开篇

铃兰

华夏经典群 微信群上的聊天记录如下，请查收。

—————  2019-07-11  —————


珑夫心理  15:31

鬼谷子本金阴符七术，就是来讲什么是人的

珑夫心理  15:32

怎么用人，用自己

珑夫心理  15:32

把人把自己这家机器调试的好好的，搽的油光锃亮的

珑夫心理  15:32

好看好用

珑夫心理  15:33

还界面友好

衍射的承诺  15:33

把人比做机器再恰当不过

珑夫心理  15:33

生物机器

珑夫心理  15:36

鬼谷子这本书，把这讲得透彻

珑夫心理  15:37

很多作品都是讲人该怎么样的，像这样，专门的讲人是什么的不多

珑夫心理  15:37

你把导读下载下去

珑夫心理  15:37

然后把字辨析一下

珑夫心理  15:37

现代汉字，已经跟古代汉字的本来意义差距很远了

珑夫心理  15:38

用我们现在持有的字义，很难真正的读懂过去的作品

衍射的承诺  15:39

积累少了

珑夫心理  15:39

从另外的角度上讲也是积累多了

珑夫心理  15:40

主要是现在的汉字啊，在引申意义上，跑得太远

珑夫心理  15:40

加上人类的情绪化趋势，越来越严重，对象化趋势也越来越严重

珑夫心理  15:40

这三个方面，已经使汉字的意义发生了质的变化

珑夫心理  15:41

可以用西化来概括。这个就像用西医的思维方式使用中药

珑夫心理  15:41

所以我们没开始的时候会觉得难度很大

珑夫心理  15:41

就像前几天大家说的天书

珑夫心理  15:43

汉字本身非常生活化，一看就能懂，放弃我们现有的习性，露出使用人的本性就好

珑夫心理  15:43

我的经验就是查字，结合好的导读

珑夫心理  15:44

依靠自身领悟

珑夫心理  15:45

体悟（物）也就是磨

珑夫心理  15:45

这三点结合起来就很轻松，也很有意思

—————  2019-07-12  —————


珑夫心理  10:39

盛神法五龙
全盛之神来自五气运化
盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包容无形，化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。
满溢全盛的神中有五气（志思神心德），志思负责运物化物成物，神为志思之力提供续航之能，故神为长；心是储蓄和输出五气的场所，故心为舍；德决定五气所能运化的最大范围，故德为大；养神之本在于复归于道。道，是天地之始，天地万物混溟为一，无事可纪，故为一其纪也（12年为一小纪，12万年为一大纪）。造万物、生天地者，乃道所生的虚漠鸿蒙之气，无所不包，无形状无物象，道所生的此种造化天地万物的元气（化气），看不见它的形质，不知其名状，命名为神灵。

珑夫心理  10:40

故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍也，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。生受之天，谓之真人；真人者，与天为一而知之者。


所以道是神明之源，造化的开端，正确的以德养五气，心便能得道而具有道的术（通道，心术）。什么是术？运用来源于道的心气，造化和改变世界（心气之道所由），神灵舍于心，心气专注的志虑思意，所行之事便是术，神是连接道与心气而成术（心术）的使者。九窍十二舍是气的门户，都由心来总摄。人心中的神和天神相应（受）人身所行得化气与天地的化气相应（生），心神身气与天相应的人是真人；真人，是本就能够与天为一神气通天得生而知之者。

珑夫心理  10:41

  内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一出于化物。知类在窍,有所疑惑,通于心术,心无其 术,必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、心也、德也；神其一长也。

   通过修炼五气与天同气的人称之为圣人。圣人，是以类知（自分而合而知，所以总有概念）的。所以，圣人是人与万物被造化（生）的演化相通，感而通物（智识都来源于认识和理解）。知类的操作发生在九窍，内心对自己和外物的不明白，依靠心术通于一，如果心中无术，必有不通。通一之后五气才可有养，重要的是内守于神，这样便是“化”（道生神化人得）。化生五气，志气（锁定目标，绝嗜禁欲，使万物各得其所欲）、思气（谋划最优，长安先乐神明吉，志心独行，慈惠恻隐遂其生存）、神气（蹈道神养，持续向前推动，使万物不知其所由）、心气（动力发源地，人之所履成人伦秩序）、德气（行动效应所及的范围，以明照下，人之所宜，赏善罚恶立功立事），神是他们的统帅长官。

珑夫心理  10:44

心之务在于为神提供房子住，

珑夫心理  10:45

分享给大家，看看对本经整体把握有无帮助

珑夫心理  10:47

人分两类：真人和圣人

珑夫心理  10:47

真人不修

珑夫心理  10:48

圣人类知

珑夫心理  10:48

类知之机在窍

珑夫心理  10:51

窍受心摄，心中有术，则九窍科通于一（道），心中无术，或者心术不正则不可通达，而不可类知。

珑夫心理  10:54

心术者，心为四气提供房子住，并让四气得化

珑夫心理  10:55

心术之要在于舍神

珑夫心理  11:03

孟子有句话：心之官则思，思则得之，不思则不得也。

珑夫心理  11:04

从这里看起来，这句话有点不严谨，特别是现代人引用前一句：心之官则思，断章取义的运用，问题就很严重

珑夫心理  11:04

心之官在舍，而不在思

珑夫心理  11:05

把房子中住的人，当成房子，这是可以的，也是不可以的

珑夫心理  11:06

心理学争论思之官在心还是在脑，更是不知所云

—————  2019-07-13  —————


珑夫心理  08:12

我想跟真人相对，凡人该叫假人了，

珑夫心理  08:15

丑的意思也是平凡普通不出众，所以凡人是丑

黑雪无痕  08:20

为什么是志思神心德这个顺序，按什么排的？

珑夫心理  08:34

木火土金水

珑夫心理  23:41

对新加入的朋友来说，可能会觉得规矩似乎有些严苛，但不要从心里排斥，理解了要执行，不理解也要执行，嘿嘿！
因为这些规矩的设定，是跟经典的精神相匹配的。

珑夫心理  23:41

促进学以致用

—————  2019-07-14  —————


珑夫心理  20:24

各位好，今天晚上过后，我们一段历时七个月的历程就要启动了！
鬼谷子阴符本经，虽然不如黄帝阴符经短小，但用期个月，用常规的阅读，明显是很长很长的时间。

珑夫心理  20:26

使用这么长的时间来阅读这部经典，一方面因为大家长时间坚持阅读，可以换一个方式节奏；另一方面是这部经典讲述了人心的结构和运行机制，也许更多的需要一些体验性的操作，不宜仅仅把文理弄通。

珑夫心理  20:31

所以我建议：
1、大家在这七个月期间，调整出一种新的作息规律——每天固定一个时间出来阅读经典。一方面对个人自我控制有用；一方面每天保持跟经典接触，可以每天接受刺激，每天琢磨，利于体会上的通达而不仅仅是文理上的通顺。
2、想尽办法让自己背诵，只有背诵了，才有可能随时反刍经典的字句，时不时的获得不可预料的体会。

珑夫心理  20:31

在我看来，这部经典，可以解决关于人的全部问题

珑夫心理  20:32

一辈子就读这一部经典，从三岁读到300岁，我认为也不会错过什么

珑夫心理  20:33

时时刻刻秉持致力于“做”的方式去理解每一句经文，可能是这部经典最适宜的读法。

珑夫心理  20:34

预祝大家这七个月有所斩获

珑夫心理  20:37

有的人已经开工了，以各种姿态，大家可以去欣赏一下，然后给自己确立一个开始的姿态

珑夫心理  20:42

阿曼这个第三楼（板凳）挺有姿态

珑夫心理  20:51

鬼谷子三个字，我跟好多人一样，只是当做一个符号读了

珑夫心理  20:51

没去想过，王诩这个人，为啥跟自己弄个艺名叫做鬼谷子

珑夫心理  20:52

想通过这个艺名表达什么

况迪  20:53

阿曼老师的作业，一下让我看到自己读经典这些时间后，已经有了不知不觉的嗜，浮于表面

珑夫心理  20:58

这样展开以后，鬼谷子三个字给我的印象是：人带个牛嘴龙罩起，像溪水长流一样生生不息

珑夫心理  20:58

这样展开以后，鬼谷子三个字给我的印象是：人带个牛嘴龙（天线罩罩）罩起，像溪水长流一样生生不息

珑夫心理  20:59

更准确地说，天地给每个人发个天线罩罩戴起，然后每个人生生不息，子子孙孙千秋万代，像溪水长流

珑夫心理  21:00

我们每个人都是天线宝宝

珑夫心理  21:00

川流不息

珑夫心理  21:03

我们每个人自己这个山口，流出些啥？污水？浓水？还是别的啥

珑夫心理  21:05

由此我进一步认为，《鬼谷子本经阴符七术》应该就是个三线建设的原则和方法

珑夫心理  21:05

原则、规划和方法

珑夫心理  21:06

要知道我们的三线建设，可是成功的吓阻了苏联的进攻，并且成就了我国完整的工业体系为当今飞跃奠定基础的

珑夫心理  21:07

分享个三线建设的帖子——因为我认为，我们读这部经典，就是要搞三线建设

珑夫心理  21:11

三线建设的实况，是震撼到我的，参观十堰博物馆，我基本上连呼吸都不正常

静  21:12

对三线建设没有感性认识。

珑夫心理  21:13

去武当山的时候顺便看看实验博物馆@静