王巧云的《中庸》作业本

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2026.4.14第十周第三天

你对中庸的哪些内容不太明了？
1.子曰：“中庸其至矣乎，民鲜能久矣！”中庸之道至美，人们很少能长久的实行。不知中庸之道这条路上的美，才是人们不能长久践行的原因，需要明确这条路美在哪里有多美。
2.人莫不饮食也，鲜能知味也。子曰：“道其不行矣夫。”中庸之道就像日常吃饭一样，天天吃顿顿吃，却很少有人认真对待，每顿饭能吃的津津有味以及品出每顿的饭味。说明态度不诚不用心感不到味。
3.子曰：“天下、国、家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”中庸难在哪里--内求难，无着力点。
4.君子之道费而隐。需要体会弄清楚费而隐，也就是广而精。
5.其致有曲。曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。普通人都不是天性真诚的人，是需要不断修道终生教和学的人，这是普通人学成或者回到中庸之路，就是把身边每件小事做到真诚，见微知著，动则变而化。
6.诚者物之终始，不诚无物。体会自己做事有时成有时不成，是一条断续的线，不敢想象自己成为一条做实线的人会怎样，挺害怕至诚。

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2026.4.15第十周第四天  如果你向别人推荐中庸，你将怎样介绍中庸？

地位：中庸是四书之一，都是儒家人学的经典之作，是孔子之孙子思汲作之，以昭明圣祖之德。
经典互联：中庸和大学都是讲人学之道，其互为表里，中庸是里是本，大学是表是末；中庸为人学之德，大学为人学之材（才/财）。中庸其实是音乐，和《乐记》是相通的，都是讲人学。
内容：
一.郑玄说：“名曰”“中庸”者，以其记中和之用也。庸，用也。
二.中，喜怒哀惧之未发，天下之大本；和，发而皆中节，天下之达道。致中和，天地位焉，万物育焉。
三.“中庸”的核心观念是“诚”，至诚之人才能治人治天下。“中庸”是孔子认为的最高道德准则。
四.中庸之美有那些？1.中庸之道广而精：君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。2.道不远人，人不离道：《诗》云：“伐柯伐柯，其则不远。”3.君子守位尽责：君子素其位而行，不愿乎其外。4.子曰：鬼神之为德，其盛矣乎！5.至“诚”的全材模范：子曰：“舜其大孝！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。”
五.中庸之难在哪里？1.君子之中庸，时中；小人之反中庸，无忌惮也；2.子曰：“道其不行矣夫”：道之不行（做的过头/过少）/道之不明（想的过多/过少）；人皆予知，被驱赶到陷阱不知道躲避/择乎中庸不能期守。学舜大知和学颜回择而守。3.子曰：“天下、国、家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”问强做真强。4.子曰：“素隐行怪。不为之；半途而废，不为之；遁世不悔，难也。”
六.后世之人怎么能反中庸之道？从修身齐家治国平天下的祖宗学习，学礼用礼约束自己行为，举例文王、武王、周公，行祭祀、郊社、宗庙之礼；哀公问政；人在政常，人亡政息，在政为人；天下之达道五，行之者三；天下国家九经。
七：诚之美，如何做到诚？

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2026.4.16第十周第五天
如果把你对中庸的推荐做成一个一小时演讲，你怎么打算？
先讲地位：中庸是四书之一，都是儒家人学的经典之作，是孔子之孙子思汲作之，以昭明圣祖之德。
再讲学习初心：中庸和大学都是讲人学之道，其互为表里，中庸是里是本，大学是表是末；中庸为人学之德，大学为人学之材（才/财）。中庸其实是音乐，和《乐记》是相通的，都是讲人学。
接下讲内容：
一.郑玄说：“名曰”“中庸”者，以其记中和之用也。庸，用也。
二.关键句：1.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。2.中，喜怒哀惧之未发，天下之大本；和，发而皆中节，天下之达道。致中和，天地位焉，万物育焉。3.自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。4.诚者，天之道也；诚之者，人之道也。5.唯天下之至诚，为能尽其性。
三.“中庸”的核心观念是“诚”，至诚之人才能治人治天下。“中庸”是孔子认为的最高道德准则。
四.中庸之美有那些？1.中庸之道广而精：君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。2.道不远人，人不离道：《诗》云：“伐柯伐柯，其则不远。”3.君子守位尽责：君子素其位而行，不愿乎其外。4.子曰：鬼神之为德，其盛矣乎！5.至“诚”的全材模范：子曰：“舜其大孝！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。”
五.中庸之难在哪里？1.君子之中庸，时中；小人之反中庸，无忌惮也；2.子曰：“道其不行矣夫”：道之不行（做的过头/过少）/道之不明（想的过多/过少）；人皆予知，被驱赶到陷阱不知道躲避/择乎中庸不能期守。学舜大知和学颜回择而守。3.子曰：“天下、国、家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”问强做真强。4.子曰：“素隐行怪。不为之；半途而废，不为之；遁世不悔，难也。”
六.后世之人怎么能返回中庸之道？从修身齐家治国平天下的祖宗学习，学礼用礼约束自己行为，举例文王、武王、周公，行祭祀、郊社、宗庙之礼；哀公问政；人在政常，人亡政息，在政为人；天下之达道五，行之者三；天下国家九经。
最后讲心得与收获：1.成人路径唯一至诚；结合自身经历体会；2.我的困难及改进计划。

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20260417第十周 第六天
确定演讲纲要，把它做成PPT，做完之后有什么话想说？
用自己的演讲大纲，AI做成PPT，总体感觉可以，但是觉得还需要再多些诚，也就是致曲，把心得说的再细写。

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20260418第十周第七天
修改定稿PPT，做完之后有什么话想说？
用AI做成的PPT，还没学会怎么修改内容，目前没有太多要修改的内容，就先这样，听同学汇报后会有新的体会再修改也可以。

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2026.4.27 题目《中庸之道的心得与应用》
报告人是小迪同学，小迪是按照自己读《中庸》后的个人重点心得、生活中的运用、尚不明了的部分以及总结四部分来做作汇报的，没有全篇内容梳理，重点落在自己的有感而发。
还自创了一个自我审查，进而返回中庸的操作路径：第一步：停下来，意识到“我”在作祟，问自己这是天理还是我的经验/情绪。第二步：好察迩言，调查研究，倾听不同声音，由近及远（放下成见）。第三步：执其两端，运行中道，善始善终，四方、上下、左右、前后、务本、到位。第四步：得善而拳拳服膺，得一善就守住，入心入肉。第五步：存档而庸，运行天性建立新结构（明哲），从容中道（保身）。
我的提问：再讲讲中庸里说的明哲保身是什么意思？回答：明是把我们得到一善拳拳服膺固执下来，真的成为一个德了。哲是去察正，得的这个德是不是一直是活起来的；保身就是一个自持，一个中和的状态，我怎么把我自己弄成这个样子去复命去执行天命，以天之私（我天命）用之至公。

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2026.5.8瑕的读书报告题目：做一个践行中的诚之者瑕用自身的经历，尤其是举例说自己作为特殊孩子的母亲为孩子有一个温暖的校园学习环境写的那封"母亲的自白书"，在瑕一瞬哽咽的十几秒我的心也瞬间被共情，眼含热泪，共情到做妈妈坚决为孩子的那个纯心，心诚自然心想事成。诚的魅力很大，后劲也很大，只有体会过诚，用诚做成功一件事的经历就是对诚最大的投名状，也许还说不清楚什么是诚，但是已经在诚的路上了。

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2026.5.9我的读书报告会：我没有起名字，这好像是我一直知道但却没做的，有想过当时但是觉得还不够就索性继续不起名字了。讲完后此刻再次回想这个事，名字就出来了，成人的唯一路径--至诚无息。做报告依旧发挥我能说的特长，洋洋洒洒一个多小时。最开始很稳定，但看到讲了一个小时就加快进度，就讲的囫囵吞枣，在回答问题的环节中最开始没人提问会有着急，回答问题的时候也有些不定，一会从时间超过1小时后我就有一个声音持续在提醒，不要因为我要尽兴占用大家太多的休息时间，这里面会有一个利他而不是利我的认知出现。
1.小迪提问：这次报告的过程当中，有没有那种比准备的时候更清楚或者说是新的发现？
我的回答：我想说的是这次不是那么明显，因为我6点多回来后我自己就先讲了一遍，当我看到快要到点开门的时候，我好像是说我已经做完了梳理，再给大家重述一遍的感觉，感觉很淡定，我就是做了这么个事嘛，也没有什么值得夸奖的，不像以前会求夸奖。
2.陈静提问：如何能让公婆来听你的报告，老人家能听得懂不？
我的回答：其实让我的家人来听我讲课，他们听不听得懂不是那么重要，重要的是我们作为一家人，他们要支持我；可能平时我总是要上课写作业，我公婆看到我的变化，他们虽然不明白我是怎么变的，但是他们会感觉到我是读经典上课而改变的。还有以我公婆的人生阅历，他们其实认真听的话也是能听懂一部分的。
3.双玉提问：中庸和以往读过的经典有什么区别？或者说中庸有别于其他经典的，对你的主要影响是什么？
我的回答：我一开始汇报的时候就说了大学、中庸以及乐记的异同点，然后又说了最开始读道德经、鬼谷子本经阴符这些道家的作品，先读大家再读儒家，其实就是先在心里埋下一个天道天人合一的种子，后面再读儒家的作品就不至于被读成人最大，以人为尊的唯心性论的学究了。中庸对我的影响，这么来说，读大学让我意识到人要以诚做通天地的管道，我还没有一个从始到终的完整蓝图，而读完中庸我就清晰了这个天地人万物这样一个大系统里，我就更加诚了，也更加谦卑了。
4.家宝提问：你觉得《大学》里的诚和《中庸》里的诚含义一样么？
我的回答：是一样的，因为大学和中庸互为表里，都是在说这个被子的用处就是盖在人身上。两者是一脉相承贯通终始的。只是中庸里的诚更加具体和有进程感。

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2026.5.10今天家宝同学读书汇报题目：用诚“串起来的天地人系统，对诚的辨析，从本体、功夫及效用三方面来说，也是根本末的分法。然后通过自身经历来体会诚，因为诚，不再盲目求大，把身边日常小事做好，比如做好家庭卫生。学的再好不如做的好，通过致曲路径成为诚之者。这是家宝同学汇报给我最大的体会。

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2026.5.12陈慧同学汇报，可能是陈慧同学弄错汇报时间导致没有时间做充足的汇报准备，我听的过程中也有些心不在焉，感觉是找不到重点和吸睛点，也可能是最近频繁听同一本书的汇报有些吃不消了。