LAN的作业本

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编课：第35课 情绪与主体感观察总结

课文：当我们以世界（事情）为目标的时候，便会专注于“现象”及其运动事实；当我们以自己是不是“舒服”为目标的时候便会便会专注于自己的“反应”。专注于现象及其运动事实时产生的感受发展为主体感，专注于自己是否舒服的感受发展为情绪。
主体感包含反映现象时间特性的秩序感（秩序-混乱感）；反映空间特性的统整感（统整-破碎感）；反映人的接收中心功能的安宁感（安宁-动荡感）；反映人作为输出中心功能的活力感（活力-无力感）。
情绪，包含喜怒哀惧四种基本情绪以及由此合成的无穷无尽的复合情绪，均为反映人对自己意愿的满意状态的指标。
感受的动机性：专注于事情本身还是专注于自己是否舒服。主体感的动机是指向一个任务的，情绪的动机是指向自我印象和自我保护的。
练习方法：
界定情景—界定感受—描述感受—分辨动机—调整动机—观察新感受和新的行为输出倾向—分辨主体感与情绪

课堂：
1、你对自己的情绪与主体感的观察结果是什么？
2、我们学习练习的初心是什么？
3、你是如何分辨动机的？

课后练习：用感觉认的工作方式累积经验，说说自己在日常生活中的运用。


编后感：总结想到的是让每个学员作3分钟的总结，自己对感性（直接性）在日常生活中的经验积累得还不够，还提炼不出更多的东西。

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第三十五课 情绪与主体感观察总结
评课
老师的课堂：
1、老师说规则就是用来打破的，有的同学分享到时就喊停，有的同学就让分享完毕。情绪去感觉认就产生情绪，主体感去感觉认就有因人而异，因材施教的念头出来。
2、让每个同学自我总结，总结的主体很清晰。
3、讲解了总结这个事怎么去做：一是系统，二是立功立事，三是直接性，四是运（动机），五是自身变化。老师说的这几点都不是新的内容，经常都有提到的，但总结也这么去做，是我没有想到的。

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编课：第三十六课  意志观察（1）意志概述
课文：意志，是一个由两部份组成的心理机制。一部份是一个容器，用目标方式以及标准做成的一个容器，这个容器称之为“志”；另一部分是在容器中运行的过程“数据”，这部份称之为“意”。
运行中的生命惦记着一个什么，这个“什么”及其相关的目标等就成为志的内容。
意志：意志是人所积累的对主客观事物的认识所建立起来的人的主体性核心体。其中志是意的容器。意志，大致是常人描述的“心”。
如何接触意志，进而加深对意志的认识，增强建设和完善意志的能力？

课堂：
1、说说自己对意志的理解
2、容器-志
3、数据结构-意

课后练习：
说说什么是意志?怎么接触意志？

编后感：
看了老师的帖子，读懂都有点困难，志是用目标方式以及标准做成的一个容器，意是在容器中运行的过程“数据”（直接动机），思是外界的运动信息及与志的要求的差别信息形成的综合体验体。

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第三十六课 意志观察（1）意志概述
评课
1、情绪聚焦，与感觉认情绪和主体感，不同之处是参与的人的数量不一样。
2、老师的带导很精彩，假设真的要像邱少云一样被烧死，你愿意死吗？这个公和私的选择真难，保证完成任务的意志是那么的强大。
3、怎么接触意志，用感觉认的方法去认动机，去认意志/心。我们通过感觉认所沉淀下来的东西就叫识，这个识就是心，就是意志。老师的总结很精辟：人心就是我们的感觉认的成果。
4、怎么练习：感知觉知程序、心得体会、聚焦程序。

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第三十七课 意志观察（2）意志过程
编课
课文：      意志过程可以分为作意（欲）、执取（德）、动机（意虑）、行为（心摄九窍）和意志（神覆）五个环节。
      在心学中，作意被定义为：意识对心理活动的自觉驱策作用，是心理的警觉、发动、聚焦、维持和心力调控机能的总称。作意对应为欲，欲需要经过主体化加工，才能确立欲对事物的特定性执取，分为正欲（志）、奇欲（痣）、邪欲（痣）。作为欲的编译机构，动机的机——德的不同形态，决定了欲的主体性获得状况不同。由此可见，人之本在于德，生命活动（生活）之本在于积德。

      动机的生产过程：
首先是机危之决：志之虑，始终惦记着某个主题。按照志（各种被德智编译过的欲）的要求，志虑对”现实“信息进行各种战略性分析，确认当前情境下的吉凶祸福，并定下总的应对方向。在这里，德对应智略计谋的智。志之虑则对应智略计谋的略。
接下来的环节便是思意出场，对当前条件做定性分析，就如何具体实现志的目标，做定性的方案设计。这大概对应智略计谋的计。
定性分析获得的方案通过，思意继续在志的目标和计的方案框架之下，细致谋划执行方案。这个步骤大致对应智略计谋的谋。


     行为系统至少应该观察他的如下基本项目：
行为主体。  谁，依据什么内因（机制）和外因（条件）在行动，特别是行动中主体的内部感受是什么？
行为客体。行为指向什么对象。
行为标的。行为要在客体那里最终获取什么？


     监控与反馈
需要一个带着自然的标准的力量来随时核查德志思的偏移和错误，并把修正经验写入德的”磁盘“中。这个力量便是所谓”神“。  神带着自然的事实和要求的信息，成为德志思的检验者；神作为系统的使者，监察着德志思的运行状态；神作为德的记录与书写者，不断改写着德的内容。这样，反馈调节机制就建立起来了。
  

课堂：
1、回顾怎么接触到意志？
2、意志的5个过程
3、动机的产生过程
4、行为三要素
5、志、思、神、心、德

编后感：

看到意志过程的题目就去复习了之前的课件，再看了老师新写的课件，老师合在一起内外对应，还要再反复理解一下鬼谷子本经阴符七术的内容。

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第三十七课 意志观察（2）意志过程
评课
1、老师提问什么是意志？意志本身就是动机。怎么说清楚动机就是意志？运动过程的动机和作为结果的动机，作为一个结果的动机是怎么生产出来的？西方心理学是把动机这个动态的过程当中的不同位置做了一个截取。
2、老师对意志过程的最后环节—意志，强调监控作用，就是神，从根本上决定了人性。
3、意志过程可以分为作意（欲）、执取（德）、动机（意虑）、行为（心舍）和意志（神覆）五个环节。作意内部的欲（正欲、奇欲、邪欲），德志思跟欲结合起来就成了一个整体，就是心。
能感觉到老师对意志过程的活的把握，自己对志思神心德的理解还需要多磨磨。

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第三十八课 意志观察（3）志与养志
编课有所欲，志存而思之。区分正欲（志），邪欲（创伤），奇欲（经验）。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养气，外以知人。养志的要点理达、养气。

编后感
对养志感觉挺陌生的，感觉养志的要点是理达、养气。如何养气，说不清楚。

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第三十八课 意志观察（3）志与养志评课：
1、老师提出课程是练功的活动，学习也是需要资格的，首先是愿意练功。老师对内练功的引导是我没有想到的。
2、老师提问什么是意志？从结构上作了回答。我虽然知道结构、进程、功能，但在运用时往往就没这样去整理。
3、养志之始，务在安己。老师对关键性的操作进行了讲解。

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思与实意
编课
1、什么是思？思是整体概括的智略。
2、什么是意实？就是细致周到的计谋。
3、实意必从心术起。

编后感
晕乎乎的感觉，我理解的维度很单一，思是整体概括的智略，意是细致周到的计谋。下周好好再消化一下。

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第三十九课 意志观察（4）思与实意
评课
1、老师用人流中的顺逆选择让我们体会，天欲就是身处的环境系统的趋势，他想要做什么，他要做什么。天欲经过我们德化之后成为志。所以我们的志要确切的成形，它是需要两个条件的，一个条件是自然环境（欲），另外一个是我们自己的德，欲加德等于志，它是一个和合关系。
2、志的根本要求：正，固。
3、思的根本要求：意实。实就实在计谋成。

计：对一个事情有一个总体设想，大的方针。根据定性分析得到一个结论性方向性操作性的一个方案。从志里来。

谋：通过定量分析得到的方案。谋在计的基础上产生。

4、在这个世界上，我们人的生活没有一劳永逸的实现。

老师对志的结构、志和思的根本要求的总结提取，虽然我们隐隐约约有些体会，但是没有这样明确。我对思和意的区别还是模模糊糊的。