉观察。
(讲用什么方法来格物致知,如何做到格物致知)
二同学分享部分。(老师不断地把自己从同学处得到的感受信息呈现给同学,同学看到真实后,询问同学的感受。老师带着诚心正意一直随着同学的感受,一直观也就是损,把损得到的东西兑给同学。同学看到真实的情况,心安静一直跟随老师探索内心。因为我没有学过空椅子技术,所以没有发现。其他同学老师用到空椅子技术。这个是需要我去深入关注,为什么在这里用空椅子。老师的感觉真的是很切近同学心理,给同学呈现出来的话,都像是从同学心中讲出来的一样。我的疑问是:为什么说算了吧?老师那么直接的问怎么算?)
三分享结束后,老师让大家反馈一下这个过程,结合三周以来的努力的培养的感觉看看有什么话想说。(老师呈现小迪说的意思:只是看只是看不要想那么多,你不知道什么,你什么都不知道,人家跟你说的什么事,你就老老实实去看就行了。看到了,知道了就好,什么叫好呢?神奇的结果就出来了。)格物致知,格物是搞清楚,看清楚致知。搞清楚看清楚,你要翻地去翻过来,掰碎了,又揉在一起,揉在一起又来来回回看清楚,这就是损。兑是兑换。损一次看一次,通过损,兑换来的,不是自生。实事求是就是损兑,就是格物致知。
四如果想成为专家,那就得一个个逐个去拜访。第一个视觉,怎么去把握感觉要诚心正意。要有诚心正意的状态,就要做一做罩场练习。
五老师教同学们如何罩场。用一个情景给大家讲解什么叫罩场。用电脑键盘来讲如何做视觉练习。关键是脑子啥都不想,不要分析,就是看清楚看清楚。桌子在内心有一个整体感觉,记住整体印象。挑桌子的一块,看清楚看清楚,,三十秒钟时间。再来对整个桌子有一个整体印象,看这个整体影响有什么变化。刚才仔细看的一块,在整个桌子来说突出来了。我们用这种方法去做视觉练习看所。布置每天视觉练习和罩场练习不少于十次。

我的方案与老师的差异:1.只是总结上一周的内容。前面的知识没往进揉。
2.强调了四要素,但实际上不知道如何去讲。
3.同学分享老师呈现,观察观察,不要去想。损兑的过程。我却没有这个呈现。-----这是最关键。
4老师讲罩场,我没有想到,直接带领同学做视觉练习。也没有整体局部的这样的一个概念。课后作业:说设计听觉课程序、课文、练习,并根据自己的设计对听觉课做出自己的评论。
第五课感觉观察(3)听觉
上课计划方案
1.上课,老师让同学们回顾总结前四课所讲内容,同学打字梳理。
2.老师梳理前面四课主题:如何进入心理?进入心理的正确方法:诚心正意格物致知。我们要接触感觉,就是要格物致知。诚心---意正----格物致知----真实的听觉,视觉(真知)。只有心诚了,意正了,才可以格物致知。
3.接下来老师让同学反馈格物致知?使同学们找感我。老师和大家一起梳理。我们要接触感觉,就是进行格物致知。对感觉知觉各种心理现象,一个个登门拜访。格物致知,就是心诚意正,目标在了,人到位了,用内外同时观察的的方式认识世界,观察世界发现唯一的真实。格物致知的最根本牲就是内外同时观察。
4.从上节课开始我们开始做视觉练习观察了。大家打字说一下,视觉练习的格物致知的过程。同学们下面打字,老师在上面感受。我们已经在实践这个诚心正意格物致知的过程。当我们在视觉前对自己发出指令看清楚,我们的心就是要看清楚,当要罩场时,要求自己知道,全部知道,直接完成,完不成后果严重时,这时候,心诚了,意也就正了,不完成不可以,就可以格物致知了。否则会跑神,呆不住。
5.大家反馈一下上节课做视觉的一个变化过程。
给予学生正确方向的指引。就是执行看清楚就可以。罩场要知道全部,什么都知道。无论任何情况下,都得完成。这样,做着做着整个人就会知道的多,灵敏的多。
6.接下来呢,我们会接近感觉之听觉,在讲听觉之前,我们先由一位同学上麦做分享,就是闲聊,今天是哪一位同学上来分享。
7同学分享:老师在倾听的过程中,整个不断的损兑,不断在“寻”(它是瞄准、精确地指示心往外在,对象方向的操作。同时也具有将心建立在外在对象上,使得心停留在其上。所谓“损”的起点。和“伺”(在寻带领心到外在对象,并稳固地待在那里后,伺会继续以心“摩擦”这个对象(“摩擦”的意思是,重复地将心置于对象上)。首先你会努力地把心精确地瞄准在对象及其运动上,心会触及那种感觉,无有失误,然后心“撞击”那种感觉,并“摩擦”它。)---,这样的损,得到兑。达到切近心理。
8分享结束,老师让学生结合前面四节课努力培养的感觉看有什么话想说,分享到公屏。老师,梳理分享关键点。
9上节课后大家对视觉有一定的感觉,带着这种感觉。我们怎么去把握听觉呢?比如我们对周边有一个大概环境的听觉感觉,我们再去着重听在这个听觉环境中的其中之一,比如冰箱的声音,听三十秒,最后,我们再对整体和这冰箱声有一个把握。大概有一个印象,这是在家里面的冰箱的声音。
10布置作业:


课后练习:1、单纯地听清楚你正在聆听的声音。
      2、查阅和整理关于听觉的资料并分享。


课文:
第五课感觉观察(3)听觉:当格物致知后在理论上是可以获得真实的感觉。我们知道这种观察它是对象化的,我们致力于观察的事项“看清楚”,但同时,因为是由自己操纵着自己的心,所以在观察对象的时候,只能做到尽可能详尽,细致的细节的真实,同时,知晓这是自己在场的对象化。这种观察的内部操作是一方面专注的,又会有“放松的警觉”“开放的接受”-----像大地无条件的接收着大地上的所有的物件一样。只是收了,收到了,只是知道收到了。
为了完成这项内心操作,我们的心要做两件事情。
第一:“寻”,它是瞄准、精确地指示心往外在,对象方向的操作。同时也具有将心建立在外在对象上,使得心停留在其上。所谓“损”的起点。
第二:“伺”:在寻带领心到外在对象,并稳固地待在那里后,伺会继续以心“摩擦”这个对象(“摩擦”的意思是,重复地将心置于对象上)。首先你会努力地把心精确地瞄准在对象及其运动上,心会触及那种感觉,无有失误,然后心“撞击”那种感觉,并“摩擦”它。
当我们时刻都以直觉且精准的格物致知方式来觉知,心会越来越灵敏,少了那些个欲望,走神,开小差,犹豫不决的现象。会更快切近心理。
以下是可以查的到的资料:听觉是声波刺激通过听觉感受器在人脑内产生的关于声波的个别属性的初步经验。
听觉的核心过程,是高级中枢对听觉皮质区状态变化的觉知。在这里觉知的主体是高级中枢的确认功能通常被体验为当时的“我”,客体是听觉皮质区的状态变化,而目标是外部客体。但是因为人的经验太过于丰富,基本上无法把听觉皮质区的状态作为对象,直接把外部刺激当成了客体。这是成熟和发展的结果,因为这样才可以显得更加方便和快捷,才可以让我们不加怀疑的确信我们哪怕错误的感觉。当然我们也不容易观察到那个正在感觉的高级中枢的“我”,这是心理发展要追求的目标之一。
一开始,我们很难做到对听觉过程的全面觉观,所以我们先做听觉练习:专注地听清楚当下发生的传到耳中的“声音”,给自己的指令可以是:听清楚,越清楚越好,等会要把它选出来。听不清,交待不了这事
课后练习:1、单纯地听清楚你正在聆听的声音。
      2、查阅和整理关于听觉的资料并分享。


做第五次课听觉上课计划方案的感受:这次做方案,把各种细节点细化,像自己要正式上课一样。亲临这堂课。感觉踏实。因为没有实战经验,所以学习老师的每个点,和老师要上第五节课听觉课的点,来自己走一次。照猫走了个虎下来。虽是照猫画虎,因为之前有四节课的学生感受,心是踏实下来了的。



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 楼主| 发表于 2022-1-5 21:44:34 | 显示全部楼层
视觉指令-----看清楚,罩场要点:知道,全部知道,什么都知道。直接完成,完不成后果严重。
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 楼主| 发表于 2022-1-12 22:05:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 睿涵 于 2022-1-12 23:27 编辑

一第五课听觉评课。
1上课时让同学们把前六节课做一个整理总结打包。------把前面课程内容加练习感觉归拢到一起,这个感觉丢不了。也有检查一下看看,同学们的状态。
2.询问同学们对未来是个啥感觉?-----就当时做为学生的感觉,我会联系这六节课我得到的,经历的,看到很多所得,对课程充满希望。跟着老师做,虽然一抬头看到那么多的内容,但是,就现在过来的一个感觉来说,踏实,只要一点点一个项目一个项目做,没问题。信。面对某些困难,老师已经给出应对答案。(期待,担心,有用,慢慢听,有货,老师反馈自己的如履薄冰,十二班,十二年,上着上着觉得没意思,难道真的带给同学们什么吗?我越来不知道怎么上,越来越不知道怎么上,课上的胆小,到这期决心不再上了,做的越久越不踏实。透露出老师的那种为学生负责的心。讲,第七个月还晕,会带着明白的晕,到了第十周会不一样。到了知觉,感知觉结束后,不晕了。明白了,学习状态差不多定形了。老师说完后,此时此刻的心情。平静期待,豁然开朗,燥动。)
3.梳理感觉需要逐一拜访,询问视觉观察这一周中对视觉,视觉观察,视察中的自己有什么话说?让同学们进行反馈。-----使同学在内心再去回顾了一次,这一周做视觉过程中所有的东西做一个回顾总结。
对同学们的反馈总结三个方面:A视觉练习当中的自己B 我对世界的了解程度在变化,我的知识越多,我对对环境越来越了解。C. 我和世界,(我包括我心里边的世界和世界)---所有同学的感受都被概括到了。(状态差别大,
4下周开始做听觉练习----------做练习就可以,无论是视觉听觉练习,会有一个量变到质变的过程,产生新的发现。------指导学生这样做就可以。只要做就可以,不要多想。
6同学分享.----------老师不断的在损,兑。
7询问同学们就老师与同学之间的对话,你听到什么,想到什么,有什么共鸣?得到务实。什么叫务实?务实,每一次认认真真的做了一次视觉,就是务了一次实。我们在练习务实的功夫,务实的功夫需要积累,需要一天一天的养成习惯。做视觉练习没有多余的功能,只有一个功能就是务实。务实是需要积累的一个手艺一个经验一个习惯,你不练习你能学到啥呢(格物就是损,致知不需要专门做,知是格物后沉淀下来的务实的习惯。实落在自己身上。通过视觉观察这样一个损,损了后兑,兑换来的是实。)------指导学生实实在在的做练习,知就会沉淀在自己身上。
8讲听觉练习方式。自己查听觉的知识。听清楚你所能听到的全部声音,不管是远的近的,大的小的,这样的东西发出来的还是那样东西发出来的,所有你能听到的全部的声音,听不见的,所有的声音,听清楚一分钟。(大的小的,远的近的,,听的见的,听不见的全部声音,第二次三十秒。)
9布置作业:听清楚全部的声音,远的近的,大的小的,,听得见的,听不见的全部声音。每天不少于10次,每次不少于30秒。查听觉相关资料。

二差距。因为自己在务实的操作上功夫没到,体会不够,所以自己做的方案不到位。总是在模仿老师的。不实。
老师能够照顾到每一位同学的感受。

第六课嗅觉味觉的上法
1对前面几节课做总结打包。
2.询问同学们对于听觉观察这一周对于听觉有什么感受?根据同学们在回馈中得到的根本性内部体验,内紧外松,启发同学们所有感觉练习的根本就是这个感受。把这个感受体会到位,无论是视觉听觉,还是嗅觉味觉都会有根本的把握。
3.下周开始做嗅觉和味觉练习-----------这个练习和听觉视觉有着共同之处,格物----务实,不断积累的踏实的做才可以。
4同学分享-------体现损兑,
5询问同学们就这段分享谈话,同学们的感受?抓到那种内紧外松的状态,引导同学们,踏平时以此为损的内部标准。从自己内部感受上来找到达到损的感觉。
6讲嗅觉和味觉做法。拿手上有的东西,比如一个桔子,就是嗅。再换一样东西,嗅。感受一下这两种的不同。
7课后作业:查找各种关于嗅觉和味觉的资料,分辨各种嗅觉和味觉。在生活中,处处可尝试嗅觉味觉。记录每天的心得。
四课文:感觉中我们练习了视觉和听觉,我们也渐渐地抓到了那种格物时的内部状态内紧外松的感受,这样的一个感受实际上是所有感觉格物时的一个共同状态。下面我们要做嗅觉味觉。嗅觉和味觉有着它们自己的特征。
嗅觉器官由左右两个鼻腔组成,这两个鼻腔藉着鼻孔与外界相通,中间有鼻中膈,鼻中膈表面的粘膜与覆盖在整个鼻腔内壁的粘膜相连。嗅觉感觉的作用就是让人体感觉到各种不同的气味。
嗅觉上皮组织包着休耳采氏细胞,这是嗅觉中枢所在。休耳采氏细胞的四周有鼻粘膜的支撑细胞包围着。休耳采氏细胞属于两极细胞,具有树突和轴突两种细胞质延伸物。树突是由一圆柱形部分和有嗅觉纤毛的粘膜芽状物组成,这纤毛即构成了嗅觉的出发点。树突会渗入支撑细胞到达鼻粘膜的表面上,轴突则穿越筛骨板往大脑的方向去。
吸入的空气中含有一些能够引起嗅觉的物质,这些物质穿越鼻粘膜到达上皮组织与嗅觉纤毛接触;嗅觉纤毛会刺激细胞质延伸物末端——粘膜芽状物的细胞膜,将此一嗅觉刺激传送到休耳菜氏细胞的细胞质。
能引起嗅觉的物质需具备以下的条件:容易挥发、能溶解于水中、能溶解于油脂中
嗅觉作用的运作情形,当前还无法解释清楚,比较盛行的说法是:嗅觉细胞膜内有一些凹洞,当有物质的气味进入任何一个凹洞时,细胞膜的结构就会有所改变,此一改变即为嗅觉感知的开始。每一个嗅觉细胞内都包含一种嗅觉接受器;人体的嗅觉接受器有七种类型,各自负责不同气味的感知。
古人云:入芝兰之室,久而不闻其香;入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。当我们停留在具有特殊气味的地方一段长时间之后,对此气味就会完全适应而无所感觉,这种现象叫做嗅觉器官适应,这是由鼻粘膜的嗅觉细胞及中枢神经系统所指挥控制。
味觉的感受器是味蕾,主要分布在舌表面和舌缘,口腔和咽部黏膜的表面也有散在分布。人的味蕾总数约有8万个。儿童味蕾较多。老年时因萎缩而减少。味蕾是由味觉细胞组成的,其上表达味觉受体,可检测和辨别各种味道。根据这些细胞的功能将其分为3种:支持细胞受体细胞和基细胞。支持细胞顶端有微绒毛,可分泌物质进入味蕾的内腔。基细胞系由周围的上皮细胞内向迁移所形成,它转而分化为新的感受器。味感受器既是神经细胞,又是上皮细胞,可以再生,其上有微绒毛,称为味毛,伸入腔内,在舌表面的水溶性物质能通过味孔扩散至味蕾的内腔,与感受器微绒毛的膜相接触,引起感受器兴奋。味觉细胞无轴突,而其周围绕有感觉神经末梢,两者之间形成轴突联系,后者被味觉细胞释放的递质所激活,产生神经冲动,传入中枢,引起味觉。 [1]
不同部位的味蕾对不同味刺激的敏感度不同,一般舌尖对甜味比较敏感,舌两侧对酸味比较敏感,舌两侧前部对咸味比较敏感,而软腭和舌根部则对苦味敏感。味觉的敏感度常受食物或刺激物本身温度的影响,在20℃~30℃之间,味觉的敏感度最高。另外,味觉的辨别能力也受血液化学成分的影响,例如,肾上腺皮质功能低下的人,由于血液中低钠而喜食咸味食物。因此,味觉的功能不仅在于辨别不同的味道,而且与营养物质的摄取和机体内环境稳定的调节也有关系。
味觉是一种快适应感受器,长时间受某种味质刺激时,对其味觉敏感度可降低,但此时对其他物质的味觉并无影响。不同物质的味道与它们的分子结构形式有关,但也有例外。通常NaCl能引起典型的咸味,H+是引起酸感的关键因素,有机酸的味道与它们带负电的酸根有关,甜味觉的引起与葡萄糖的主体结构有关,而奎宁和一些有毒物的生物碱的结构能引起典型的苦味。另外,即使是同一种味质,由于其浓度不同所产生的味觉也不相同,如0.01~0.03mol/L的食盐溶液呈微弱的甜味,0.04mol/L呈甜咸味,浓度大0.04mol/L时才纯粹是咸味。一般情况下,对苦味的敏感程度远远高于其他的味道,当苦味强烈时,可引起呕吐或停止进食,这是一种保护性的反应。
课后作业:针对嗅觉和味觉的特点,同学们可以去在生活中做嗅觉和味觉的练习。说说你每天做完练习的心得。查关于嗅觉和味觉各种资料。
五编写方案后的感受:自已在老师大的方向的基础上,学着慢慢扔掉拐棍,虽然笨拙,但按自己的思路走走看。找那种实的感觉。
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 楼主| 发表于 2022-1-12 23:37:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 睿涵 于 2022-1-12 23:41 编辑

况智迪(小迪) 1-12 18:42:58
编写课程感受
特地没有看老师写的课文,读了第五课的上法后就尝试着按自己的理解与实际体会来写,这个过程很缓慢(用了3个小时),但只要不着急,就不费力、不累。实际上就是一个诚心正意的过程。
写到流程中同学分享那个环节时,就在琢磨为什么要设定这么一个环节,这个环节一般会占掉一半以上的课堂时间,这样做的作用是什么呢?体会了一下,我认为就是一个活生生的“诚心正意,格物致知”的过程,老师诚心正意,带动分享的同学诚心正意,共同达到格物致知。
编写完成后,再看老师的课文就容易看懂了。

陈刚 1-12 18:44:19
先写自己的再看我写的,这个经验好

睿涵 1-12 23:28:09
编写方案后的感受:自已在老师大的方向的基础上,学着慢慢扔掉拐棍,虽然笨拙,但按自己的思路走走看。找找那种站在自己有的基础上的实的感觉。

睿涵 1-12 23:29:33
我做为这样的一个基础的老师,我该如何站在大方向下,讲这堂课。

陈刚 1-12 23:30:58
所以自己的风格就显得弥足珍贵了。

陈刚 1-12 23:31:11
变换进化中的风格

睿涵 1-12 23:31:43
是,

睿涵 1-12 23:31:55
要不,我就是总在虚上。

睿涵 1-12 23:31:59
我做不到呀。

睿涵 1-12 23:33:51
认识到自己就是这样的一个基础模样,不可能变得和老师一模子一个样,永远都讲不成老师一样的课。
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 楼主| 发表于 2022-1-19 19:20:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 睿涵 于 2022-1-19 21:24 编辑

一评课
1我们感觉练习历了两周了,一个是视觉一个是听觉。我们处理这两个感觉信息比较多。
2.视觉和听觉是我们现代人类精神生活的最主要信息来源。这些信息拿来干什么呢?拿来加工成什么?知觉。
3.用工厂流程来说明精神系统进什么出什么------进的是视觉听觉材料/出的是行为。
4做为一个人,就要有各种各样的行为输出,并且这个行为输出要符合人类对人的定义。什么叫做人?宏观---做人事。 用心理学话讲要有人的行为输出。
5人要融入世界,那这个情境是个什么情境?-----世界通过感觉这个通道口把信息传到了我们人的内部,我们人类就用我们的心理加工过程对这些信息进行各种运算。刺激环节,传导环节,中枢环节,信息采集进来了之后,经过把它加工成各种认知感觉知觉思维情绪意志决定,在内部进行一系列加工之后,最后输出行为。对世界产生作用,世界对我们产生反作用,通过感觉通道又传回来。这样就周而复始不停的.其实我们天天这样活着,我们不知道我们这样活着的。
7我们往往觉得不是我活在世界上,而是世界活在我的掌控之下,我是大王。
8人和世界就有一个界限,不管它这个界限或者是僵化的或者是灵活变动的,它实际上每一次都会有一个界限。这是输入输出口的一个界限。所以内部和外部,是我们人过日子,一个经常都应该时时刻刻保持的知觉。
9人经常会在不知道事实的情况下,或者是在不了解甚至不愿意了解事实的情况下,想很多。天天不进原材料,光凭自己原来内部的东西,封闭运行。害人害已。10把我们自己这家工厂要开好,要运转好。运转好运转好,你第一道工序我们就要做好。第一道工序是什么?就是把原料要选准选好选真,这就是感觉要真实。
11对于听觉视觉第一道工序就是听清楚,看清楚。
12.过渡到感觉重要的还有嗅觉味觉。
13.同学分享。----引导同学看清楚听清楚,感受清楚内部感受。调查研究清楚。
14让同学们对刚才陆壹分享的这段材料,做一个反馈.针对同学们的回馈引导同学们
了解清楚这个过程。1闭门造车2看清纠结背后的心理结构,立起改变纠结的志来. 立志不是我们从外面跟他搬个什么庄庄在里面立起来的,而是他那里头,他看清楚之后他自己长起来的。他自己从土里面生根发芽发出来,那才叫立呀。3事实不清4读懂任务书.我们通常不明白我们这辈子的使命,我们觉得我命由我不由天。小迪这个分享,我觉得做为一个破题的表达是可以的,把任务书读懂,怎么样读懂我们的使命,我们的父母从来没有伤害过我们,我们千万不要去信说父母在创伤我们。志失而心气虚,则丧其神矣。神丧则仿佛,仿佛则参会不一。
15给这段材料打包。总体是实事求是。听觉,视觉训练实事求是的实事,训练调查研究,训练以事实为依据,在事实的基础上没有那么多可能性的。
16查嗅觉觉跟味觉的知识.----虽然没有用,但是可以让你不去想别的,只在这里转。
17尝试概括一下视觉和听觉,视觉和听觉,我们再做联系的时候,我们的心得是什么?最深刻的东西其实是松紧,同意吗?内紧,外松,找找那感觉。对格物致知,实事求是,我们就是要这样做才做得到内松外紧。我们的心,它是连接起来的,是活着的,但是它不能出去,它在安安静静的警觉的接受外界传进来的所有信息。它只处在一个接受状态。
18练习:运用这个适应性的原理,来找这个嗅觉。寻找舌头上的味觉敏感区。

主题:实事求是,看清楚听清楚调查清楚。感受内紧外松。


二我的方案的不同:没有这个主线穿,没把握根本。

三机体觉上课方案:
主题:实事求是,认真做好练习。
1对从视觉以来的感觉练习课,让同学们进行打包。
2上周的嗅觉味觉,我们对它们有什么感觉?同学生一起梳理,在实事求是的去练习的基础上大家都有了自己的收获。一直这样保持下去,会有惊人发现。
3人在这个世界上要做好人事,要观好内外的情况,外界,我们可以通过视觉,听觉,嗅觉味觉,触摸觉等等。那么,内部就要通过机体觉来触摸我们的内脏的感觉,让我们了解自己。才可分清,内部复杂的感受。把纯的自己分离出来,了解哪个是外界刺激带给我们的感受?哪个是自己内部的情绪带给自己内脏的感受?哪个是内脏本身运转过程中的感受?
4我们先进行同学分享,接下来我们再来说一说这个,不太好让人感觉的机体觉。
5同学分享。让同学结合前面学过的知识来分析听完的感受?体会到身体在不知行合一情况下的各个内脏间的感受。引导学生做事情做练习实事求是。认认真真做练习。

6讲机体觉运行机制。讲机体觉的包括:可单独划分出来的机体觉有饥、渴、气闷、恶心、窒息、牵拉、便意、胀和痛等。讲特性----机体运转正常时,身体就是没啥感觉。觉察的方法:聚焦。
7带领大家,做一次聚焦感受内脏觉。
8布置作业:查机体觉的相关资料,每天用聚焦的方法去感受机体觉--饥、渴、气闷、恶心、窒息、牵拉、便意、胀和痛等觉。

四课文。
在生活中,我们没有正真的特别感受过机体觉,但是它就是无时无刻不跟随着我们。我们从来没有如此认真的感受过身体的机体觉。让我们来了解一下。

机体觉----机体内部器官受到刺激而产生的感觉。又称内脏感觉。当各种内脏器官工作正常时,各种感觉融合为一种感觉,称自我感觉。在工作异常或发生病变时,个别的内部器官就能产生痛觉或其他感觉。内感受器的 神经末梢比较稀疏,一般强度的刺激信号,在从内感受器到达大脑时常被外感受器的信号所掩盖,因而引不起机体觉。只有在强烈的或经常不断的刺激作用下,机体觉才较鲜明。可单独划分出来的机体觉有饥、渴、气闷、恶心、窒息、牵拉、便意、胀和痛等。机体觉在调节内脏器官的活动中起重要作用。它能及时报道体内环境的变化和内部器官的工作状态,使有机体能更好地适应环境,维持生命。  在机体的消化、呼吸、循环、泌尿及生殖等器官中都有内感受器,如痛、压力、化学、容量、渗透压等 感受器。一般认为大脑 第二感觉区及 边缘系统对内脏感觉起重要的调节作用。


饥觉  饥觉是机体缺乏营养物质而引起的感觉。胃受纳食物的状况是饥饿和饱足信息的来源之一,胃空时就会发出饥饿信号。有人认为,机体内部甚至脑本身( 下丘脑)存在着一种葡萄糖(血糖)感受器,可以觉察体内葡萄糖含量的变化,当葡萄糖的含量低于一定水平时,即发出饥饿信号。此外,肝内还可能存在一种特殊的感觉器,对肝内进行的葡萄糖和糖元的相互转换过程非常敏感,当糖元转换为葡萄糖的过程在肝内占主导地位时,这种感受器也可发出饥饿信号,反之则发出饱足信号。来自内感受器的这些信号传至下丘脑,经过进一步的加工而产生饥感。现在有人将下丘脑的侧核看作是饥饿中枢或进食中枢,将下丘脑的腹中核看作是饱足中枢。饥觉的产生还受外部因素的影响,如食物的气味,色泽以及用餐的情境和习惯的用餐时间等。饥觉有选择性,当体内缺乏某种营养物质时,就会引起偏食。但是偏食也与生活习惯有关。
3渴觉  机体内缺乏水分会引起渴觉。渴觉伴有口干咽燥。引起渴觉的因素很多,常见的有两类:一是血液体液中水分减少,某些化学物质浓度增高,致使细胞脱水而引起渴觉。下丘脑前视区是渴觉和调节摄水的中枢。当体内缺水时,下丘脑前视区的渗透压感受器就会侦测出缺水的状态。二是由于血液的损失,引起容量感受器的反应,即使细胞没有脱水也会产生渴觉。失血过多,从事剧烈运动出汗过多,也会觉得口渴。这是因为肾脏向血管分泌一种高血压蛋白原酶,在这种酶的作用下,血液中的蛋白质转化为血管紧张素,当血液流至下丘脑时,容量感受器发生反应,便导致渴觉。
让我们用聚焦的方法,仔细体验一下我们的机体觉。当身体知行合一时,它该是舒适的合为一体的感觉。如果知行不合一,身体也会是有感觉的。当机体运转不正常时,身体才会有感受到的机体觉。

作业:1每天尝试感受饥、渴、气闷、恶心、窒息、牵拉、便意、胀和痛等感觉
2查关于机体觉的相关资料。





五编制上课方案感受。
这次编写上课方案,整个人落到地下的感觉。静。


六关于完善方案的聊录

建议大家把第2项差距改成不不同,
大家听完课分析完不同之后,再修改完善一下自己的课程要件,重新规整自己的系统。
这两年下来,你自己的一套课程相对完备,马上就可以接手上课了。
尽管可能在后续行课当中还会有大量修改,但初步的方案已经有了,可以运行了。
希望所有人都打起精神,拿出干劲。我们的结业材料可能是希望你提供一整套教案讲义。
在答辩中讲清楚你的教学思想和教学设计。
不管从哪个角度讲,这也算是正儿八经的事情。
每年每个学员给讲师创收3000元,按10个人的目标规划,每年讲师也能有30000元收入可以期待。这只是每周一个晚上,只用了你十分之一的工作时间。
这是一套有用的系统,可以在他的基础上衍生出很多很多你想做的东西。
这是从世俗当家理财的角度思考。教学过程也是自己加速提高的过程。这个收益就不知道怎么算了。
对大多数人来讲,更重要的收益是:我们生而为人,为我们所在的时代和所处的社会环境,作出我们自己作为人的应有的贡献。
希望大家用心用力用精神加油。
也许我们还有很多疑虑,比如说我在哪里找这10各学员?
是的,这学员的确是需要我们自己吸引的。当我们做好了,课程是好东西,自己成了一个好人,学员会有的。——我们要相信人心向善的本能
也许你会觉得我似乎不太可能变成好人,感觉到没有力量
——我们不是正在努力学习和训练么?
志之所向无坚不摧。
只要我们志意实坚,持之以恒,心怀百年树人的目标信念,每天进步一点点


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