《鬼谷子本经阴符七术》 第六周
养志法灵龟译文
原文: 养志者,心气之思不达也。有所欲,志存而思之。志者,欲之使也。欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。故心气一,则欲不偟;欲不徨,则志意不衰,志意不衰,则思理达矣。 译文: 人之所以不知道自己想要什么,想干什么,是因为他的心气之思不能四通无阻。要立志,得有一个更前提的基础。那就是心气足以通物,然后才能理物运物。理解了这个世界的情况,继而想把它造化成什么样,通过对世界施加影响力,自己要成为一个什么样的人,这样就产生了志。 心生欲,进而生志。如果一个人有想做什么,要做什么的心念,就会在心中想着去满足欲望,接着就会想,怎么才能实现自己的欲求。所以说,志是欲的使者。 心念不一,则心气散。心气散了,志气就会衰。志气衰,则思虑不足以通达世界。 怎么才能让心气不至于消耗在无意义的欲望之上呢?在于恬淡虚静,抱神守一。这样的话,人的欲求就不会恣纵过度。 欲望不恣纵,则人的心向心声就不会衰弱,始终处于盛满的状态。志意不衰,则思理达矣。 根本原因在哪里呢?人与物相接,使人生欲。与物以神相会,则一览无余,理物无遗。反过来,如果欲望太多,精神外驰,神不足以与物相会,这样就无法理解世界。以神相会,以思相理,以志相注,以意相达。 如果连相会的前提都没有完成,后续的考察和理解,都是不可能的。一个人对世界的理解力,或者说他的聪明程度,取决于他的神,可以照耀和交会多大的世界。而让人变笨的根本原因,在于他欲望过多,精神不能内守,使自己精神衰弱。
原文: 理达则和通,和通则乱气不烦于胸中,故内以养气,外以知人。养志则心通矣,知人则分识明矣。 译文: 能够通达万物之理,故能与万物协调合拍往来相通。人与万物和通就不会郁积杂乱无序之气,就不会焦躁不安。乱气是怎么来的呢?志衰之人,不能理物,等物撞进自己的内心里,无法理解,应对无措,这样就会产生乱气。人之所以会烦恼,根源上都是因为无法理解世界所导致的。如果一个人喜欢发脾气,那一定是他遇到了自己无法应对的事,自己的理解力无法理解的事。喜欢发脾气的人,心里充满的都是乱气,而没有和气。 故内以养气,与万物相和通,人的精神会处于一种恬静的状态,这样更就能够进一步养气。 外以知人,先知己,方能后知人。 养志的前提是理达和通,养志,则心能与万物和通。知人,则能对形形色色的人,都能一览无余,直达其本质。了解他人可以知人善任。圣人统治天下,造化万物,是通过对人的控制,来达到最终对万物的控制和改变。通达万物,尤其表现为对人的认知、理解和驾驭。
原文: 将欲用之于人,必先知其养气志。知人气盛衰,而养其气志,察其所安,以知其所能。 译文: 要把这种通心识人之术,用来识人用人,必须先了解他所养的气志。看他养志养得有多坚实,考察其所志心笃行之事,这样就可以了解其真实才智。人的才智,从根本上讲,取决于一个人养志的状况。识人不是从一个人外在呈现出来的东西,来认识这个人,而是察看这个人的气志,从而来推断出来这样的气志,能产生出来什么样的才能。是由内而外直接从深层的气志入手,直接洞察人的根本。 养志方能通心,通心方能知人,要掌握通心知人之术,得先通己心,才能旁通他人之心。
原文: 志不养,则心气不固;心气不固,则思虑不达;思虑不达,则志意不实。志意不实,则应对不猛;应对不猛,则志失而心气虚;志失而心气虚,则丧其神矣;神丧,则仿佛;仿佛,则参会不一。 译文: 人如果不养志,就不能与万物和通,就不能养气,会导致心气不固。心气不固,思虑就不能通达外物,什么都想不明白。志无法贯注充满,则不足以驾驭和控制事物。志意虚弱之人,则难以应对外物。人不能应对,自己无法控制和主宰的事物。应对不猛,则气志受挫,迷失消散在目标对象之中。一个人如果什么都不能控制,可想而知,他的气志,会在现实的困难面前,越来越衰弱。通则养气,乱则败气。心中没有和气,全是乱气在冲撞浮荡,这样的状态下,神明不能舍心,这样就会导致丧失心神。人丧神之后,就会陷入彻底的迷惑之中。仿佛,是昏暗模糊看不清的意思。神不明则昏,昏则仿佛。参,指对物的认知理解。会,指对物的交会相接。如果一个人连神都没了,他和外物都不足以相会,虽有九窍感知,却不足以和物以神相会。九窍的感知,是反馈给神,如果神没有了,那么九窍所反馈上去的信息是不会得到处理的。这样的人虽然活着,但是对事物的理解,形同行尸走肉一般的肤浅,虽然能感知到,但是却无法通达事物。这便是参会不一。
原文: 养志之始,务在安己;己安,则志意实坚;志意实坚,则威势不分,神明常固守,乃能分之。 译文: 怎样才能养志呢,根源上在于安己。怎么才能安己呢,在于同天合道,抱神守一。人不离道,知常不妄,恬淡虚无,神明舍心,不役于物,不累于欲,这样便是安己的状态。 在这样的精神状态下,人才能志意实坚。志意实坚,人操纵主宰天下的威势才能不至于被耗散到无聊俗务之中。正因为这样,神明才能长久的固守在圣人的心中,圣人才能以心术控制天下,包覆万物于自己的威势之中。
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