徐桂香的《素书》读书笔记

我心飞翔

3、体会“德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。”从对这两句话的把握出发，说说人的“本”（也就是区别人之所以为人而不是别的，在结构上的根据）是什么？


人蹈道化物而生德。人蹈了道便立起来人志。这个德是人在劳动中所得的事实规律，是在实践天地之使命。是蹈道化物并使万物各得其所欲后所得。
仁，是本德宗道（两手都要抓，都要硬）。“德-仁”是一对阴阳。本德宗道，以所得之事实规律为本（区分此事非彼事），并以事实规律为宗，修正人所秉持的事实规律，自然就“亲”了，慈惠恻隐了。
德仁，是人特有的本质属性。动物虽顺应自然之道，但与人立志守仁不同。

我心飞翔

2.17.今天任务：


体会“义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。”“礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。”从这两句的把握出发，说说人的“末（能做什么怎么做——功能，看起来怎么样——样貌）”是什么？人蹈道生德仁后，遵义守礼，义礼为人之末。
能做什么：义—宜，祭祖杀牲，平分肉食。怎么做—赏善罚恶。样貌：立功立事。
能做什么：礼—履，穿船型鞋子。怎么做—夙兴夜寐。样貌：成人伦之序。

我心飞翔

2.18今天的任务更换一下：
以这个聊天记录为素材，说说什么是夙兴夜寐。                                                         夙，造字本义：动词，在星月下通宵劳作。
兴，造字本义：动词，众人喊着号子一齐使劲，用多柄夯地桩夯地。。
寐，造字本义：动词，躺在床上，睡而未眠。
夙兴夜寐，众人喊着号子一齐使劲夯地，在星月下通宵劳作。夜晚躺在床上睡而未眠。人伦之序的形成要日以继夜，勤奋的去做才能得以建立。
聊天起源于我在晚11点以后完成作业，非常疲累，刚刚睡着，因为群聊没有调成免打扰模式，被@醒了。就发信息提醒。本意是提醒关注时间，勿学习过晚。关注精神生命，更要关注肉身健康。使用夙兴夜寐，以成人伦之序时，理解为遵守作息时间，过有规律的生活。
通过重新查字，夙兴夜寐更强调的是勤奋，日以继夜劳作。
这就是对于经典的误读滥用，似是而非。另外对于别人如何安排时间，更不宜指手画脚，不能把自己的标准拿去给别人用。

我心飞翔

2.19今天任务：
体会“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已”，从对这几句的整体把握出发，说说什么是贤人君子？


贤人君子不仅仅指圣人或伟人，普通百姓也可以成为贤人君子。就像是新冠疫情期间，医务工作者舍生忘死冲到抗疫第一线，保护人民群众的生命健康，使国家和人民免于危难。他们就体现了明道通数审势达理的内部姿态。平时的日常工作，就是在潜居抱道。疫情爆发，在这样时机赴汤蹈火，就成就了绝代之功。疫情平稳，回归日常工作中（没身），继续潜居抱道。普通家庭妇女也可以称为贤人君子，像田大妈。所以贤人君子要看的是合道有德守仁遵义安礼。

我心飞翔

2.20结合昨天的体会内容，体会“是以其道足高，而名重于后代”，说说什么是“道足高”，什么是“名重于后代”，它们与道德仁义礼什么关系？
道，向导、带路，给不知方向的人引路。
足，出征得胜，凯旋归邑
高，瞭望预警的多层楼台
名，日落天黑，父母招唤孩子
重，肩扛背驮的沉甸甸的行囊
于，婉转起伏的竽管乐音
后，生殖崇拜的母系氏族时代发号施令的女王
代，军队轮替戍边。
道足高———贤人君子，以明通审达之势，给不知方向的人引路，使能够出征得胜凯旋归邑，时时于多层楼台瞭望预警，而观察时机，以决定动与潜。
名重于后代——贤人君子能够正道、积德、守仁、遵义、安礼，就像日落天黑父母召唤孩子回家，肩扛背驮的沉甸甸的行囊，在婉转起伏的乐音里，在女王号令下轮替戍边。给子孙后代数不尽精神财富。
与道德仁义礼关系—道足高，名重于后代必是道德仁义礼五者集于一体。