凡奉(通”捧”)者当心,提者当带。执天子之器则上衡,国君则平衡,大夫则绥(同妥)之,士则提之。凡执主器,执轻如不克[shēng](通“胜”)。执主器,操币、圭璧,则尚左手,行不举足,车轮曳踵。立则磬折垂佩。主佩倚则臣佩垂。主佩垂则臣佩委。执玉,其有藉者则裼[xī],无藉者则袭。
侍于君子,不顾望而对,非礼也。
君子行礼,不求变俗。祭祀之礼,居丧之服,哭泣之位,皆如其国之故,谨修其法而审行之。去国三世,爵禄有列于朝,出入有诏于国,若兄弟宗族犹存,则反告于宗后。去国三世,爵禄无列于朝,出入无诏于国。唯兴之日,从新国之法。
君子已孤不更名,已孤暴贵,不为父作谥[shì]。
居丧,未葬读丧礼;既葬读祭礼;丧复常,读乐章。
居丧不言乐,祭事不言凶,公庭不言妇女。
振书、端书于君前有诛。倒筴(同策)、侧龟于君前有诛,龟筴、几杖、席盖、重素、袗[zhěn]絺[chī]绤[xì],不入公门。苞屦、扱[chā]衽、厌[yā]冠,不入公门。书方、衰[cuī]、凶器,不以告,不入公门。公事不私议。
大夫、士去国,祭器不逾[yú]竟(通境)。大夫寓祭器于大夫,士寓祭器于士。大夫、士去国,逾竟,为坛位,乡国而哭,素衣、素裳、素冠,彻缘,鞮[dī]屦、素簚[mì],乘髦[máo]马,不蚤(通爪)鬋(同剪),不祭食,不说人以无罪,妇人不当御,三月而复服。
大夫、士见于国君,君若劳之,则还辟[hái bì],再拜稽[qǐ]首;君若迎拜,则还辟,不敢答拜。大夫、士相见,虽贵贱不敌,主人敬客则先拜客,客敬主人则先拜主人。凡非吊丧,非见国君,无不答拜者。大夫见于国君,国君拜其辱;士见于大夫,大夫拜其辱。同国始相见,主人拜其辱。君于士,不答拜也;非其臣,则答拜之。大夫于其臣,虽贱,必答拜之。男女相答拜也。
国君春田不围泽,大夫不掩群,士不取麛[mí]卵。
岁凶,年谷不登,君膳不祭肺,马不食谷,驰道不除,祭事不县(同悬);大夫不食粱;士饮酒不乐[yuè]。
君无故玉不去身,大夫无故不彻县(同悬),士无故不彻琴瑟。
士有献于国君,他日君问之曰:“安取彼?”再拜稽[qǐ]首而后对。大夫私行出疆,必请,反必有献。士私行出疆,必请,反必告。君劳之,则拜;问其行,拜而后对。
国君去其国,止之曰:“奈何去社稷也!”大夫,曰:“奈何去宗庙也!”士,曰:“奈何去坟墓也!”国君死社稷,大夫死众,士死制。
君天下,曰“天子”。朝诸侯,分职,授政,任功,曰“予一人”。践阼[zuò],临祭祀,内事曰“孝王某”,外事曰“嗣[sì]王某”。临诸侯,畛[zhěn]于鬼神,曰“有天王某甫”。崩,曰“天王崩”,复,曰“天子复矣”。告丧,曰“天王登假(通遐)”。措之庙,立之主,曰“帝”。天子未除丧,曰“予小子”。生名之,死亦名之。
天子有后,有夫人,有世妇,有嫔,有妻,有妾。天子建天官,先六大(同太),曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典。天子之五官,曰司徒、司马、司空、司士、司寇,典司五众。天子之六府,曰司土、司木、司水、司草、司器、司货,典司六职。天子之六工,曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工,典制六材。
五官致贡曰“享”。五官之长曰“伯”,是职方。其摈[bìn]于天子也,曰“天子之吏”。天子同姓谓之“伯父”,异姓谓之“伯舅”。自称于诸侯,曰“天子之老”,于外曰“公”,于其国曰“君”。九州之长,入天子之国,曰“牧”。天子同姓,谓之“叔父”,异姓谓之“叔舅”。于外曰“侯”,于其国曰“君”。其在东夷、北狄、西戎、南蛮,虽大曰“子”。于内自称曰“不榖”,于外自称曰“王老”。庶方小侯,入天子之国曰“某人”,于外曰“子”,自称曰“孤”。
天子当依[yǐ](通扆)而立,诸侯北面而见天子,曰“觐”。天子当宁[zhù]而立,诸公东面,诸侯西面,曰“朝”。
诸侯未及期相见曰“遇”,相见于郤(通隙)地曰“会”。诸侯使大夫问于诸侯曰“聘”,约信曰“誓”,莅[lì]牲曰“盟”。
诸侯见天子,曰“臣某侯某”,其与民言,自称曰“寡人”。其在凶服,曰“適[dí](同嫡)子孤”。临祭祀,内事曰“孝子某侯某”,外事曰“曾孙某侯某”。死曰“薨”,复曰“某甫复矣”。既葬见天子,曰“类见”,言谥曰“类”。诸侯使人使于诸侯,使者自称曰“寡君之老”。
天子穆穆,诸侯皇皇,大夫济[qí]济,士跄[qiāng]跄,庶人僬[jiāo]僬。
天子之妃曰“后”,诸侯曰“夫人”,大夫曰“孺人”,士曰“妇人”,庶人曰“妻”。公、侯有夫人,有世妇,有妻,有妾。夫人自称于天子曰“老妇”,自称于诸侯曰“寡小君”,自称于其君曰“小童”。自世妇以下自称曰“婢子”。子于父母则自名也。列国之大夫,入天子之国曰“某士”,自称曰“陪臣某”。于外曰“子”,于其国曰“寡君之老”。使者自称曰“某”。
天子不言出,诸侯不生名。君子不亲恶。诸侯失地、名;灭同姓,名。
为人臣之礼,不显谏,三谏而不听,则逃之。子之事亲也,三谏而不听,则号泣而随之。
君有疾饮药,臣先尝之。亲有疾饮药,子先尝之。医不三世,不服其药。
儗[nǐ]人必于其伦。问天子之年,对曰:“闻之,始服衣若干尺矣。”问国君之年,长,曰“能从宗庙、社稷之事矣”;幼,曰“未能从宗庙、社稷之事也”。问大夫之子,长,曰“能御矣”;幼,曰“未能御也”。问士之子,长,曰“能典谒矣”;幼,曰“未能典谒也”。问庶人之子,长,曰“能负薪矣”;幼,曰“未能负薪也”。问国君之富,数地以对,山泽之所出。问大夫之富,曰“有宰食力,祭器衣、服不假”。问士之富,以车数对。问庶人之富,数畜以对。
天子祭天地,祭四方,祭山川,祭五祀,岁遍。诸侯方祀,祭山川,祭五祀,岁遍。大夫祭五祀,岁遍。士祭其先。
凡祭,有其废之,莫敢举也;有其举之,莫敢废也。非其所祭而祭之,名曰“淫祀”。淫祀无福。
天子以牺牛,诸侯以肥牛,大夫以索牛,士以羊、豕[shǐ]。
支子不祭,祭必告于宗子。
凡祭宗庙之礼,牛曰“一元大武”,豕[shǐ]曰“刚鬣[liè]”,豚[tún]曰“腯[tú]肥”,羊曰“柔毛”,鸡曰“翰音”,犬曰“羹献”,雉曰“疏趾”,兔曰“明视”,脯曰“尹[yǐn]祭”,槀[gǎo](同槁)鱼曰“商祭”,鲜鱼曰“脡[tǐng]祭”,水曰“清涤”,酒曰“清酌”,黍曰“芗[xiāng]合”,粱曰“芗萁”,稷曰“明粢[zī]”,稻曰“嘉蔬”,韭曰“丰本”,盐曰“咸鹾[cuó]”,玉曰“嘉玉”,币曰“量币”。
天子死曰“崩”,诸侯曰“薨”,大夫曰“卒”,士曰“不禄”,庶人曰“死”。在床曰“尸”,在棺曰“柩”。羽鸟曰“降”,四足曰“渍”。死寇曰“兵”。祭王父曰“皇祖考”,王母曰“皇祖妣[bǐ]”,父曰“皇考”,母曰“皇妣”,夫曰“皇辟[bì]”。生曰“父”,曰“母”,曰“妻”,死曰“考”、曰“妣”、曰“嫔”。寿考曰“卒”,短折曰“不禄”。
天子视,不上于袷[jié],不下于带;国君绥[tuǒ](同妥)视;大夫衡视;士视五步。凡视,上于面则敖,下于带则忧,倾则奸。
君命,大夫与士肄[yì]。在官言官,在府言府,在库言库,在朝言朝。朝言不及犬马。辍朝而顾,不有异事,必有异虑,故辍朝而顾,君子谓之“固”。在朝言礼,问礼,对以礼。
大飨不问卜,不饶富。
凡挚,天子鬯[chàng],诸侯圭,卿羔,大夫雁,士雉,庶人之挚匹。童子委挚而退。野外军中无挚,以缨、拾、矢可也。妇人之挚,椇[jǔ]、榛、脯、修、枣、栗。
纳女于天子,曰“备百姓”;于国君,曰“备酒浆”;于大夫,曰“备扫洒”。
心得: