原子的《商君书》读书笔记

cody · 发表于 2021-5-24 22:06:40

本帖最后由 cody 于 2021-5-24 22:44 编辑

第十八章画策和第十九章境内，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？
1、在学习或者组织学习时，首先要了解自己，了解自己的组织，不能忙不的学习，政策一定要都能够根据事实的改变而做改变，不能照搬别人的制度
2、要形成一种氛围，这种氛围会熏陶出来所有人的思维，让大家对于农战的态度形成一致，有利于国家的强大

cody · 发表于 2021-5-25 21:21:24

本帖最后由 cody 于 2021-5-25 22:41 编辑

第二十章弱民和第二十二章外内，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？其实我有疑惑的，我觉得使民弱国强是为了统治，但民弱一定都好吗，那我觉得和共产主义是两个端，共产主义人弱吗

cody · 发表于 2021-5-27 21:23:13

本帖最后由 cody 于 2021-5-27 21:37 编辑

第二十三章君臣和第二十四章禁使，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？
1、我现在在的组织就是讲究平等，但平等很多东西就难执行下去，因为要考虑很多人的感受，还要考虑他接受不接受，所以我觉得上下有别很有必要，这样才有利于整体的团结性
2、处在领导的位置上，令很重要，而且令不能随意更改
3、领导的带头作用4、一个人男人在家的带头作用也很重要，对于家风的形成
5、权力的运用在于对势的掌握，势的掌握在于对事情发展及人心的把握

cody · 发表于 2021-5-27 21:23:24

本帖最后由 cody 于 2021-5-27 21:46 编辑

第二十五章慎法和第二十六章定分，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？
1、治理一个组织的关键在于法治而不是人治，人治对人的要求很高，而且人治会受到私心的影响，所以坚持法制，让每个人都懂法，了解法，这样法治便可以实行
2、法令的传递，保管，人员的设置都要考虑清楚

cody · 发表于 2021-5-28 22:56:55

本帖最后由 cody 于 2021-5-29 20:48 编辑

穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。”这是一种什么现象？跟变与不变之间的关系是什么？现在社会的一种普遍现象，求表面而忘记了追本，大家在表面上下功夫。遇到一个真正有学问的人，会嘲笑他。追求表面在追求变，不变的学问是本，不那么容易变。

cody · 发表于 2021-5-29 20:39:45

本帖最后由 cody 于 2021-5-29 20:44 编辑

你怎么把握：“愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成”？这句话分两个部分，第一个部分是说智者可以知道事情的发展，社会发展的大势，对于事情的萌发及结果都有一定的预见。
第二句话是说一件事情包括组织，平等及集中意见是不可的，因为大部分属于愚者，在事情已经成了都还不清楚。

cody · 发表于 2021-5-30 21:59:54

本帖最后由 cody 于 2021-5-30 22:09 编辑

说说“高言伪议”是种什么现象？对你的工作和生活有什么启示？看似很高深，很有道理的话，其实谈的都不到根本上。对我的工作和生活有什么启示，就是在听到一些感觉很有道理的话时，感觉某件事很好时，要反思一下，是事情的根本吗，还是只是一些表面正确的话

cody · 发表于 2021-5-31 21:05:21

本帖最后由 cody 于 2021-5-31 21:22 编辑

说说“六虱”现象与“力生强，强生威，威生德，德生于力”有什么关系？六虱现象是追求了表面的东西，造成了危害，没有去追本，这是没有六虱现象。力生强，强生威，威生德，德生于力，这是去除六虱危害的方法

cody · 发表于 2021-6-1 22:20:49

本帖最后由 cody 于 2021-6-1 22:26 编辑

说说“法、信、权”是什么？法使法度，就是法律，就像现在说的法制社会，治理不能靠人治，人有私
信值得是关系，比如君臣关系，比如国家的政策
权是权力，权力是公器，不是拿来满足自己欲望的，在使用权力时心里一定要装着家国

cody · 发表于 2021-6-2 21:03:35

本帖最后由 cody 于 2021-6-2 21:46 编辑

"壹赏，壹刑，壹教"是什么意思？赏赐的标准要统一，就是激励的标准要统一，人获得物质及职级要通过农战获得
壹刑就是统一罚的标准，就是罚不能通过私人的意志，通过法律
壹教就是统一教化，是文化价值观的统一，不能受多元价值观的毒害，去除六虱

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