林云的记录本

木木

评课任务——
一、温故：回顾第一、第二单元。振穷趋急的原理，振穷趋急模型的核心要素。教化不良的类型，个体最大的穷急是精神病问题，比精神病更严重的是组织不良（失道）。
二、同学分享。做母亲/不做母亲。道和德，天和天下。
三、新课内容。组织不良。
我的不同——
是感觉走到失道的根源性的地方了，但我没有从整体上拎起这一串，也就没有想到要串联整个一二单元，振穷趋急的原理，和穷急问题类型。随时收拾，随手归纳，就不会失。
说到怎么调整组织不良。我的自动模式反应是没得调整。心里头弥散的是一种绝望的氛围，躯壳就是挺坚硬的这个反应。


课程方案——
1、串讲。回顾振穷趋急操作和穷急的类型，
2、同学分享。
3、新课内容。捭阖之智略计谋。
课后练习：说说什么是智略计谋。
课文：
振穷趋急的原理、穷急的类型都认识了，接下来就是要干实事的阶段了。
干事儿，干人心的事儿，用鬼谷子的话来说就是捭阖。捭是开心门进去，阖是关心门出来。


编后感——
临床感就是操作感，就是整体中有细节，细节又有大小有次序的，可分可合。

木木

评课任务——
一、温故。心德模型，穷急。接下来就是把人和进来。用为新单元取名字的方式，看自己的反应。要关照劳动对象和劳动者。捭阖-反应。
二、分享。谋划与变化，对不可谋划的谋。晕，逃离了客观主体性。
三、知新。1、每一个行为都有智略计谋的操作。智，原理性的基本知识，识，感觉认；略，做事的基本准则；计，做事的原则性方案，粗糙的，指向性的，定性的；谋，做事的直接操作方案，细致的，定量的。2、捭阖-反应。一个操作的一体两面，从外部观察是捭阖，内部的动作是反应。捭阖，纵横。反应，以反求复，以复得应，以应求符（合）。
我的不同——
感觉上我从智略到计谋是断开的，在原理上就使劲往里钻，在事上就使劲往外扩，还需要一个对整体的关照，不然就是散的。

课程方案——略。
1、串讲。智略计谋。智。
2、同学分享。
3、新课内容。略，基本准则。
课后练习：整理“捭阖-反应”的基本架构，让它成为自己的行动准则。
课文：
捭阖与反应的基本准则：
第一，有为原则：圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户；筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。
第二，门户之见原则：圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。玄德原则。
第三，阴阳御事原则：捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。
阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入。阳还终始，阴极反阳。以阳动者，德相生也；以阴静者、形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓“圆方之门户”。
第四，符应不失原则：虽非其事，见微知类。若探人而居其内，量其能射其意也。符应不失，如螣蛇之所指，若羿之引矢。
第五，定己牧人原则：如阴与阳，如圆与方。未见形，圆以道之，既见形，方以事之。进退左右，以是司之。己不先定，牧人不正。事用不巧，是谓“忘情失道”。己先审先定以牧人，策而无形容，莫见其门，是谓“天神”。

编后感——
在自己设计的操作模型基础上，结合新内容来层层推进智略计谋，这样很有感觉。

木木

评课任务——
一、温故。大家就捭阖-反应的基本知识能说什么？对大家的回应进行反馈。在此基础上补充：1、捭和反，是用我的心打开你的心，亲自进出。2、受是触产生的形变，一个测量结果，应与此相似。3、捭阖-反应操作的最根本约束，是阴阳变化；操作进程目标，是我的心成为你的神。再请大家核对心中对捭反的概念，有没有变化。
二、分享。我成人（智略环节），人做事（计谋环节）。
三、知新。略，基本原则，基本价值取向。智与略的关系。基本原则主要有：有为原则，门户之见原则，阴阳御事原则，符应不失原则，定己牧人原则。
我的不同——
说不同，这个过程啊，大家专门找个时间坐下来，说说你有什么+还应该有什么+现在再检查有了些什么……这个过程就像袁隆平种水稻的风格，把那秧苗一个坑一个坑的栽下去，我就一直画巽卦，一阵风似的拂过；还有道德经群里老师说起的，不做圣人，是在心是口非掩饰失败。

课程方案——
1、串讲。捭反操作要点，智与略。
2、同学分享。
3、新课内容。计，定性分析。
课后练习：整理自己的“捭阖-反应”模型的定性分析环节，并加以阐述，使之成为日常生活中定性分析工具。
课文：
捭阖-反应，自己的心在对方的心里进进出出，获得了清晰的认识，就能够确定振穷趋急的基本原理（智）。在此基础上，基本准则（略）就会冒出来，并且逐渐明确。接下来，就会生出计。计，本意是对所欲之事做定性分析，也就是确认本次操作的基本方向。
如何确认这个方向？
性，从心中自然萌发的天真欲望。

编后感——这样踩在泥里，就感觉自己的计很多时候都是自上而下压下来的，没在心地里长出来。

木木

评课任务——
一、温故。1、对智略分解了，有什么话说？2、什么叫阴阳御事？3、有没有自己整理捭反准则？4、计。略是一般的计，计是具体的略。
二、同学分享。实事求是。
三、新课内容
1、回顾智略。符的范围扩大，装应的容器扩大，整个人往后退往下沉，这就是智。不是脑袋里装的知识，是无德之德。略，躯体化的态度，生决心、做决定。计是略之后，决定出来。智略是通神，计开始进入事情内部，整体性的接物，整体性的计划，定性分析（定性比定量更重要）。
2、阴阳开阖之计。捭反之计。象比异同之计。安神之计。
3、课后练习。
我的不同——在实际做的基础上再琢磨捭反，会更有效。但是又经常卡死在做上。这样就不是做活路了。

下周内容——
休息一周，保持做温习和练习。

编后感——
琢磨捭反，有个拧着的劲，越走向计谋越强。

木木

评课任务——
上周暂停一周，老师在闭关修习过程中，也在同步关心几个学习小组的进展，甚至比平时的点评更多一些，那种向着任务目标的坚定感很强，限定感很弱。
我的不同——
第一反应是我到限定感比较强。再回顾一下，这段时间的局限性还是弱了很多，向着做事、做的都是一件事的方向继续走了一小步。

课程方案——
1、串讲。智略计谋。
2、同学分享。
3、新课内容。谋。
课后练习：说说捭阖反应进程中谋的操作要点有什么。
课文：
1、谋是什么。
某，既是声旁也是形旁，表示不确定。謀，（言，商议）（某，不确定），表示为不确定的问题而商议。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。《汉字简化方案》中的简体楷书“谋”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言” 简化成“讠”。
2、谋是捭阖操作进程中实实在在接物的环节，是具体的计。

编后感——
实实在在的感觉像波浪一样涌上来。

木木

评课任务——
本周同学们还是一样分享着自己的生活点滴。老师抓住一个点，捭阖操作。对同学的冲击还是挺强的，留在一个有机的地方。
我的不同——
我没有在捭阖的位置，我常常是一个围着锅边转的状态。

课程方案——
1、串讲。捭阖，智略计谋。
2、同学分享。
3、新课内容。谋。
课后练习：说说捭阖反应进程中谋的操作要点有什么。
课文：
1、谋是什么。
某，既是声旁也是形旁，表示不确定。謀，（言，商议）（某，不确定），表示为不确定的问题而商议。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。《汉字简化方案》中的简体楷书“谋”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言” 简化成“讠”。
2、谋是捭阖操作进程中实实在在接物的环节，是具体的计。

编后感——
智略计谋，在场操作，这个位置感越来越突出。

木木

评课任务——
一、回顾。
1、两周打包。就像日常打扫卫生、整理碎片。2、提问回顾：1）到现在为止，混合起来，你对智略计谋的理解增加了几分？2）你现在对捭阖本身是怎么把握的？捭阖是什么？3）大家印象中捭阖与反应的智有些什么内容？4）关于捭阖的略大家有什么印象?捭阖要有什么基本准则？5）捭阖与反应的计，你有什么印象？3、捭阖反应的谋。谋是什么？谋跟计之间是什么关系？
二、分享
卡。认我的卡，我就是卡卡。对卡需要知道更多。
三、新课
1、谋是深度地进入到了这个事情本身了。智略计谋之间有阴阳。
2、计在指导谋，所有谋都是在贯彻计。为了捭阖的计，准备些什么谋才够用？
3、一类是门户之谋。所谋之事，就是说某一个把门户守得住。在捭阖与反应里面有四个大大小小的门户：天下的门户、捭反对象的门户、圆方的门户（动静的门户）、安神的门户。
第二类是圆方之谋。就是动静之谋。
第三类：符应之谋。怎样在具体的细节上去实现你和他中间的那种连接。

我的不同——
我的智也有一个卡。略上就很多洞。

课程方案——
1、串讲。关于智略计谋有什么新的理解。
2、同学分享。
3、新课内容。内揵与飞箝。
课后练习：尝试建立一个内揵-飞箝的进程模型。
课文：
关于内揵（事皆有内揵，素结本始）。
内揵是什么：内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
内揵操作：揵而内合，揵而反之。
内揵的效果：环转因化，莫知所为，退为大仪。
关于飞箝。
飞箝是什么：凡度权量能，所以征远来近。引钩钳之辞，飞而钳之。
飞箝操作：以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。
飞箝的效果：空往而实来，缀而不失，以究其辞。

编后感——
就捭阖反应来说，智略计谋是进程。就内揵与飞箝来说，仍然用智略计谋做进程性分析。练习使用四分性的进程模型。反复练习。

木木

评课任务——
停课期间，同学们保持群内分享，多数从自己的日常生活中提取元素，老师偶有指点。下场的点会落在分享者所在的地方，引起触动。

木木

评课任务——
1、回顾。捭阖是什么？符应之间是什么？用过捭阖的智略计谋吗？用过之后想说些什么？捭阖（进出安神），以符应相连。怎么连上的？内楗抵戯飞箝忤合。
2、分享。内楗，团结成一个人；飞箝，立势制事。
3、新课。符应关系起来了，神就安上了。内楗飞箝指出了社会结构的三要素：事情谋。事，形势的势决定，跟形势相关的职务行为。情，志思，人的选择。谋，情与事联系而成。天授时，地有才，人出力。内外有别：内楗，内结成组织；飞箝，外合，敌我关系。

我的不同——
反观自己的习惯是觉得有个谱谱就行了，没有细致打磨计谋，所以行动起来就常有力不从心的感觉，没走拢的感觉。符应嵌入捭阖，符应是怎么操作的，在内外有别的背景下来内楗和飞箝。这些细节下来感觉到通。

课程方案——
1、串讲。捭阖-符应-内楗飞箝。
2、同学分享。
3、新课内容。内楗飞箝的略。
课后练习：整理内揵-飞箝的略。
课文：1、内楗-飞箝的基本准则（略）：内外有别。
事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲 就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也；出无间 ，入无朕。独往独来，莫之能止。
方来应时，以合其谋。凡度权量能，所以征远来近，立势而制事。
事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
2、内结的略。
3、外合的略。

编后感——反复咀嚼。

木木

评课任务——
1、回顾。内楗和飞箝是拿来干什么的？建立组织同盟的，符应的具体操作。内楗是一套什么操作？内进说辞，外楗所谋。社会结构三要素是什么？事、情、谋。为什么要选这个框架来表达？强调事是职务行为。上一课的基本内容是内楗飞箝的基本常识，接下来研究基本价值取向，略。
2、分享。太上，下知有之。接神。
3、新课。内外有别。内结（素结本始）之略：去就离合之略，逆非之略，抵戯之略。外合（立势制事）之略：是非有无亲疏之略，因事为制之略，不两忠之略。自度之略。

我的不同——
老师专门把内外划分和职务行为（事）以提问的方式，引发思考，是对咱们的提点，是符应。我的关照范围是小小的。忽然觉得我的历史书少了好多页。

课程方案——
1、串讲。内楗与飞箝操作的第一步是什么？内楗与飞箝的略有哪些？
2、同学分享。
3、新课内容。内楗与飞箝的计。
课后练习：整理自己内楗-飞箝的计。
课文：内结之计：内自得而外不留，说而飞之，若命自来，己迎而御之 。若欲去之，因危与之。环转因化，莫知所为，退为大仪。

外合之计：立势而制事，必先察同异之计，别是非之语，见内外之辞，知有无之术；决安危之计，定亲疏之事；然后乃权量之。其有隐括，乃可征、乃可求、乃可用。引钩钳之辞，飞而钳之。

编后感——
智略计谋，在通神接物的路上一步一步更具体的操作，同宗而不同式。