吴迪星的《大学》读书笔记

Wudixing

第八周第五天

大学说：“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。”请问，有了治国之术怎么就能平天下了？

答：有了治国之术，就是有了絜矩之道，絜矩之道是精准复制之道，从诚心到修身到齐家到治国，都是絜矩之道复制的“诚心”通道以通达天命天道。另外，通过”所恶…毋以…”来进行反向校准，进一步实现絜矩之道，如此，天命—个人修身—齐家—治国—平天下的链条中，治国平天下就是同构的。

Wudixing

第八周第六天

大学说：“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”请问，符合天道之国，是一种什么样的运作逻辑？

答：符合天道之国的运作逻辑是：德在先，德为本，依照德，人，土，财，用的顺序和逻辑。