阿曼的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

阿曼

查字：静和者养气，养气得其和，四者不衰。四边威势无不为，存而舍之，是谓神化。归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。士者通达之，神盛乃能养志。1、靜，金文（青，即“清”，纯净）（爭，全力以赴），表示力图清心。造字本义：动词，努力去除杂念，清心寡欲。
2、和，金文（口，说话）（禾，即“龢”，吹奏多管的排笛，造成谐音振），比喻不同人的言论相互响应，相互协调、合拍。金文异体字以“言”（说话）代替“口”（说话），明确“言论不同而协调”的含义。造字本义：动词，言论、观点不同，但主调合拍，宗旨一致
3、衰，金文（衣领）（大量向下披垂的棕毛），字形像领口之下棕毛下垂的服装。棕片由数层棕丝天然网织而成，末端是棕毛，它质地轻飘，疏而不漏，耐潮耐湿；古人将棕毛朝下的棕片连缀成“棕衣”，亦即俗称的“蓑衣”；雨水打在棕衣上时被数层“棕网”遮挡，并顺着棕丝和棕毛下淌到地上，穿蓑人可保干爽不湿，加之棕衣轻便，人们可以穿蓑在雨中劳作。穿蓑传统在当代部分农村地区仍有保留。造字本义：名词，用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。
4、威，金文（戌，刑具）j]（女），表示对女子施刑。造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。
5、勢，篆文（埶，疑为“執”的误写，拘捕）（力，强力），表示强力拘捕。造字本义：动词，强力押解犯人。
6、存，籀文（“才”的变形，居所）（子，后代），表示表示定居生活，繁衍后代。造字本义：动词，安居乐业，传宗接代，世代延续。
7、歸，甲骨文（兵符，借代军队、战争）（止，终结）（方，方国、边远势力），表示边境方国停止战争状态。有的甲骨文]误将“止”与“方”组成的写成了“帚”金文承续甲骨文[并加“辵”行进），强调前往中央朝拜。籀文省去金文字形中的。篆文基本承续金文字形。造字本义：动词，异域远疆停止敌对与战争状态，顺服于中央朝廷。
8、真”与“貞”同源，后分化。真，金文（卜，神杖）（鼎，祭祀神器），表示用神鼎占卜。造字本义：名词，贞卜如验的贞人，贞卜高人
9、包，甲骨文（胎膜）（人），像胎膜里有个小人儿。金文像胎膜里的胎儿。有的金文将胎儿“巳”写成“子”。篆文将金文字形中的胎膜形象写成“勹”。造字本义：名词，裹着胎儿的胞衣。
10、士，金文像是有手柄，是“又”的变形）的宽刃战斧造字本义：名词，手持大斧作战的武夫。

阿曼

第一周感受：        鬼谷子可真“鬼”啊！他不牵着你，也不拽着你，但它就是有那种一种魅力，让你想坐下来，写一写，查一查，能静下心来润一润。经典中自有香气，曲径通幽处，淡淡的气息沁入心脾。寻香而往，收获的是宁静与通达。

阿曼

第二周 意译和背诵（读了一些意译，发现和我内心呈现的情境不一样，按自己的来吧，一定会有局限性，等悟到了再增加啊）
盛神法五龙
盛为外溢的状态，神为核心，法是和之态，五为交叉缠绕，龙为化物之器。眼前出现了一团气，这团气中五色兼备，相互缠绕，相生相长，生生不息，满而外溢。外界来的万物，都能被这团气所化，赋予生机，形成系统性循环。眼前看到了是一个生机勃勃的系统。

盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所，归诸道。
志、思、神、心、德五气一体，相生相长的原因是它们各司其职。其中，神是统领全域的源头，如不竭之水，稳定而充沛。心是储蓄和输出五气的场所，像母亲的子宫一样，包容孕育。德是天地间的支撑，天地有多大，德的格局就有多大。喂养打造神的方法，是让志思神心德顺服于生长之道。眼前出现的是五气推陈出新，化育万物的根由是回归本道。

道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包容无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。
道是天地的始造者，立于一而生万物，万物又按照道的规律形成秩序。道创造万物、无所不包、没有形状。道造出来的是元气。看不到它的形与质，也不知道如何描述它，道被称为神灵。


故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。
因此说，道是神明的源头，是立于一而变化的开端。圣人用德来养道，这道是五气凝聚之神明，心得神明，就会获得修道的途径。想到阳光下，圣人立于天地间，张开心这个房舍，把五气迎进来，五气运化，无形却带来光亮，圣人由内而外变成闪闪发光的样子。

术者，心气之道所由舍也，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。
术是心气运行进出的通道。神是主宰五气进出运行的推动力量。九窍十二舍，是气进出运行的开关，这些开关都有心来引领把持。
生受之天，谓之真人；真人者，与天为一而知之者。
人身所运行化用之气，如果对应着天地运行化用之气（胸怀天下这个意思吗？哎呀呀，还有惊喜）就可以称为真人。真人指的是能够与天合一，神气与天相通的人。

内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一出于化物。知类在窍,有所疑惑,通于心术,心无其 术,必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、心也、德也；神其一长也。
通过后天的修练而与万物相通、明于道的称之为圣人。圣人是辨于万物而与天相通，因此说，圣人与万物相通相生而形成天人合一，辨识万物是通过九窍。辨识万物在内心和外在都无重选择的时候，解决问题的关键在于术，心中无术，必然理解不了，不能做到五气运化，心中有术，五气才能得到滋养的关键在于心中是否有神，有了神这个推动力，五气才能被化育。化育的五气分别是志、思、神、心、德。其中神是核心推动力。

静和者，养气。养气得其和，四者不衰。四边威势无不为，存而舍之，是谓神。化归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。士者通达之神盛，乃能养志。
圣人恬淡虚静，抱神合道，方能养气。精神守于心，神在位，志、思、神、德四者不衰。对四方万物进行教化，与天地合一的是神。与天同一、与道相合的是真人。真人以天心为心，以天德养万物。能够以自然无为虚静自守，包容志虑思意，教化万物。这样的人抱一守内，构建起来的是自然运行的系统，万物相生相长，达到满溢的状态。因此，可以养志

阿曼

感受：读了几天，每天一个感受，天书、道书、医书、到教育学著作，包罗万象，却又不尽然，千变万化的，挺有趣的。头脑中全是场景，找不到简洁的语言来描绘，我成了啰嗦的老太太！

23日联想：为什么有些人会相信邪教、会搞传销。会不会是因为他们五气匮乏，内在没有神灵。可他们还活着，要想继续作为一个人活着，就得吃东西，找不到好东西，就饥不择食。想起老舍的一句话：那在狂风中的苦人儿啊！奸邪之人利用的也许就是这一点。
今天又只译了一句话，按这速度该完不成作业啦，同时我也觉得我每天就能吃一句啊，胃口还不太适应，有些弱。

25日联想：想到阳光下，圣人立于天地间，张开心这个房舍，把五气迎进来，五气运化，无形却带来光亮，圣人由内而外变成闪闪发光的样子。（是以德养五气、心能得一、乃有其术）

阿曼

把第一节放在内心里闷了二天，找神。似有似无，能感受到力量，但不显现。这个假期轻松而愉快，学习与工作的效率很高。

阿曼

第一章，第三周层次分析
第一层：盛神（盛神中五气交融）
1、志：（为之欲）静和、深远
2、思：（为之谋）通窍、有术
3、神：（为之长）归道、盛灵
4、心：（为之舍）包容、化气
5、德：（为之大）天心、广威、

第二层： 如何养神
1、道（养神之所）
2、化（气之运化）
3、一（德养其纪）
4、术（知类在窍）

第三层：修练层次
1、圣人：以类知之，通于心术
2、真人：怀天心、施德养

阿曼

分享摘录：老师：主动装配步骤：
1、假装但是尽可能真实的把自己全部清空
2、给自己装上“志”（有志青年、有志中年）体会有志的自己是什么状态，跟没有志的自己状态有什么不同，学会熟练地给自己装志
3、给自己装上“思”，体会思的运行，体会有思之后，自己跟单纯有志的状态有什么不同，体会思志的联合运行及，让自己进入志思这个状态下自己是什么样的。通过一些练习让志思稳定的联合运行
4、给自己装上“神”


桃子：
装上志：要让九窍十二舍通起来
装上思：按时跺脚，多做感觉练习
装上神：装一个高过我一头的，生机勃勃的，统率我的，一个东西
装上心：注意身体感觉，视觉、听觉等，和志思神德，包住不漏
装上德：视听感觉的尽量多一点

阿曼

第一部分第四周实践体会

背景：跑步这件事是最近做的事情中最为重视的一项活动。从小到大就觉得自己不是一个擅长跑步的人，从来也没想过自己会和跑步有什么关系。印象非常深的是初三的一次运动会，为了让大家都锻炼，老师让全班同学都参与，我几乎是班级跑得最慢的，而障碍跑时，因为算题比较快，我得了第一，30年过去了，当时那个场景还清晰如昨。后来的锻炼方式主要是游泳和打乒乓球，这几年是走步。乒乓球打了几年，膝盖出了问题（当时是疼，医生说半月板有问题，但是陈旧性的。应该也不是问题，可能是打够了，没新鲜感了）游泳是被中医反复否定的，最后没办法也不能游了。现在觉得这些都不是问题。都可以做，先从跑步开始练习盛神的方法吧

这次跑步前，确定的志是享受运动，体会生命活力。以往的运动就是被动的想去锻炼它，甚至有时候单纯的是为了减肥。这二个志比较，我发现是原来我对自己身体的不信任，觉得它就是糟糕的，那么就会出现这不能做，那不能去，这不能吃，那不能碰，细细想来，是人群中的普遍的怕死情结。所以在寻找志的时候，也要知道什么真正的志，而不是欲。
策略是先听了三本书《学会吃饭》《睡眠革命》《跑步圣经》，然后尝试按照学到的方法开始跑步，这在原来是打死也不会尝试的活动，但内心中的神认为这是一定可行的，所以很坚定地认为能跑。并且觉得每一步都去感受脚掌与地面的接触是一件神奇的事。这时候有干扰出来，会想到，你能坚持吗？你有膝盖会受得了吗？接下来是试试。

开始跑的时候，按照书中说的慢跑，看过好多关于跑步的姿势，每天都尝试什么角度，什么步伐，什么角度跑，仔细体会身体的感觉，虽然这时候对身体还是不完全信任，但是志是坚定的，每天跑都很快乐。体育馆很空旷，青天黄土，微风草香，晨起的露气，阳光的温暖都人心情舒畅。但还是小心翼翼地坚持了十天。十天后心里的杂念清除了，发现自己喜欢上了跑步，最有趣的是有一天早晨要下雨，想着不去了，躺在床上，居然小腿的肌肉自动颤抖，我接收到信号了，内心欣喜，马上起床跑出去了。这时候的自我评价变得很高，内心很满足。即使从我家到体育馆来回需要一小时的步行，同跑的朋友坚持三天就没影了，但这些都没有影响我的感受。想想就是把志装对了。

这么好的事岂能独享。上周开始，鼓励学生孩子参加晨跑，并请了一位做体育教练的家长来指导，活动中，仔细体会教练的每一个动作，练习时身心合一，心里只想着这个动作如何做到位置，体会身体各个部分的感觉，心虚起来了，效果非常好。我也可以拉开步子像运动员一样跑，甚至速度还超过了一二个学生，这可是我在年轻的时候都没做到的。

学习这一个月，每天在做事的时候，都会想到如何应用第一部分的内容去做，尝试，修正，回观，调整，再尝试。不足的地方是化气的能力还不足。

阿曼

一次实践：
志：体会洗碗的乐趣
思：不戴手套，直接触摸，体会到光滑就是洗干净了。
神：集中精力，凝
心：哈哈，这些全是我的
德：都洗干净了，个个闪闪发光

桃子

阿曼 发表于 2019-8-9 09:14
第一部分第四周实践体会

背景：跑步这件事是最近做的事情中最为重视的一项活动。从小到大就觉得自己不是 ...

好事不独享，德。