本帖最后由 铃兰 于 2018-3-17 23:53 编辑
第12章 为腹不为目 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。 是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
一、字与句 色:颜气也。颜者两眉之间也,心达于气。引申为凡有形可见之称。五色,青黄赤白黑也。 音:声也。生于心,有节于外,谓之音。五音:宫商角徵羽。 盲:目无眸子。茫者,目形存,而无能见也。 聋:无闻也。笼也,如在蒙笼之内,不可察也。(挺有意思,聋---笼) 味:滋味也。五味:金辛、木酸、水咸、火苦、土甘 爽:明也。大,其中隙缝光也。(朝旦之时,半昧半明,故谓之早昧爽)爽德,明德。 爽,差也,失也,失口之用,故谓之爽。过也。(惟事其爽侮)。败也(楚人谓羹败曰爽) “口爽”:口舌失去辨味的能力 畋:平田也,通田和佃。治田谓之畋,耕种(今人以营田求食谓之畋食。孙权自十数年以来,大畋江北) 取禽兽也。本义是打猎(畋犬、畋游、畋渔) 田:陈也。列也。十,阡陌之制也。 驰:大驱也。较大而疾。 骋:直驰也。极也。 狂:(疯、病)犬也。病也。躁也。(狂也肆、狂也荡)。心不能(宝盖头、下面一个番字)得失之地,则谓之狂 行:人之步趋也。步,行也。适也,行也,去也。巡行、行列、行事、德行 妨:害也,害者,伤也。 经文里“行妨”:行,受到了害、妨碍 腹:一曰身中。坤为腹,能包藏含容,故为腹也。厚也。富也。地区前部、中部内部(腹地、腹背受敌、腹城、腹民)内心(腹诽而心谤)容纳(巴蛇腹象,足 “卖见” 厥大)“卖见”是一个字 在经文里“为腹不为目”与“实腹强骨”是一个意思,是指人守天道的质朴之腹(肾水坚实)。骨是指笃守天道之骨(精髓充实)
二、经文理解 过分地追求、迷恋华美的衣服、风景、物件,就会蒙住人的眼睛,而看不到其他。奇欲也。 总沉迷在音乐里,也会遮蔽人的耳朵,听不到其他,就像耳聋了一样。奇欲也。 贪享美食美味,也会让人的口味变得麻痹,比如喝不了白水,非饮料不喝,也吃不了清淡的饭菜,品尝不到粮食本来的纯素清淡的味道。奇欲也。 策马驰骋、打猎,令人心发狂。奇欲也。不善,不合道,恶欲也。 贪恋难得之物,令人行为不善,喜欢什么就会琢磨着怎么得到,就开了行贿受贿的口子。 .....所以一个领导者(和我们自己)要“为腹、不为目”,“为腹”,即守天道之质朴之腹(肾水充实),“为目”,即被“眼睛看到的、耳朵听到的、口味吃到的这些表相、这些可欲”所迷惑,所陷,一言概之:蔽于物,“为目”,就会目盲、耳盲、口爽、心发狂、行妨....这就是人之奇欲之道......所以去“为目”、取“为腹”,守天道、去人之奇欲。
三、概括和心得 (经文)三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。-----故有之以为利,无之以为用。 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。------是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 第12章:传道于生活里的衣食住行用,用“不合道的生活方式”,来说明“怎么做是合道的生活”。不合道:尚财贵货、沉迷、过分追求,就会让我们“蔽于物”,目盲、耳聋、口爽、行妨而不自知。老子称之为“为目”的生活。 合道的生活则是“为腹”,腹不是字面上的肚子,(腹:一曰身中。坤为腹,能包藏含容,故为腹也)实其腹,是指守天道的质朴之腹,白云先生说对应人身的肾水充实。 心得:这样捋下来的感觉是……一,看见自己的“僵的…动不了…不灵……” 就是没有老师、没有同学们的灵,我就没有拐棍…好像自己是个瘫子…二,看到自己奇欲所在。观察者的位置。今天下午后才午睡,醒了和丈夫去马路边的菜市场,还有点睡眼惺忪的感觉,思维还没有特别活跃起来…看着炸的丸子、炖的鱼、烧饼摊的烧饼、漂亮娇嫩的小草莓…我嘴里就想吃…馋…我并不觉得饿……我心里笑了…体会着这感觉…这就是我的奇欲,我为目不为腹了。 |