第三十七周
本周任务： 谈谈你的个人发展跟经典学习
看到这一周的作业题目才发现上一周作业有点写偏了，但也不完全符合本周作业题目，然后就回到当时写作业的现场，体会当时关注的范围、调查研究收集到的材料、志思工作的情况、心的姿态等，然后不断与神（作业题目）相通，以检查作业是否合格以及还可以怎么修改。 这就是我读经典以来最大的变化：在现场操作（方功），整体性增强（圆功）。 跟老师与同学们一起读的第一部经典是《道德经》，跟今已有三年，然后陆续读了《素书》、《黄帝阴符经》、《千字文》，到现在的《礼记》和《周易》，要把自己的个人发展进程与这些经典的内容一一对应上几乎不可能，因为好多领悟是滞后的，内容上的发展也是不平衡的，更重要的是初读经典时绝大多数时间是在刷油漆，自己真实地发生了什么变化，并不自知。 但为什么还是想一一对应呢？因为还有很多没读通读透的地方，企图通过个人发展的梳理进入现场而能得到领悟。如果能做到这一点，大概就是快把书读破了吧。 那就说说最近一段时间个人的发展。三一班开课与礼记读书会几乎同时启动，在这8个多月里，让我最有体会的有如下两点：
一、所有的事当成一件事来做 把这个标题列出来，我就想到这些短语：生活学习和工作、好与不好、守仁笃行、和合整体。 老师说“所有的事当成一件事来做”这句话说了好几年了，一直不理解，经历了这8个月后，我体会到了什么叫所有的事当成一件事来做，是因为所有的事的根本是一致的，生活学习工作都可以叫生活，生命的活动，日常生活中我们总是把他们分开，是因为我为心中的好恶，学习和工作是两种苦，就生生地把一个整体分裂成了三块。如果在道中用心蹈，眼睛看着道，不是看自己的感受，这三者就完全没有分别，那么在上班的路上用手机做作业，洗衣服的时候背书，在工作和生活中应用学习所得，都自然而然。 这8个月的学习量不小，工作量也不小，家务事倒没多大变化，所以就没多少时间去好恶，抓紧一切时间不敢有浪费，不然就有可能完不成学习和工作任务。几个月下来，就发现了一个事实，单纯地守住任务（志），不管任务会带给自己什么好恶，比如累不累、完成任务有没有难度、在生活和工作是不是如自己所愿那么好用、与其他同学同事比起来水平怎样等等，只专心完成任务（笃行），在志（仁）那里就不需要用力守了，也成了个自然的操作，就可以发现当有些任务完成得不好或者就是气不顺时，就会上下左右去查看一下，进行调查研究后找到问题的根本，比如不信、割裂、不真实，越来越多如包裹般的“好与不好”被发现，然而打开一看，大多都是自以为是，或丢了真或丢了实或者就是毫无真实性的执念。拆包裹拆多了，现场操作的经验就多了，体会也就慢慢变得更精细深入，有点得（德）了。 得到了什么？和合而整体。
二、明父神 下定决心报名读《礼记》时，正遇到一个冲突非常大的“定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非”的事件，而这一类的问题已经困扰了我好几年了。刚开始琢磨“你们为什么这样对我”，后来琢磨“我怎么了让你们这样对我”，紧接着琢磨“我应该怎么对你们”，再到琢磨“你们和我有什么在互相呼应”，在这个过程中慢慢发现自己内在的一些特征，然后通过调查研究知道了这些特征是怎么形成的，明白了是道→德这个环节，还是德→仁这个环节，还是德仁输出，在义礼上出了问题。把心往下沉，在外部不断与义礼进行比较，内部积德守仁，琢磨了这么多年后，前不久明白，这个问题仍与不信父亲有关。外部上的我们你们他们其实都内部世界的秩序，人伦之序。 《礼记》里有大量的篇章讲祭祀，为什么要祭祀呢？通过读《礼记》唤起了对父亲教诲的回忆，惊讶于父亲的话与《礼记》里的记载一致，为什么会惊讶？因为不信父亲，信《礼记》，两者一致，突显了我的不信无礼又无理，于是我借着三一班的作业，一点一点把生活细节掰开揉碎去明父神，这是祭祀的根本。神奇的是，目标是明父神，但也就理解了母亲，我与那些朋友的关系是父母的关系的缩影，一凸一凹的两个齿轮就这样咬合着推动着家庭的建设。在教育孩子的问题上，我也不信先生，也是因为不信父神，把不信掰开揉碎进行检查，又发现脱离了真实，夫唱妇随是标准的婚姻结构。再看儿子的学习、我工作的情况，慢慢地都开始顺了。
最后再总结一下。经典不离天地人，《道德经》说：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”人大是因为能“观天之道，执天之行”，而有德仁。这就意识着我不是世界的中心，当能意识到我只是道的搬运工，是名应时而动的服务员，就不会只在情绪上做工，在思上乱想多愿，而是去实现内部做功外部做事，内外一体而成人。
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