燕子（谢燕平）的《礼记》读书笔记

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      汉朝很重要，汉以后我们就把自己叫做汉人。其中之一便是礼的复兴。同时，这个时期，也是孔子之学得以确立的时期。
      感叹华夏人的人文始祖伏羲一画开天，开启了我们文脉之始。没有汉朝的礼制复兴，我们的文脉恐怕已经断裂。今之情形，读读《礼记》现实意义和历史意义明确——联想习总两次号召全社会重视家庭建设，狠抓四个自信建设。

     今本《礼记》共四十九篇，以《曲礼》开始，以《丧服四制》结尾。其中《曲礼》、《檀弓》、《杂记》三篇分上下，因此实际只有四十六篇。《礼记》按照所述内容可分为四类：

      （1）记礼节条文，补他书所不备，如《曲礼》、《檀弓》、《玉藻》、《丧服小记》、《大传》、《少仪》、《杂记》、《丧大记》、《奔丧》、《投壶》等。
      （2）阐述周礼的意义，如《曾子问》、《礼运》、《礼器》、《郊特牲》、《内则》、《学记》、《乐记》、《祭法》、《祭义》、《祭统》、《经解》、《哀公问》、《仲尼燕居》、《孔子闲居》、《坊记》、《中庸》、《表记》、《缁衣》、《问丧》、《服问》、《间传》、《三年问》、《儒行》、《大学》、《丧服四制》等。
     （3）解释《仪礼》之专篇，如《冠义》、《昏义》、《乡饮酒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》等。
     （4）专记某项制度和政令，如《王制》、《月令》、《文王世子》、《明堂位》等。



      读法：精读第二类（阐述周礼意义）25章节，其中又把《学记》、《乐记》、《中庸》、《大学》4章作为重点；泛读其余21章。
      精读要求：每周一章（21周）。四个重点章节2周一章（8周）。查阅生僻字，正音，翻译，心得。熟读吟诵，其中四章重点章节要求背诵。
      泛读要求：每周两章（12周）。查生僻字，正音、抄写原文，朗读通顺。简单心得。
      共计耗时：21周+8周+12周=41周+整理总结3周=44周，11个月。

      推荐书目：中华书局出版《礼记》胡平生 张萌译注。书号：ISBN 978-7-101-12856-7   
      组织方式：
          1、收保证金每周20元共计880元，鞭子钱每周10元共计440元。合计1320元
          2、考核方式和标准同以往：三次没完成退出不退费，经同意可以重交保障金继续。扣分事项为论坛分享不完整和不参加群讨论出现一项即判本周未完成。
      

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前言部分

《礼记》的作者与编者： 传世的《礼记》有 戴德《大戴礼记》与戴圣《小戴礼记》之分。《礼记》非出自一人之手，多人汇编，今本的《礼记》郑玄认为是西汉戴圣所编，也有不同的说法。

《礼记》的来源于成书： 三个阶段—— 附经二作与单独成篇、选编成书、定本流传

《礼记》的内容与分类：分类有1、通论 2、通礼 3、专论（丧礼、祭礼、冠礼、昏礼、乡饮酒礼、射礼、燕礼、聘礼、投壶礼），以及各礼的内容

《礼记》的意义与价值：透过《礼记》我们可以看到儒家小至修身、大至治国的种种思想。

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第一周  曲礼第一  第二（1-94页）

1、抄写原文  （1-19页）   《曲礼》曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉!       敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
      贤者狎(xiá )而爱之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而毋有。
      如夫坐如尸，立如齐（zhāi）。礼从宜，使从俗。
      夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼不越节，不侵悔，不好狎。修身践行，谓之善行。行修言道，礼之质也。      礼，闻取于人。礼，闻来学，不问往教。
      道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲，班朝治军，笠官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬、樽节、退让以明礼。
      鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人二五礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，唯礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。     大上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼而安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。
     夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
     人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室；四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八九十曰耄；七年曰悼。悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。
     大夫七十而致事。若不得谢，则必赐之几杖，行役 以妇人，设四方，乘安车。自称曰“老夫”，于其国则称名。越国而问焉，必告之以其制。
     谋于长者，必操几杖以从之。长者问，不辞让而对，非礼也。
     凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省，在丑、夷不争。
     夫为人子者，三赐不及车马。故州、闾、乡、党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。
     见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。此孝子之行也。
     夫为人子者，出必告，反必面；所游必有常，所习必有业。恒言不称老。      年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。群居五人，则长者必异席。
      为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。食飨不谓概，祭祀不谓尸。听于无声，视于无形。不登高，不临深。不苟訾，不苟笑。
      孝子不服暗，不登高，惧辱亲也。父母存，不许友以死。不有私财。
      为人子者，父母存，冠衣不纯素。孤子当室，冠衣不纯采。
      幼子常视毋诳。童子不衣裘、裳。立必正方，不倾听。长者与之提携，则两手奉长者之手。负、剑，辟咡诏之。则掩口而对。
      从于先生，不越路而于人言。遭先生于道，趋而进，正立拱手。先生与之言则对，不与之言则趋而退。从长者而上丘陵。则必乡长者所视。登城不指，城上不呼。
      将适舍，求毋固。将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不 闻则不入。将入户，视必下。入户奉扄，视 瞻 毋回；户开亦开，户阖亦阖；有后人者，阖而勿遂。毋践屦 ，毋踖 席， 抠衣趋 隅  。必慎唯诺。
      大夫、士出入君门，由 闑（nie）右，不践阈。
     凡与客人者，每门让与客。客至于寝门，则主人请人请入为席，然后出迎客，客固辞，主人肃客而人。主人入门而右，客入门而左；主人就东阶，客就西阶。客若降等，则就主人之阶；主人固辞，然后客复就西阶。主人与客让登，主人先登，客从之。拾级聚足，连步以上。上于东阶则先右足，上于西阶则先左足。

2、查字正音    俨 yǎn   :  嚴，既是声旁也是形旁，表示标准苛刻的、难通融的。儼，篆文（人，当事者）（嚴，标准苛刻的），表示当事人对人对己标准苛刻，毫不放松。造字本义：动词，严于律己，保持恭敬庄重的姿态。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“俨”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“嚴”简写成“严”。
      狎xiá 甲，既是声旁也是形旁，是“呷”的省略，拟主人吸引狗或其他宠物向自己接近时发出的“呷呷”声音。狎，金文（犬）（甲，“呷”），表示向狗发出“呷呷”的声音。造字本义：动词，发出“呷呷”的声音以引起狗的注意，使狗熟悉自己、亲近自己。篆文承续金文字形。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
     笠lì：立，既是声旁也是形旁，表示站着的人。笠，篆文（竹，竹制器具）（立，站着的人），表示站立者头上的竹具。造字本义：名词，戴在头上的宽扁竹帽。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
    祷 dǎo：禱，金文（示，祝告）（壽，长命），表示祈祷命长。篆文将金文字形中的“壽”写成。篆文异体字将“壽”简化成。造字本义：动词，祝告神灵，祈求平安长寿。隶化后楷书将篆文字形中的“示”写成，将篆文字形中的“壽”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“祷”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“壽”简化成“寿”，是“毛”（长发）的变形，代表老人，表示扶持，表示手下有儿孙搀扶的高龄老人。
    祠 cí：司，既是声旁也是形旁，是“伺”的省略，表示照看、服务。祠，甲骨文（示，神灵、先祖）（司，服务），表示用厚礼供奉神灵先祖。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，祭祀献礼，供奉神灵先祖，以求赐福。隶化后楷书“祠”将篆文字形中的“示”写成，将篆文字形中的“司”写成。
    樽zūn：“罇”和“樽”是“”的异体字。尊，既是声旁也是形旁，表示奉酒祭拜。，金文（阜，即“陶”的省略，表示陶器）（尊，奉酒祭拜），表示敬神的陶制盛酒器。隶化后楷书“”将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。楷书异体字“罇”用“缶”代替“阜”，强调陶制品含义。楷书异体字“樽”用“木”代替“缶”，表示木制的盛酒器具。造字本义：名词，古代木制的盛酒器具。古籍多以“樽”代替“”和“罇”。    慑 shè：聶，既是声旁也是形旁，是“攝”的省略，表示以威势小声发令。懾，篆文（心，，心理，惧怕）（聶，即“攝”，表示以威势小声发令）。造字本义：动词，以极高威势令对方畏惧。隶化后楷书将篆文字形中的“心”写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“慑”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“聶”简化成“聂”。
  耆shì：“耆”是“嗜”的本字。旨，既是声旁也是形旁，表示品味美食。金文（老，老人）（旨，品味美食），表示从小到老的饮食习惯。篆文将金文字形中的“老”写成，将金文字形中的“旨”写成。造字本义：动词，终生维持某种饮食爱好。隶化后楷书将篆文字形中的“老”写成，将篆文字形中的“旨”写成。当“耆”的本义消失后，再加“口”另造“嗜”代替。
  耄mào：毛，既是声旁也是形旁，表示头发。耄，籀文（老，老人）（毛，头发），表示老人发长及膝。古人爱护头发，一生长留不剪，因此七八十岁老人，发长及膝，是受人敬重的年纪特征。造字本义：形容词，老人年纪高，发辫长垂及膝。隶化后楷书将籀文字形中的“老”写成，将籀文字形中的“毛”写成。“耄”与“耋”都形容年老，古籍中常“耄耋”并用；“耄”指老人发长及膝，“耋”指老人长期静卧。
   悼dào：卓，既是声旁也是形旁，是“掉”的省略，表示失去。悼，篆文（心，情意）（卓，即“掉”，失去），表示心随逝者而去。造字本义：动词，对亲友之死心情极为悲痛，仿若心随之而去。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
役yì：役，甲骨文（人，士兵）（手持大锤），表示士兵持械守疆。金文将甲骨文字形中的“人”写成双人，将甲骨文字形中的“殳”写成。籀文将甲骨文字形中的“殳”写成，其中既像“弓”又像边塞城墙，表示士卒在城堡戍边。篆文用“彳”（行，前行）代替籀文字形中的“人”，强调征夫离家远行戍边。造字本义：动词，被强征的壮丁，离家远行，戍边守土。隶化后楷书将篆文字形中的“彳”写成，将篆文字形中的“殳”写成。
  谢 xiè  ：謝，古鈢字形（职，责任）（言，陈述），表示述职。篆文误将古鈢字形中的“职”写成“射”，将金文字形中的“言”写成。造字本义：动词，古代年迈官员委婉辞职卸任。隶化后楷书将篆文字形中的“言”简写成，将篆文字形中的“射”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“谢”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简写成“讠”。   僚liáo：尞，既是声旁也是形旁，是“寮”的省略，表示通风、透光的简易建筑。僚，篆文（人，士子）（尞，即“寮”，简易建筑），表示住在简易寮屋里的贫寒策士。造字本义：名词，出身贫寒但智慧过人、辅佐官吏的谋士策士。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。汉语中常“官宦”和“官僚”并称。古人称拥有大权的军政要员为“官”；称辅佐大臣或帝王的家臣为“宦”；称辅佐一般官吏的私人高参为“僚”。　
   飨 xiǎng：“鄕”是“饗”的本字。鄕，甲骨文（人，脸朝右）（食）（人，脸朝左），表示两人相向而坐，一同进餐。金文承续甲骨文字形。当“鄕”的本义消失后，篆文再加“食”另造“饗”代替。造字本义：动词，主人设宴款待宾客，主宾相向而坐，一同进餐。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“飨”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“郷”简化成“乡”。
    訾 zǐ：“訿”和“呲”是“訾”的异体字。此，既是声旁也是形旁，表示踩在脚下。訾，篆文（此，踩在脚下）（言，说话），表示用话语踩踏，即鄙视地责骂。造字本义：动词，以瞧不起人的傲慢责骂人。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。楷书异体字“訿”将上下结构调整成左右结构。楷书异体字“呲”用“口”（说话）代替“言”。古籍多以“訾”代替“訿”和“呲”。
    诳kuáng：狂，既既是声旁也是形旁，表示无理智的、发疯的。誑，篆文（言，说话）（狂，无理智的），表示说无理智的话，说疯话。造字本义：动词，说疯狂无理的话。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“诳”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。
    辟pì：本义，动词：将两扇关着的门从中间撞开 pì ，形容词：毫无余地的，透彻的 pì
    瞻 zhān：“詹”是“譫”和“瞻”的本字。詹，籀文（人，警哨）（穴，岩穴）（言，预言、警告），表示哨兵站在部落居住的岩穴之上远眺预警。篆文将籀文字形中的“穴”简写成，将籀文字形中的“言”写成。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。当“詹“的“远眺、预警”本义消失后，篆文再加“目”（远眺）另造“瞻”代替，表示高度警觉地远眺、远望；楷书再加“言”（告诫）另造“譫”代替，表示居高临下地警告、训诫。造字本义：动词，高度警觉地远眺、远望。隶化后楷书将篆文字形中的写成。
   隅 yú：“嵎”是“隅”的异体字。禺，既是声旁也是形旁，表示手持面具遮掩。隅，金文（郭，城郭）（禺，手持面具遮掩），表示可以掩护的城郭角落。篆文用“阜”（山岩）代替金文的“郭”，表示可以掩护的山岩角落。造字本义：名词，可以阻挡攻击、用于掩护的城郭或山中角落。隶书将篆文字形中的“阜”写成“左耳旁”。篆文异体字“嵎”用“山”代替“阜”，强调“山岗”位置。古籍多以“隅”代替“嵎”。
   闑  niè 门橛（古代竖在大门中央的短木）、郭门。

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20页-40页   抄写见附件PDF文件


查字正音：
帷wéi：隹，既是声旁也是形旁，是“维”的省略，表示系、绑、连接。帷，篆文（巾，布）（隹，即“维”），表示用绳子维系着的幕布。造字本义：名词，上端维系在房屋高处的幕布，起遮挡、屏蔽的隐私作用。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
肱gōng：“厷”是“肱”的本字。厷，甲骨文是指事字，字形在“又”（手臂）下方加一个半圆指事符号，表示手臂上弧形隆起的肌肉。
袂mèi：袂，篆文（衣，袖）（夬，是“缺”的省略，缺口、开口），表示袖口。造字本义：名词，敞开的袖口。
拘jū：句，既是声旁也是形旁，表示纠结。拘，篆文（手，抓）（句，纠结、绑），表示抓捕并捆绑。
函hán：函，甲骨文像装有箭支的箭筒，箭筒上有系扣。金文将甲骨文字形中的箭支写成箭头朝下。篆文误将金文字形中的箭筒系扣写成倒“厶”，误将金文箭头朝下的箭支写成。造字本义：名词，有系扣的箭筒。引申意包含。
衽rèn：壬，既是声旁也是形旁，是“妊”的省略，表示怀孕。衽，篆文（衣，服装）（壬，即“妊”，怀孕），表示孕妇服。造字本义：名词，孕妇穿的宽松透气衣服。
怍zuò：乍，既是声旁也是形旁，表示突然、骤然。怍，金文（心，感觉和思维器官）（乍，突然、骤然），表示顿生愧意。引申为脸色突变。
儳chàn  ：1.随便插嘴。2.不庄重。
剿jiǎo：巢，既是声旁也是形旁，表示树上我鸟窝。剿，籀文（巢，树上的鸟窝）（刀，砍斫），表示伐木毁巢，使鸟儿失去安身和繁殖的场所。
褰qiān：既是声旁也是形旁，是“寒”的省略，表示受冷受冻。褰，篆文（，即“寒”）（衣），表示保暖的寒衣。造字本义：名词，天寒时节穿着的保暖衣裤。
笄jī：幵，既是声旁也是形旁，是“妍”的省略，表示女子心思细密。笄，篆文（竹）（幵，即“妍”），表示心思细密的女子使用的竹制饰品。造字本义：动词，古代为发育成熟的十五六岁的少女举行成年礼，将长发挽起，并用竹簪固定成型。
胾zì：既是声旁也是形旁，表示天灾人祸。胾，甲骨文（戈，武器、刑具）（夕，即“肉”），表示割肉酷刑。金文以“才”（“灾”的省略）代替甲骨文字形中的“戈”（刑具），表示遭受割肉酷刑的灾祸。引申名词，切好的大块的肉。
醢hǎi：醢，篆文（酉，即“酒”）（右，即“有”，持肉）（皿，盛器），表示将熟肉放在盛器中，加以盐、酒，以防变质。造字本义：名词，熟肉加防腐的盐、酒做成的肉酱
脩xiū：攸，既是声旁也是形旁，是“條”的省略，表示木条。脩，金文（攸，即“條”，木条）（月，即“肉”），表示肉条。篆文将金文字形中的写成。造字本义：名词，条状肉干。
歠chuo: 饮的意思
嚃ta:  不咀嚼就吃下去了。

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抄写原文 42-62页，见附件PDF 文档

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抄写63-94页见PDF 文件

  心得体会：

     1、自己以前好像对规矩、礼有一定的排斥，觉得太教条，现在读了礼记以后，好像觉得不是那么回事，有礼有秩序，心才安定；反观我们对孩子的教育，缺乏这些精髓的传承，把西方的教育片面理解地那来，最后搞得四不像，结果把自己家整得一团乱麻。
     2、《礼记》中心理的根本，“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”；“夫为人子者，三赐不及马车”“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”如何做父母，如何做子孙，如何处理自己和父母的关系，处理和他人的关系，处理和智者的关系，在礼记中都有，太受教了。

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第二周 檀弓 第三 第四

抄写与朗读见微盘

查字正音：
腯tú：汉字(1)肥壮。多用以形容牲畜 [fat and sturdy](2)又如：腯怪（肥胖粗笨的怪物）；腯腯（肥胖结实的样子）；腯伟（魁梧）；腯肥（古时祭祀用的猪。肥壮）；腯成（茁壮成长）；腯鸡（阉鸡）。
寝qǐn：寝，甲骨文（宀，皇宫）（羽扇），表示在没有空调设备的古代，帝王休歇、睡觉时，由侍从人员打扇摇风，驱逐蚊蝇，以便帝王安睡。金文承续甲骨文字形。篆文加“人”，强调人的睡觉行为。造字本义：动词，帝王在羽扇伺候下安睡。
颡sǎng：桑，既是声旁也是形旁，表示采摘。颡，篆文（桑，采摘）（頁，头部），比喻频频点头。造字本义：动词，频频磕头。
颀qí：斤，既是声旁也是形旁，是“欣”的省略，表示高兴、喜悦。頎，甲金篆字形资料暂缺，隶书（斤，“欣”）（頁，头部），表示欣喜的头部表情。形容词：伸得长昂得高的，身材修长的。
泫 xuàn：指露珠晶莹的样子，泫泫露盈条。——《文选·谢惠连文》，又如泫泫，水滴落的样子。譬之桂生高岭，云露方得泫其花。--《西游记》 花上露犹泫。谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》 又如泫露（滴落，降露）。
醢hǎi：醢，篆文（酉，即“酒”）（右，即“有”，持肉）（皿，盛器），表示将熟肉放在盛器中，加以盐、酒，以防变质。造字本义：名词，熟肉加防腐的盐、酒做成的肉酱。    衢qú：瞿，既是声旁也是形旁，表示惊视。衢，篆文（行，十字路口）（瞿，惊视），表示岔路多得令人目瞪口呆。造字本义：名词，多得令人目瞪口呆的岔路口。   名词：纵横相通的大道。      
鄹zōu： 古地名，在今中国山东省曲阜县东南。孔子的家乡。◎ 中国周代诸侯国名，即“邹”。                  
緌 ruí ：1.古时帽带打结后下垂的部分：“葛履五两，冠～双止。”2.像缨饰的下垂物。3.古代指有虞氏的旌旗，后泛指旌旗或旗帜的垂流。4.结。
椁guǒ：古人称装殓尸体的木函为“棺”，称墓内受多层保护的重棺为“椁”；古代葬制中，天子王侯大夫可享用多重的椁，而平民只能用单独的棺。古籍多以“椁”代替“槨”。
翣shà：篆文（羽，借代羽扇）（妾，女奴），表示女奴手举的羽扇。造字本义：名词，宫室中由女奴手执手摇的羽扇。名词：王棺两边羽扇状的装饰。
牺xī：羲，既是声旁也是形旁，表示杀羊奏乐祭祀。犧，篆文（牛，大型家畜）（羲，杀羊奏乐祭祀），表示用牛祭祀。造字本义：动词，祭典现场宰杀的牛羊等牲口。《汉字简化方案》中的简体楷书“牺”，用同音的“西”代替正体楷书字形中的“羲”。
牲shēng：生，既是声旁也是形旁，表示鲜活的。牲，甲骨文（羊，性情温顺的食草动物）（囗，圈套）（生，活的），表示颈脖上套着绳索的活羊。古人将活的牛羊牵到祭祀现场，作为献给神祇的礼物，以全牛全羊代替零星的肉块，以示对神祇或祖先的最大敬意。金文用“牛”代替甲骨文字形中的“羊”。有的金文将“牛”简写成。篆文承续金文字形。造字本义：名词，用于祭祀的鲜活全牛全羊等动物。

骍xīng：毛皮红色的（牛马等）。
圉yǔ：甲骨文（囗，囹圄，囚车）（执，拘押犯人），像披枷的人被关在囚车里。有的甲骨文像囚犯在囚车顶部露出头颅。金文、篆文基本承续甲骨文字形。造字本义：动词，将披枷戴锁的犯人关在牢里。圉人，掌馬者。  
诔 lěi：耒，既是声旁也是形旁，耕地的犁耙，借代耕耘。誄，篆文（言，说话）（耒，耕耘），比喻全面、深刻地评述某人一生。造字本义：动词，祭悼时全面、深刻地整理、评述某人的一生功德。
睆 huǎn：完，既是声旁也是形旁，是“莞”的省略，表示缠绕、纠缠，交织缠结。睆，篆文（目，用眼看）（完，即“莞”，缠绕、纠缠），表示用目光缠绕、纠缠。造字本义：动词，用目光纠缠对方，多用于古代性情热烈女子对心仪男子的大胆传情。
笄jī：幵，既是声旁也是形旁，是“妍”的省略，表示女子心思细密。笄，篆文（竹）（幵，即“妍”），表示心思细密的女子使用的竹制饰品。造字本义：动词，古代为发育成熟的十五六岁的少女举行成年礼，将长发挽起，并用竹簪固定成型。
祔fù：.古代祭名。1、送死 者的神主入祖庙，与其先祖共享祭祀。2、合葬。
踊yǒng：甬，既是声旁也是形旁，表示向上提。踊，篆文（足）（甬，向上提）。造字本义：动词，比喻众人向上跳跃，如浪翻涌。

骖cān：參，既是声旁也是形旁，是数字“三”的大写。驂，篆文（马）（参，三），表示一车驾三马。造字本义：动词，一车驾三马，在车辕前方及左右两侧各配一匹马。堲jí：1.蜡烛的余烬。2.古通“疾”，憎恨
殇shāng：殤，篆文（歹，是“死”的省略，死亡）（，是“傷”的省略，心疼、哀伤），表示为他人之死而哀伤。
敛 liǎn：僉，既是声旁也是形旁，表示力排众议，统一认识，执行命令。斂，金文（僉）（攴，持械打击），表示以行罚的权威强制统一认识，接受命令。造字本义：动词，以行罚的权威强制臣民统一认识，征收赋税。引申，动词，聚集，收集。
髽zhuā：指古代妇人在办丧事的时候梳的发髻，用麻束住头发。出自《仪礼》。
笙shēng：生，既是声旁也是形旁，是“星”的省略，表示细小而繁多。笙，篆文（竹，簧管）（生，“星”，细小而繁多），表示由众多簧管构成的乐器。


庶shù：庶，甲骨文（宀，房屋）（石，指石垒的灶）（火，炊火），表示在家炊煮。有的甲骨文省去房屋“宀”。有的甲骨文将“石”写成，将“火”写成。金文将甲骨文字形中的“火”简化成。篆文将金文字形中的“石”写成，导致“石”形消失，本义线索隐晦。造字本义：动词，在家里开灶煮饭。引申：形容词：生活自足的，丰足的，丰富的。形容词：平民化的，普通的。副词：几乎，差不多。
踊yǒng：甬，既是声旁也是形旁，表示向上提。踊，篆文（足）（甬，向上提）。造字本义：动词，比喻众人向上跳跃，如浪翻涌。跂qí：支，既是声旁也是形旁，表示分开、分叉。跂，篆文（足，脚）（支，分叉），表示脚趾叉开。造字本义：动词，脚趾叉开，露出脚丫叉。
赙fù：拿财物帮助 人办丧事。
殆dài：台，既是声旁也是形旁，是“胎”的省略。殆，篆文（“死”的省略）（“胎”的省略），造字本义：动词，胎死腹中。引申 动词：死亡；动词：终结，惨败；副词：几乎，差不多，大概。

绸chóu：周，既是声旁也是形旁，表示细密。綢，古鈢字形（糸，丝）（周，细密），表示细密的丝织品。篆文承续金文字形。造字本义：名词，经纬细密的高级丝帛。引申  名词：用丝线密密缠绕。
畴chóu：甲骨文以“寿”代“畴”，以时间的无限延伸，代替空间的无限延伸。有的甲骨文（即“寿”，表示无限延伸）（田，庄稼地），表示无限延伸的田地。
楹 yíng：盈，既是声旁也是形旁，表示溢出。楹，篆文（木，柱）（盈，溢出），表示突出的柱子。造字本义：名词，厅堂前部独立而不与墙相连的一排柱子。
苫shān：占，既是声旁也是形旁，是“毡”的省略，表示地毯。苫，篆文（艸，野草）（占，即“毡”，地毯），表示如毡的草盖。造字本义：名词，用草编成的覆盖物。
绖 dié：至，既是声旁也是形旁，是“耋”的省略，表示高寿老人。絰，篆文（糸，丝）（至，“耋”，高寿老人），表示为老死者披戴的麻衣。造字本义：名词，古代居丧者披戴的麻布衣或麻布衣饰。
牖 yǒu：“牗”是“牖”的异体字。户，既是声旁也是形旁，表示小门。牗，篆文（户内之木）（户内之木），表示聚居大家的各个小户在木板墙上凿出的木窗。有的篆文（片，木块）（户，小门）（甫，即“辅”），表示户之辅助。造字本义：名词，远古一门数户的大家族内，各个小户在木板墙上凿出的小木窗，用以窥察公共大堂。
纚xǐ：1、绳索。2、系住。
嫡dí：“啇”与“啻”同源，后分化。“啻”（啇）是“嫡”的本字。帝，既是声旁也是形旁，表示最高权威。啻，金文（帝，最高权威）（口，说话），表示最高的话语权威。篆文将金文字形中的写成。当“啻”（啇）的本义消失后，篆文加“女”另造“嫡”代替，表示拥有最高话语权威的女性。造字本义：名词，在封建大家庭的妻妾群中地位最高的合法妻子。緌 ruí：緌做名词时，意为古时帽带散垂下来的部分，古指有虞氏旌旗，以旄牛尾注于竿首为之。后泛指旌旗或旗帜的垂游。觇chān：占，既是声旁也是形旁，表示预测。覘，甲金隶字形暂缺，篆文（占，预测）（见，侦察），表示侦察并预测。造字本义：动词，侦察敌情，预判动向。
洿 wū：1. 不流bai动的浊水：“决～而注du之江。”2. 洼地；池zhi塘：“曲台宣榭，咸变～莱。”3. 凹陷：“所居宅～dao下。”4. 挖掘：“～其宫而猪（潴）焉。”5. 涂染：“必以其血～其衣。” 6. 古通“污”：“洗～泥
驹 jū：句，既是声旁也是形旁，表示勾住、系住。駒，金文（句，系住）（馬），表示给马上缰绳。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：名词，初上缰绳的少壮马匹。
庚 gēng：庚，甲骨文（倒写的“人”，即“屰”，逆向的人）（倒写的“其”，簸箕），表示逆风扬箕。金文承续甲骨文字形。有的金文、篆文将倒写的“人”误写成“干”，将倒写的“其”误写成双手状。有的篆文加“广”（建筑），表示在室内劳作。造字本义：动词，逆风扬箕，扬去或筛去谷物、粮食中的碎屑或糙壳。
绎yì：睪，既是声旁也是形旁，表示辨识、选择。繹，金文（糸，丝）（睪，辨识、选择）（廾，双手），表示辨识并将乱丝剔除。动词：理清思绪，探求，分析。羁jī：“羈”和“羇”是“”的异体字。，甲骨文（束，捆绑）（糸，绳索）（馬，善跑的力畜），表示用皮绳绑住马腿、限制马匹的活动。
衾qīn：“衿”是“衾”的异体字。今，既是声旁也是形旁，是“吟”的省略，表示低声自言自语，呻吟感叹。衾，金文（衣，保暖物）（今，即“吟”，呻吟感叹），表示躲在保暖物内吟叹天气之寒冷。籀文将金文字形中的“衣”写成，将金文字形中的“今”写成。篆文承续金文字形。造字本义：名词，大寒冷的夜里所必须的保暖被子。
踦 jī：奇，既是声旁也是形旁，表示不对称的、非偶数的。踦，篆文（足，脚）（奇，不对称的、非偶数的），表示单只脚。造字本义：动词，脚跛，用单只脚行动。
龠yuè：龠”是“籥”和“龢”的本字。龠，甲骨文是象形字，像是两根（众多）竖管被绑在一起，两根竖管上端有两个吹孔，像排笛或排箫的样子。
悫 què：诚实，谨慎； 厚道，朴实；恭谨。
輴 chūn：1.灵车。 2.古代行泥泞道路的一种交通工具。

心得体会

1、读这两章，由于字数多（13000），又基本是些丧礼的规定，抄写时，内心有个“意义？”的声音，结果第二天早上起来，就眼涨，肩痛，左手臂痛，我开始还觉得挺奇怪，好像不应该呀，后来才体会到是我自己的情绪的问题，情绪在拉扯，明白自己不认，在体会这个“认”中抄写，就越来越轻松了，我才明白其实每个人的潜力是很大的，只是为什么有些人做不好，主要就耗在这种拉扯中了，这是个太耗能的模式。
2、“乐，乐其所生；礼，不忘其本”，对自己所做的事保持喜乐的态度去做，即使再苦，再难，都不是事，就像老师说的，所有的事都是一件事。
3、“夫昼居于内，问其疾可也；夜居于外，吊之可也”，这句话太有时代意义了，哈哈。

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第三周  王制  第五  月令 第六

抄写 和 朗读见微盘
查字正音：甸diàn：甸，金文（田，田地）（人，农夫），表示农夫耕田。篆文将金文字形中的“人”写成“勹”，将金文字形中的左右结构写成包围结构。造字本义：动词，农夫在田地里耕作。名词：田园，家园。  甸地 甸畿 甸邑
畿jī：幾，既是声旁也是形旁，是“機”（机）的省略，表示关键、机要。畿，篆文（幾，“機”，关键、机要）（田，代表产粮地区），表示最关键的产粮区，即京城郊区。
衮gǔn：公，既是声旁也是形旁，表示古代小诸侯国的王公。衮，金文（衣）（公，王侯），表示王公之衣。篆文将金文字形的包围结构调整成上中下结构，将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：名词，古代王公祭祀时所穿的龙纹礼服。
觐jìn：堇，既是声旁也是形旁，是“謹”的省略，表示小心谨慎。覲，篆文（堇，即“谨”，谨慎）（見，拜见），表示小心谨慎地拜见。造字本义：动词，臣子小心谨慎朝见帝王。
绌chù：出，既是声旁也是形旁，表示显露。絀，篆文（糸，丝线、棉絮）（出，显露），表示露出丝线、棉絮。造字本义：动词，衣物破损，露出棉絮或丝线。名词：漏洞，毛病，弱点，缺点。
祢mí：爾，既是声旁也是形旁，表示集发的弓弩。禰，篆文（示，祭神）（爾，集发的弓弩，借代战争），表示古人在作战前夕敬拜的神，以求神灵保佑，战胜敌人。
廱yōng：1.和谐；和乐。2.古通“壅”，堵塞。
頖 pàn：又作“泮宫”,中国西周时诸侯所设的大学,如“大学在郊,天子曰辟廱,诸侯曰頖官”。
馘guó：“聝”是“”的异体字；“馘”是“聝”的异体字。或，既是声旁也是形旁，是“國”的本字，表示国家。，甲骨文（戈，武器）（耳），表示战士割下死敌的耳朵，以示战功。金文金文将甲骨文字形中的耳朵形状写成。有的金文以“或”（國）代替“戈”，表示两国交战；以“爪”（手掌）代替“耳”，表示截取死敌的手掌，以示战功。“聝”篆文字形综合金文字形和金文字形。篆文异体字“馘”用“首”（人头）代替“耳”和“爪”，表示割下死敌的头颅，以示战功。造字本义：动词，战士割下死敌的耳朵，作为战功证据。烝zhēng：烝”是“蒸”的本字。烝，甲骨文（米，米浆）（豆，盛具、炊具）（廾，双手持举），表示利用锅中热汽将盛具里的食物蒸熟。
褅tì：古代帝王、诸侯举行各种大祭的总名。
渎dú：賣，既是声旁也是形旁，表示买卖、交易。瀆，篆文（水，阴沟）（賣，交易，比喻流通），表示疏通污水的水沟。造字本义：名词，住宅区的排污水沟。
廛chán：广，既是声旁也是形旁，表示半开放型的建筑。廛，篆文（广，半开放型建筑）（里，民居集中的街区）（八，划分）（土，借代地面、房间），表示沿街被划分成若干铺位的半开放型建筑。造字本义：名词，古代由官府承建的街市店铺，平时向商户出租铺位，以店租代替商品税收。
庠xiáng：羊，既是声旁也是形旁，假借“祥”，表示安祥。庠，金文（宀，房屋）（羊，“祥”），表示安祥之屋。有的金文将“宀”（房屋）写成“厂”（半开放建筑），表示半开放的休闲建筑。篆文将金文字形中的“厂”写成“广”。造字本义：名词，古代供朝廷官员退休后安祥怡养的地方，可谓先秦时代朝廷官员的养老院，后来演变成官方请博学尊长集中调教孩子的学校。
祝zhù：兄”是“祝”的本字。兄，甲骨文（口，说）（人，族长），像一个人向苍天开口祝祷。当“兄”的“祝祷”本义消失后，甲骨文再加“示”（祭祀）另告“祝”代替。有的甲骨文省去“口”，突出“手”，强调了祭祀祷告的复杂神秘动作。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“兄”写成。造字本义：动词，祭奉神灵，并向苍天祷告，祈求赐福。
侀xíng：原为已定型之物，引申为成事不可改变的意思。
宥yòu：“宥”是“囿”的异体字。有，既是声旁也是形旁，表示手持肉食。囿，甲骨文（田，借代庄园）（卉，百草），表示种植花草蔬菜的庄园。有的甲骨文（日，像中间有隔墙的封闭式墙垣）（两个“林”，茂密丛林），表示有围墙的茂密丛林。金文“囿”用“囗”代替甲骨文字形中的“日”，用“有”（手持肉食）代替甲骨文字形中的丛林（虫鸟百兽栖息之地），表示可供游猎的大林园。“囿”的金文异体字写作“宥”，用“宀”（房屋、建筑）代替“囗”（墙垣），强调庄园的“居所”含义。有的金文将“有”简写成“又”。篆文承续金文字形。造字本义：名词，古代专为帝王游猎而建的、草木茂盛禽兽繁生的庄园。引申 动词：蕴育、滋生百态生命，帝王宽容、宽待百姓众生。
冢zhǒng：“冢”是“塚”的本字。冢，金文（人，是“又”的变形）（坠亡的动物和人），表示包裹、处理人或动物坠亡的遗体。篆文将金文字形中的“人”写成“勹”，将金文字形中人形、兽形混合的写成“豖”。造字本义：名词，古人直接用土掩埋死者的大土堆，即没有墓碑的最简易的坟地，通常凸出于平地。
饩xì：1.谷物；饲料。2.活的牲口；生肉。3.赠送（食物）。
挈qiè：㓞，既是声旁也是形旁，表示用刀刃刻划。挈，篆文（㓞，刻划）（手，巴掌），表示刻在手掌上，比喻握手握得极深。造字本义：动词，手掌卡进对方手掌的虎口，牢牢地深握对方的手。
皞hào：皋，既是声旁也是形旁，是“臯”的异体字，即“嗥”的本字，表示野兽嚎叫。皞，甲金篆隶字形暂缺，楷书（白，说明）（皋，即“臯”，亦即“嗥”），表示高声说话，如兽嚎叫。推测造字本义：形容词，乡野之人高声说笑的原始单纯状态。
旂qí：”是“旂”的本字；而“旗”是“旂”的异体字。斤，既是声旁也是形旁，是“斧”的本字，表示武器，借代军队。，甲骨文是象形字，像在树杆上飞舞的飘带。有的甲骨文画出树杆上飘荡的两游，表示“旗”是树杆上扎着若干条彩绸的标识物。金文承续甲骨文字形。篆文误将独体字的金文拆写成“方”和“人”两个部分。有的金文写成会义字“旂”：（旂，扎着若干条彩绸的标识物）（斤，“斧”，军队），表示代表军队的标识物。有的篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：名词，作为军队标识的旗子。
谒yè：曷，既是声旁也是形旁，是“揭”的省略，表示消除蒙蔽、使知晓。謁，篆文（言，请求指点）（曷，即“揭”省略，消除蒙蔽、使知晓），表示迷惑者请求指点指示。造字本义：动词，拜见智者，请求消除蒙蔽，洞见真相。猋biāo：猋，金文（犬）（犬）（犬），表示狗群疾速狂奔。造字本义：动词，狗群疾速狂奔。引申意 动词：疾速奔驰
潦liáo：尞，既是声旁也是形旁，是“燎”的本字，表示森林大火。潦，甲骨文（水，降雨）（尞，森林大火），表示大雨倾盆而降，有如遍地大火，呼呼作响。篆文将甲骨文字形中的写成；将甲骨文燃烧的“木”写成，将甲骨文字形中的“火”写成。引申意 造字本义：动词，呼呼作响的大雨倾盆而降。形容词：骤然的，狂野的，迅疾的。副词：不可控制地，不可收拾地。
莠yǒu：秀，既是声旁也是形旁，表示庄稼抽穗。秀，篆文（艸，草）（秀，抽穗），表示抽穗的野草。造字本义：名词，狗尾巴草，结出的草籽穗子像谷穗，也像狗尾巴。引申意 形容词：野的，没用的。
挚zhì：“執”是“摯”的本字。執，甲骨文表示用木枷锁住罪犯双手。当“執”的“拘押嫌犯”本义消失后，甲骨文再加“又”另造“摯”代替。篆文改为上下结构。造字本义：引申 动词，抓捕并押送罪犯。动词：紧紧抓住。形容词：紧紧的，有力的，强烈的。
囹líng：令，既是声旁也是形旁，表示要求、法则。囹，篆文（囗，封闭空间）（令，要求、法则），表示被关押在封闭空间，按严格要求度日，失去人身自由。造字本义：名词，以封闭空间和重重严格要求限制犯人人身自由的监狱。
圄yǔ：吾，既是声旁也是形旁，表示自己。圄，篆文（囗，封闭空间）（吾，自己），表示被关押在封闭空间，招供自白。造字本义：名词，拘禁并强迫犯人招供自白的监狱。
铎duó：睪，既是声旁也是形旁，是“驛”的省略，表示用快马传递消息。鐸，篆文（金，铜铃）（睪，即“驛”），表示用铜铃传令。造字本义：名词，古代主持者或指挥者向众人发令的大铜铃。
漉lù：鹿，既是声旁也是形旁，表示头上长角的林间食草动物。漉，甲骨文（鹿，林间食草动物）（横着的水，水洼），表示鹿群饮水的林间水洼。有的甲骨文用“泉”代替水洼，强调“漉”的山泉性质。篆文将甲骨文字形中的“水”写成，将甲骨文字形中的“鹿”写成。造字本义：名词，鹿群等动物依赖的林间山泉水源。
陂bēi：皮，既是声旁也是形旁，是“坡”的省略，表示由平地逐渐隆起的地表部分。陂，籀文（阜，山地）（皮，即“坡”），表示山坡。篆文将将籀文字形中的写成。造字本义：名词，山脚或湖边的坡地。
罘fú：不，既是声旁也是形旁，表示轻视、蔑视。罘，古匋字形（网，捕具）（不，轻视、蔑视），表示粗制滥造的捕网。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。隶化后楷书将古匋字形中的写成，将古匋字形中的写成。造字本义：名词，粗制滥造的劣质捕网，只能用于猎捕兔子等温顺的小动物。
罔wǎng：罔”是“惘”的本字；“網”是“罔”的异体字。亡，既是声旁也是形旁，表示没有、缺少。罔，篆文（网，捕鱼、捕猎）（亡，没有、缺少），表示用网具渔猎，但未捕一物、或猎物捕而逃逸，劳而无获。造字本义：形容词，捕猎者面对空网，内心失望失落。
磔zhé：桀，既是声旁也是形旁，表示狂妄的、凶悍的。磔，籀文（倒写的“人”，悬吊受刑者）（像背脊的肌肉或肋骨）（又，抓持，行刑），表示施行分裂肢体的酷刑。有的籀文（八，即“分”的本字，分裂）（桀，狂妄、凶悍），表示对凶狂的犯人施行分裂肢体的酷刑。篆文综合两款籀文字形，并误将籀文字形中由“人”和“脊”构成的写成“石”。造字本义：动词，对凶狂犯人施行分裂肢体的酷刑。
徵zhēng：甲骨文（長，长发老人）（止，即“趾”，借代行进），表示让老人离家远行。篆文省去金文字形中的“貝”，将金文字形中的“胜任老者”写成，将金文字形中的“又”写成“攴”。造字本义：动词，君王广诏天下，招聘策士谋臣，辅助治国安邦。
桀jié：桀，金文像两个鸡爪、抓在树上的枝条上。造字本义：名词，古代供栖鸡的木桩。引申 ：形容词：高耸的，高出一般的，超常的。形容词：狂妄的，凶悍的。
絷zhí：執，既是声旁也是形旁，表示上手拷、拘押嫌犯。縶，篆文（執，上手拷、拘押嫌犯）（糸，用绳子系束），表示用绳子系束、拘押嫌犯。造字本义：动词，用绳子系束、拘押嫌犯。
隰xí：既是声旁也是形旁，是“濕”的本字，表示富于水分。隰，篆文（阜，山地）（，即“濕”，富于水分），表示富于水分的山地，湿地。造字本义：名词，低湿之地。
闳hóng：厷，既是声旁也是形旁，是“宏”的省略，表示高大、广大。閎，篆文（門）（厷，即“宏”），表示宏大的门。造字本义：名词，古代建在城关或宫阙的宏大的门。形容词：宏大，高大，广大，宽广。
瓠hù：瓜，既是声旁也是形旁，表示放大、夸张。瓠，篆文（夸，放大）（瓜，葫芦状果实），表示巨大的葫芦瓜。造字本义：名词，一年生爬蔓植物长出的长条形菜瓜，因果形奇长夸张而被称作“瓠”。
豢huàn：豢，甲骨文（豕，猪）（子，幼仔）（双手，接生），字形像一个人双手在照料即将生仔的母猪，表示蓄养母猪。造字本义：动词，繁殖、饲养家猪。

心得体会：
1、王制罗列了有关班爵、授禄、祭祀、养老 的制度，非常全面。年代非常久远，我们的祖先就有智慧做出这样的制度的条文，很了不起；土地的分配，粮食的储备，人的教化，老人的养老，买卖的底线规定，大的祭祀的原则；六礼、七教、八政的礼，很全面。

2、月令对一年四季的每一季节进一步分为孟、仲、季，对要做什么（即月令），不做什么，祭祀注意什么，做了详细的规定，特别强调不能春行夏令等不顺应季节规律乱来，会造成大的灾祸，遵守天道，非常智慧的总结。

3、读的时候，总会出现秩序井然的画面，人民安居乐业，守职，循道。

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第四周  曾子问第七
1、抄写正音 （微盘） 2、 翻译（ 微盘）3、熟读（微盘）
4、查字正音
冕miǎn：“免”是“冕”的本字。免，甲骨文像人头上戴着有角饰的帽子。当“免”的“帽子”本义消失后，篆文再加“冃”（帽）另造“冕”代替。造字本义：名词，古代官员有旒的礼帽。
奠diàn：“奠”是“鄭”的本字。奠，甲骨文是指事字，字形在酒坛下面加一横代表地面的指事符号，表示在新建筑的地基上洒酒祭奉地神与祖先，以求居所安定幸福。金文（酉，酒）（丌，基），表示新建筑开工立基时洒酒祭神，明确了“奠”与“基”的关系。有的金文在“奠”字加“宀”（安居），强调“奠”与“居”的关系。篆文误将金文字形中的“酉”（酒）写成“酋”。造字本义：动词，在地基上隆重献酒，祭奉地神与祖先，以求新居落成后安定幸福。扩大引申，动词：吊丧时洒酒祭地神，以求死者入土为安。裨 bì：，既是声旁也是形旁，表示低级的。
裨bì，金文（衣，服装）（卑，低级的），表示次等的服装。篆文将金文字形的包围结构，调整成左右结构，将金文字形中的“衣”写成，将金文字形中的“卑”写成。造字本义：名词，古代祭祀、朝拜时标志大臣次等官阶的礼服。形容词：第二位的，预备的，辅佐的，副级的。动词：辅助配合，接续，补缀，补益，增益 bì。
适shì：啻，既是声旁也是形旁，表示最高话语权。適，金文（“啻”的省略，最高话语权）（辵，前行），表示尊令而行。篆文将文字字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：动词，古代诸侯国按最高人才标准精选出的贡士，遵令往赴中央朝廷。
弁biàn：弁，甲骨文（双手持举）（囗，像开口的帽子），表示手举帽子戴在头上。金文承续甲骨文字形。籀文将金文字形中表示帽子的“囗”写成“东西”的“西”（囊袋状的东西）。篆文用有帽饰的帽子形状代替籀文字形中的“西”，用“人”代替籀文字形中的双手“廾”。篆文则将籀文字形中的“西”写成“入”（套入）。造字本义：动词，古代男子年满二十岁时必须在宗庙中举行加冠的仪式，由父亲主持并指定贵宾为其行加冠礼，标志进入成年，从此享有成年人的社会权力与义务。醴lǐ：豊，既是声旁也是形旁，是“禮”的本字，表示用玉石珍宝敬拜祖先神灵。
醴 lǐ ，金文（酉，即“酒”）（豊，即“禮”），表示用美酒祭拜祖先神灵。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：名词，用以祭拜祖先神灵的美酒。
醮jiào：焦，既是声旁也是形旁，是“”的省略，表示烤牲祭神。醮，篆文（酉，即“酒”）（焦，即“”，烤牲祭祀），表示用酒祭祀。造字本义：动词，在祭祀礼器上象征性地装盛少量酒，以示用美酒敬神。动词：冠礼、婚礼上尊长用手指沾酒弹洒在当事者头上，表示祝福 jiào。动词：沾酒，沾水，沾湿 zhàn 。
馔 zhuàn：巽，既是声旁也是形旁，是“撰”的省略，表示编辑、编撰。饌，篆文（月，“肉”）（巽，“撰”），比喻精心安排肉食品。有的篆文用“羊”代替“肉”。有的篆文综合篆文字形和篆文字形，表示安排美食。造字本义：动词，主人为客人精心安排美食。
酬 chóu：壽，既是声旁也是形旁，表示长而无限。醻，篆文（酉，酒）（壽，长而无限），表示来往不断地相互敬酒。篆文异体字以“州”代同音的“壽”，写成形声字。造字本义：动词，主宾用酒来往不断地互敬。引申：动词：回应，回报。 名词：回报物。
嗣 sì ：子，既是声旁也是形旁，表示后代。嗣，甲骨文（子，子孙后代）（大，同辈中排行第一）（册，正式档案），表示在正式文书中记载有关长子的权力与地位。繁体甲骨文加“口”（说话），表示册封的“命令”含义。金文、将甲骨文字形中的人“大”写成或。篆文在金文字形基础上将甲骨文中“人”与“口”写成“司”。 造字本义：动词，帝王册封长子为王位继承人。
殡 bìn: 賓，既是声旁也是形旁，表示客人。殯，金文（歹，死亡，借代殓尸）（賓，客人），表示重要宾客参与大殓。篆文将金文字形中的“賓”写成。造字本义：动词，葬礼环节之一，出葬前将棺柩停在正堂前，等远道奔丧的宾客与遗体作最后告别之后，盖棺加钉，抬往墓地埋葬。
涂 tú: 余，既是声旁也是形旁，是“途”的省略，表示行程、路程。涂，甲骨文（水，河川）（余，即“途”的省略，表示旅途），表示水上之旅。金文加“人”（旅行者），将甲骨文字形中的“水”横写成，强调“水上旅途”。篆文恢复甲骨文字形，将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的写成。造字本义：名词，依靠河川舟楫的水路旅途。
笾 biān: ，既是声旁也是形旁，表示远疆。籩，金文（竹，竹器）（邊，远疆），表示边远方国的竹器。篆文将金文字形中的写成。篆文异体字用“匚”代替“竹”，表示竹筐。造字本义：名词，竹豆，边远方国进贡中央朝廷时用来装果实、干肉的竹器；也用作祭祀时的盛具。

舆yú：舁，既是声旁也是形旁，表示众人合力抬举。輿，甲骨文（舁，众人合力抬举）（不完整的“車”），表示众人合力抬举没有轮子的车，即车厢。金文误将甲骨文字形中不完整的“車”写成完整的“車”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，在车辆不通、道路崎岖的山区，由体力旺盛、脚力强健的山民手抬肩扛载物或载人的车厢，代替车轮和拉车的力畜。


5、心得体会   
   （1）精读曾子问这章，发现又是关于葬礼的，心理有些嘀咕，葬礼在古代这么重要吗，意义何在？觉察到自己的情绪，马上调整，不想这么多，读和体会就行了；这次就没有前面读到葬礼的害怕与抵触了。
   （2）生死的确是很重要的课题，曾子和孔子对葬礼的礼的讨论，感受到“序”以及“序“”的重要性，有序、有节才不会乱，在其中体现了长幼之序，君臣之序、亲疏之序、公与私之序、婚与丧之序等等；   （3）不同情况下葬礼的礼的变化，体现了古人因时而变的弹性处理问题的智慧。
   （3）求真之心，孔子说“三年之丧而吊哭，不亦虚乎？”

xyp燕子

第五周 安排：
泛读文王世子第八：泛读：查生僻字，正音、抄写原文，朗读通顺。简单心得
礼运第九：普通精读：查阅生僻字，正音，翻译，心得。熟读吟诵
文王世子 第八  抄写 朗读（见微盘） 礼运 翻译 熟读录音（见微盘）

查字正音：
践jiàn：戔，既是声旁也是形旁，表示戈戟相加，武力相残。踐，篆文（足，征伐）（戔，戈戟相加，武力相残），表示武力征伐。造字本义：动词，武力征伐，残杀虐待。引申 动词：踩，踏。动词：实行，履行，实地进行。 阼zuò：乍，既是声旁也是形旁，是“祚”的省略，表示上天赐福。

阼zuo，篆文（阜，台阶）（乍，即“祚”，上天赐福），表示天子登基的专用台阶。造字本义：名词，天子登基的专用台阶。引申 名词：大堂前主人迎接宾客的台阶。
抗kàng：亢，既是声旁也是形旁，表示戴着脚镣的桀骜不驯的奴隶挣扎、反抗。抗，篆文（手，动作）（亢，挣扎），表示挣扎反击。造字本义：动词，斗争、抵制，拒绝被支配、奴役。
瞽gǔ:鼓，既是声旁也是形旁，表示凸起。瞽，金文（鼓，凸起）（目），表示眼球凸出。造字本义：形容词，眼患疾病而眼球突出，无法观看。形容词：没有见识的，不达事理的。
胥xū:   古代掌管文书的小官吏。
郊jiāo：交，既是声旁也是形旁，表示相接。郊，篆文（交，相接）（邑，城邑）。造字本义：名词，城邑与乡野交界的地带。
丞chéng：丞，甲骨文像两只手拯救落在深坑里的人。金文（托举的双手）（被举起的人），省去陷坑，表示将人托举出危险之地。有的金文误将甲骨文字形中的陷坑写成（火，火坑）。篆文承续金文字形。造字本义：动词，拯救落在深坑里的人。引申 动词：帮助，维护，辅助。名词：辅助者，官吏。
怿yì： 欢喜；高兴。
阙què：欮，既是声旁也是形旁，是“厥”的省略，表示突然崩落石块后形成的山岩豁口。闕，金文（門，殿门）（欮，即“厥”，山岩豁口），比喻宫殿门外建筑群中的豁口。篆文将金文字形中的“欮”写成。造字本义：名词，宫门外豁口般的夹道楼台。

仁rén：人，既是声旁也是形旁，表示普天之下不同身份地位的生活者。仁，甲骨文（人）（二，等同、相等，参见“均”、“齐”），表示人人相等，亦即等而视之，视人若已，将心比心，同情包容。金文将甲骨文字形中的“人”写成“尸”。籀文将金文字形中的写成。有的籀文将“人”写成“千”（众多，代表众生）、“心”（慈爱）会义，表示心怀众生，宽容博爱。篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道。
义：“義”是“儀”的本字。義，甲骨文（羊，即“祥”，祭祀占卜显示的吉兆）（我，有利齿的戌，威猛战具），表示吉兆之战。金文、篆文承续甲骨文字形。篆文异体字（羊，即“祥”，祥和）（弗，休战），表示休战和平，表达“道义”的另一层含义。造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，神灵护佑的仁道之战。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》另造指事字“义”，在“乂”（割、杀）上加一点指事符号，表示杀得有理、杀得正当。当“義”的“仪式”本义消失后，篆文再加“人”另造“儀”代替，表示程式庄严的典礼。“意”，指个人的心思、想法，强调的是个体性和主观性；“義”，原指扬善惩恶的天意，后引申为公认的道德、真理、公认的文字内涵，强调的是普遍性和客观性；“意义”，指个人愿望与世间公理。
遄chuán：耑，既是声旁也是形旁，是“喘”的省略，表示呼吸紧促。遄，金文（辵，行进）（耑，即“喘”），表示喘气而行。造字本义：动词，喘着气奔跑。
燔fán：“膰”和“燔”都是“”的异体字：“燔”作动词，强调烧烤全牲以祭祀，“膰”作名词，强调烤熟的祭祀的全牲。番，既是声旁也是形旁，表示用手直接抓食。，篆文（炙，烤肉）（番，用手抓食），表示可以抓食的烤熟的肉。篆文异体字将“炙”省略成“火”，强调烧烤；有的篆文异体字则将“炙”省略成“肉”，强调熟肉。造字本义：动词，烤熟用于祭祀的全牲，祭祀之后参与祭典的人们可以直接用手抓食。
捭bǎi：拨动、分开。
黜chù：出，既是声旁也是形旁，与“入”相反，表示离开。黜，篆文（黑，墨刑，轻刑之一）（出，离开），表示朝廷大臣因犯罪遭受墨刑，并被贬出朝廷。篆文异体字“绌”以“糸”（丝，捆绑）代替“黑”（墨刑），表示因罪被拘押。造字本义：动词，朝廷大臣因犯罪受刑，被贬出朝廷。
镬huò：蒦，既是声旁也是形旁，是“獲”的本字，表示捕获猎物。鑊，甲骨文（鬲，煮锅）（隹，鸟兽猎物），表示烹煮鸟兽猎物。金文以“金”（金属）代替甲骨文字形中的“鬲”，并用“蒦”（獲）代替甲骨文字形中的“隹”，强调金属煮具。篆文承续金文字形。造字本义：名词，烹煮鸟兽鱼肉的大铁锅。僭jiàn：“兓”是“朁”的本字；而“朁”是“僭”的本字。兓，金文（旡，像一个人转头向后张口传话）（旡，像一个人转头向后张口传话），表示一个挨一个地传话。当“兓”的“传话”本义消失后，甲骨文再加“口”（言说）另造“朁”代替，强调“传话”含义。金文把甲骨文字形中的“口”写成“曰”。籀文将金文字形中的“曰”写成“白”（说话）。篆文承续金文字形。当“朁”的“传话”本义消失后，篆文再加“人”另造“僭”代替。造字本义：动词，假传圣旨行事。
淰shěn  niǎn：念，既是声旁也是形旁，表示是“捻”的省略，表示用手指拿捏、揉搓。淰，篆文（水，液体）（念，即“捻”，拿捏、揉搓），表示在液体中拿捏，试探浓度。造字本义：动词，用手指拿捏浓稠液体中的渣滓。shěn，惊走。
獝xù：鸟兽惊走、惊飞。
狘xuè：野兽惊走。
侑yòu：劝人（吃、喝）。
耨nòu：“耨”是“槈”的异体字。辱，既是声旁也是形旁，表示持锄下地。槈，篆文（木，农械）（辱，持锄下地），表示锄草农械。篆隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。楷书异体字用“耒”（耕地农械）代替“木”，强调农械性质。造字本义：名词，木制的锄草农械。引申 动词：用木制农械锄草。
苑yuàn：夗，既是声旁也是形旁，是“宛”、亦即“婉”的省略，表示弯曲、回转。苑，篆文（艸，草丛、草野）（夗，即“宛”、亦即“婉”的省略，弯曲回转），表示可狩猎的曲折回转草野。造字本义：名词，供帝王或贵族打猎游乐的庄园。名词：文化娱乐聚集地。

心得体会：
1、读了这两章，内心是极其震撼的；在网上百度文王、武王、成王、周公的关系和年代背景搞清楚后，就理解了当时周公为什么成王有错打自己的儿子，以及周公为了成王世子的成长费的苦心，尽管还遭到不怀好意的人的挑唆；“行一物而三善得者，唯世子而已”，对培养世子的德行阐述，完善周礼做了很大的贡献。
2、通过礼运这章，才感觉孔子的不得了；他在接近3000年以前提出的天下大同与小康社会的状态，在春秋战国那个战乱不断，民不聊生的时代去体悟社会民生，提出礼的重要性，也就是在思考怎么样制定制度让人民大众生活安定，实现社会有序的状态；作为君王要做大众的效仿榜样，臣尊君王辅佐君王，不要为私利，去篡位，搞得国君不安心国政，国家生灵涂炭。孔子对周礼的认同与发展以及在各国之间游走推广，他的仁心，他的社会责任感，让人叹服。