暖心的《礼记》读书笔记

暖心

2020年6月7日，正式开始读礼记。

暖心

我们一家人。
记得小时候过年去邻居长辈和亲戚家，经常会看到在正间屋子的北墙上挂着一幅特殊的字画，（而且只有过年的时候挂）黄底蓝格，或画有庭院或画有人物，庭院是古代风格的建筑，人物是古代人物形象，然后那些蓝格格里就写了许多人的名字，从最上面的几个人一直向下延续，有的下面很多名字，有的下面下面没有太多，有的下面是不再有名字。我一直没有问过那是什么，因为我家里没有挂，只是听大人说是“ying”，走亲戚的大人会讨论它，所以就隐约知道那是记录祖上的，记录亲属关系的，还经常听大人讨论谁跟谁是什么亲属关系，然后就听说了另外一个词“五服”，以前不了解，不知道是什么意思，现在知道五服之内就算是比较亲的关系。
但我好像不太喜欢或者说有点怕这个“ying”，觉得跟过年的气氛不搭配，显得有点“阴”，所以我除了拿用来燃放鞭炮的香，我一般不靠近。现在除了上点年纪的人家里会有，大部分人家里都没有了。
如今的人经常会说过年没有年味儿了，那年味儿到底是什么呢？为什么年味儿会越来越淡了呢？我觉得年味儿变淡是因为人情味儿变淡了吧！我家有我的父母，哥嫂，姐姐和姐夫，我和老婆，侄儿、外甥和我儿子。以前孩子小的时候，经常是爸妈家做了好吃的，然后张罗着凑到一起吃饭，因为住的都比较近，大人们随意的聊着，孩子们翻天覆地的闹着，这样，房子就是“家”。再就是过年的时候，我们跟姑姑家姨妈家的孩子就提着礼物相互到家里拜年，最多的时候接近四十人，我妈就得带着两个儿媳妇提前准备饭菜，一天忙下来，到晚上送走客人累的不想动弹，虽然嘴里念叨累，可能看出来，心里非常非常高兴，第二年依然忙活着张罗，可以说乐此不疲！这里面就有礼，尊，孝，敬等等的味儿道。
而随着孩子们的长大，忙啊忙啊，观念的改变，人心的浮躁，就像快速旋转的陀螺，人跟人之间的距离也越来越大，亲情就像一根被不断拉长的橡皮筋，越来越长也越来越细。侄儿去了外地上班，外甥去了外地上学，我儿子住校半个月回来半天，突然发现，没有孩子闹哄哄的，家的味道儿也变淡了许多。上辈传，晚辈承，川流不息，渊澄取映。
我每次回家，都会先去爸妈那边坐一会儿，这是个习惯。儿子每次放假回来，我也首先让他去爷爷奶奶那边说一声。我做什么，孩子应该会跟着学吧？

暖心

快乐一家人。
快乐好像是跟祥和连着的吧？ 我希望全家能处在祥和的氛围里，也就是说现在还不是祥和的氛围，在我的印象里，曾经有过祥和就是在八十年代和九十年代的春节，哪个时候为什么会感觉到祥和呢？没有太多的欲也没有以自我为中心，一家人都有着各自的位置，平时就是吃饭干活，各有各自的忙。最早还没有电视，夏天的夜晚就是吃饱了饭，大人们各自拿个小板凳或者直接坐在地上，听“戏匣子”里刘兰芳的评书，然后相互聊着家长里短。孩子们的乐趣就是满大街的疯跑，白天也跑，晚上还跑，摔着磕着的，流点血什么的都是常事。每个村庄里聊得来人家就像一个大家庭，哪个村里来了放电影的，这些人也都凑在一起看。
后来就开始有了电视机，小的换到大的，黑白的换到彩色的，手动的换到遥控的，于是人的活动范围就变小了，娱乐生活好像充实了，八仙过海，西游记，红楼梦，然后霍元甲，陈真，从样板戏到黄土高坡再到港台流行歌曲。人就开始窝在了家里，思想好像也渐渐发生了改变，钱开始变成了主角，也好像就是从那个时候，以自我为中心的思想开始流行了吧？我曾经对年龄大一点人聊过，“你们结婚的时候简简单单，还要好好的孝敬公婆，相夫教子，遇到好的公婆还好，遇到不一般的公婆还要受气。本以为熬成婆婆就好了，结果时代变了，媳妇儿的地位提高了，又要低声下气的伺候媳妇儿和孙子了！”许多人会哈哈大笑，说还真是那么回事儿。
但我现在渐渐明白，父母的“思想落伍，唠唠叨叨，低声下气”，是在于我们小辈们的无礼啊。父母本来是天，我们却总有打上凌霄殿的冲动，父母本来是地，我们却总有脱离地心引力的行为，而这一切都源自于“我就是世界的中心”吧？
礼记中，古代先祖们早起，准备好一切用具然后到父母房中问安，伺候洗漱，准备可口饭食，有礼有节，一家安，家家安，举国安。礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别异同，明是非也。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别与禽兽！所以，无礼者，禽兽，甚至禽兽不如！
当明白自己的无礼，当知羞耻，以学礼，人人有礼，礼尚往来，祥和至！

暖心

简单心得:老祖宗教你怎么做人，敬人者人恒敬之。但发现爷爷跟孙子之间和父子之间真的不同。老祖宗用对仗的语句说着道德仁义礼，里面应该也有阴阳关系。

暖心

抄写原文1－19页。

admin

抄写就这样作

暖心

admin 发表于 2020-6-8 11:17
抄写就这样作

嗯

暖心

进食的礼节也很多啊。

暖心

简单心得:礼，虽然看起来很繁琐，但如果坚持做，就像吃饭喘气了，犹如我们的作业！

暖心

继续抄写。

暖心

简单心得:礼，很繁琐也可以说很细致入微，但如果从小耳濡目染，就不会觉得繁琐了，因为礼就在我们的日常生活中。礼就是规矩。

暖心

毋:不要，不可以。嚴，既是声旁也是形旁，表示标准苛刻的、难通融的。儼，篆文（人，当事者）（嚴，标准苛刻的），表示当事人对人对己标准苛刻，毫不放松。造字本义：动词，严于律己，保持恭敬庄重。


甲，既是声旁也是形旁，是“呷”的省略，拟主人吸引狗或其他宠物向自己接近时发出的“呷呷”声音。造字本义：动词，发出“呷呷”的声音以引起狗的注意，使狗熟悉自己、亲近自己。狎:亲近。


質，金文（斦，二“斤”即二“斧”，武力胁迫）（貝，钱财），表示武力胁迫以求财。造字本义：动词，武力劫持绑架人员作抵押，以求赎金。

直，甲骨文在眼睛上加一竖线，表示目光向正前方看。造字本义：动词，正视，面对而不回避。

“尸”与“人”同源。尸，甲骨文像一个坐着的人。古代的祭悼传统，让活人坐在祭位上，以代表死者，接受人们的吊唁。造字本义：名词，坐在祭位上、代替死者接受祭拜的死者亲人。“屍”是已经死亡的人，“尸”是静坐代屍受祭的活人；古籍常以“尸”代替“屍”。

“亝”是“齊”的异体字。造字本义：动词，育苗的地面上所有种子同时破土萌芽。《说文解字》：齐，禾麦吐穗时穗子上端处于同一高度。象形。
齐:通斋。

“宜”与“俎”同源，后分化。且，既是声旁也是形旁，是“俎”和“宜”的本字，表示祭祖杀牲，平分肉食。造字本义：动词，祭祖杀牲，平分肉食。从甲骨文字形看，古人称平分肉食为“宜”；称独享双份或数份肉食为“多”；称堆积大量肉食为“叠”。

谷，既是声旁也是形旁，是“欲”的省略。造字本义：名词，有七情六欲的凡人。《说文解字》：俗，地方流行的生活习惯。

費，造字本义：动词，解开系扎的贝壳，购物开销。

聶，既是声旁也是形旁，是“攝”的省略，表示以威势小声发令。《说文解字》：慑，丧气。
卓，既是声旁也是形旁，是“掉”的省略，表示失去。悼，篆文（心，情意）（卓，即“掉”，失去），表示心随逝者而去。造字本义：动词，对亲友之死心情极为悲痛，仿若心随之而去。
“耆”是“嗜”的本字。旨，既是声旁也是形旁，表示品味美食。造字本义：动词，终生维持某种饮食爱好。当“耆”的本义消失后，再加“口”另造“嗜”代替。
麀you，泛指雌兽。

毛，既是声旁也是形旁，表示头发。耄，籀文（老，老人）（毛，头发），表示老人发长及膝。古人爱护头发，一生长留不剪，因此七八十岁老人，发长及膝，是受人敬重的年纪特征。造字本义：形容词，老人年纪高，发辫长垂及膝。“耄”与“耋”都形容年老，古籍中常“耄耋”并用；“耄”指老人发长及膝，“耋”指老人长期静养。

凊拼音是qìng，释义是清凉，寒冷。古文中读音为jìng，凉。出自西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而辰省。”
“州”是“洲”的本字。州，甲骨文是指事字，在“川”的中间加一个小三角或小圆圈指事符号，表示河川中央的冲积沙洲。金文承续甲骨文字形。篆文不仅在“川”的中间加圆圈指事符号，而且在川岸也误加表示河心小岛的圆圈指事符号。造字本义：名词，独立于河心的冲积沙洲，当“州”的“河心沙洲”本义消失后，隶书再加“水”另造“洲”代替。

lǘ吕，既是声旁也是形旁，是“侣”的省略，表示相伴。閭，篆文（門）（吕，即“侣”），表示相邻住户的共同的巷门。造字本义：名词，相邻住户共同的里巷大门。
奥，篆文（宷，即“審”，审察）（廾，双手抓持），表示双手抓持、把玩，反复审视、琢磨。造字本义：形容词，自然形成或人工制造的物品，充满鬼斧神工的魅力，令人把玩审视，却百思不得其解。

xiǎng“鄕”是“饗”的本字。鄕，甲骨文（人，脸朝右）（食）（人，脸朝左），表示两人相向而坐，一同进餐。金文承续甲骨文字形。当“鄕”的本义消失后，篆文再加“食”另造“饗”代替。造字本义：动词，主人设宴款待宾客，主宾相向而坐，一同进餐。
“概”是“槩”的异体字。既，既是声旁也是形旁，表示吃饱离席。概，表示容器已盛满的刮平木片。造字本义：名词，古代用斗、斛等盛具称量米粟等谷物粮食时，用以刮平盛具开口端粮食的特制木片，以确保同一盛具每次称量的粮食容积相同，以示公平。古籍多以“概”代替“槩”。

“訿”和“呲”是“訾”的异体字。此，既是声旁也是形旁，表示踩在脚下。訾，篆文（此，踩在脚下）（言，说话），表示用话语踩踏，即鄙视地责骂。造字本义：动词，以瞧不起人的傲慢责骂人。楷书异体字“呲”用“口”（说话）代替“言”。古籍多以“訾”代替“訿”和“呲”。《说文解字》：訾，不想使人满意。
àn音，既是声旁也是形旁，是“黯”的省略，表示神色暗淡。闇，篆文（門，借代家园）（音，即“黯”），表示黯然神伤之家。造字本义：动词，黯然神伤地居丧悼念。

咡《广韵》《集韵》《韵会》并仍吏切，音饵。《广韵》口吻也。《礼·曲礼》负劒，辟咡诏之。《注》辟咡诏之，倾头说话。

jù屦，古代用麻、葛等制成的一种鞋：麻～。葛～。⒉践踏。

hé盍，既是声旁也是形旁，表示合上盖子。闔，籀文（双手）（宀，房屋，借代房门）（盍，合上盖子），表示手拉两扇门板，把敞开的门。造字本义：动词，拉合两扇门板，关门。

jí“踖”是“趞”的异体字。昔，既是声旁也是形旁，是“藉”的省略，表示垫脚、衬垫。趞，金文（彳，道路）（走，逃跑）（昔，即“藉”），表示拥挤于道的逃跑者相互踩踏。造字本义：动词，在逃跑的恐慌中拥挤的人群相互踩踏。古籍多以“踖”代替“趞”。《说文解字》：踖，长胫行走。
kōu摳，篆文（手，掏）（區，表示极小）。造字本义：动词，用手指一点点一点点地掏干净。《说文解字》：抠，系结裤带。一种说法认为，“抠”是提起长裳登上高堂。

kuáng狂，既既是声旁也是形旁，表示无理智的、发疯的。誑，篆文（言，说话）（狂，无理智的），表示说无理智的话，说疯话。造字本义：动词，说疯狂无理的话。

闑niè门橛，古代竖在大门中央的短木。
阈yu门槛。
袂，篆文（衣，袖）（夬，是“缺”的省略，缺口、开口），表示袖口。造字本义：名词，敞开的袖口。

rèn壬，既是声旁也是形旁，是“妊”的省略，表示怀孕。衽，篆文（衣，服装）（壬，即“妊”，怀孕），表示孕妇服。造字本义：名词，孕妇穿的宽松透气衣服。隶化后楷书将篆字形中的写成，将篆文字形中的写成。《说文解字》：衽，衣襟。
jué“欮”是“厥”的本字；“厥”是“瘚”和“蹶”的本字。欮，甲骨文是“人”的变形，像腿脚弯曲、难以站立的人。金文在腿部位置加一点指事符号，表示因昏厥而难以站立。有的金文写成会义字：（屰，“逆”的本字）（欠，叹息，借代呼吸），表示逆呼吸，即反呼吸、无呼吸。当“欮”的本义消失后，篆文再加“厂”（“尸”的变形），表示短时间的“昏死”。当“厥”的本义弱化后，篆文再加“疒”（病变）另造“瘚”代替，强调“厥”为一种病症；或篆文再加“足”另造“蹶”代替，表示昏厥而难以站立。造字本义：动词，因昏倒地。《说文解字》：蹶，僵直而跌倒。
儳[ chán ]不整齐。[ chàn ]1.随便插嘴。2.不庄重。
jiǎo剿，巢，既是声旁也是形旁，表示树上的鸟窝。剿，籀文（巢，树上的鸟窝）（刀，砍斫），表示伐木毁巢，使鸟儿失去安身和繁殖的场所。篆文用“喿”（树上鸟群噪鸣）代替籀文字形中的“巢”（鸟窝），表示伐木毁巢是为了消除鸟群的噪鸣。造字本义：动词，伐木毁巢，使鸟类彻底失去安身和繁殖的场所。
bá“犮”是“跋”的本字。犮，篆文是指事字，字形在犬的腿部位置加一撇指事符号，表示狗腿的动作。当“犮”作为单纯字件后，篆文再加“足”另造“跋”代替，表示匆忙不停地走。造字本义：动词，狗腿匆匆奔跑的样子。
zǎo“蚤”是“搔”的本字。造字本义：动词，抓搔被虫子叮咬而发痒的皮肤。当“蚤”的“抓搔”本义消失后，再加“手”另造“搔”代替。

   “嬰”是“纓”的本字。嬰，甲骨文（朋，用片玉串成的项圈）（又，抓持）（女），表示女子戴玉串项圈装扮自己。金文省去甲骨文字形中的“又”，并用“贝”代替“朋”，表示女子佩戴贝串项圈。篆文将金文字形中的“貝”写成“賏”，强调将众多贝壳串成项圈。远古孕妇项挂贝串，祈求平安生产。当“嬰”的“佩戴贝串项圈”本义消失后，篆文再加“糸”（丝线）另造“纓”代替，强调用丝线串贝。造字本义：动词，女子佩戴用贝壳串成的项圈。《汉字简化方案》中的简体楷书“缨”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”简化成“纟”，将正体楷书字形中的“嬰”简化成“婴”。

幵，既是声旁也是形旁，是“妍”的省略，表示女子心思细密。笄，篆文（竹）（幵，即“妍”），表示心思细密的女子使用的竹制饰品。造字本义：动词，古代为发育成熟的十五六岁的少女举行成年礼，将长发挽起，并用竹簪固定成型。

   肴，本义，做熟的鱼肉和猪牛羊肉
   胾zì，释义为切成的大块肉。
  醯 是会意字。读作xī。本意指醋，引申为用于保存蔬菜、水果、鱼蛋、牡蛎的净醋或加香料的醋，也指酒。酰的旧称。
   脯，该字读作pú时是胸脯的意思。读作fǔ时字义是肉干、果干，如“肉脯”“果脯”。   
矧shěn齿龈 笑不至矧,怒不至詈。——《礼记·曲礼上》
   詈读作lì，本意是指骂人，也指从旁编造对方的缺点或罪状责骂。
   潦，多音字。一是读音lǎo。意指雨水大或路上的流水。二是读音lào；古同“涝”，雨水过多，水淹，积水。三是读音liáo ；
   降（拼音：jiàng、xiáng）“降”的古字形像两脚交替沿山而下，本义是从高处走下来，与“陟（向上行走）”字义正好相反。由本义引申，泛指下降、落下，如出世、出生叫“降生”；来到叫“降临”。虽然有主动的，有被动的，但都反映出从高处向低处的变动。以上义读jiàng。降又读xiáng，指向对方屈服，或指制服、使驯服。   
绥suí ，本义指登车时用以拉手的绳索。引申义为安抚。
   袂，mèi，指衣袖。
  弣，fǔ，即弓把，在上下渊（即弓臂）中间。
    帨 shuì ，意思有佩巾；巾帕；拭擦；蒙，覆盖。
   鸢 yuān一类小型猛禽的通称。
   貔貅 拼音是pí xiū，别称“辟邪、天禄、百解”，俗称“貔大虎”，是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽。
中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。从古至今，上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，传说貔貅除了开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。中国传统有装饰“貔貅”的习俗，貔貅寓意丰富，人们相信它能带来欢乐及好运。古时候人们常用貔貅来作为军队的称呼。
   卒（拼音：zú、cù）商代甲骨文 ，其古字形一般认为像缝好了线的衣服。本义指完成、终结，由此引申为死亡。后假借指隶役，特指服役士兵，古时多指步兵。卒又做副词用，表示终于。一说“卒”的古字形为有特殊标记的衣服，本义指差役。以上义读zú。卒又有急迫、仓促的意思，读作cù，与“猝”通。
  軨líng，古代车箱前面和左右两面的木栏。
   辔（拼音：pèi）本义是驾驭牲口的缰绳，引申作动词，牵。